 大宋永明智覺禪師說：阿賴耶識是假施設。, 蕭徒回去再看看你師蕭平實誤說的阿賴耶識是真實有。
| 維摩吉 |
發表於: Thu.01/29, 2009 09:39 pm
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本體如如不是無為嗎？
你是外星球來的嗎？中文不太好喔.....
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| 羅丹 |
發表於: Thu.01/29, 2009 10:05 pm
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| ”引用 | 維摩吉 發表於: Thu.01/29, 2009 12:06 pm
八識之體即法性. |
第八識等於第八識之體嗎？？ 你前面又強調第八識是所謂真心......你所謂「真心」是何意？為什麼又要另提一個「第八識之體」呢？而真心之體、真心，兩者又有何不同？？  |
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| 維摩吉 |
發表於: Thu.01/29, 2009 10:31 pm
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第八識是含八識之體.有問題嗎?
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| 羅丹 |
發表於: Thu.01/29, 2009 10:33 pm
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那麼，到底是其體乃真心？還是第八識就是真心？？
你真心之定義是啥？
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| 維摩吉 |
發表於: Thu.01/29, 2009 10:38 pm
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阿賴耶識亦名為心
難不成您想謗佛.佛說謊嗎
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| 羅丹 |
發表於: Thu.01/29, 2009 10:39 pm
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先說說你「真心」的定義吧，別急著轉移焦點嚕。
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| 維摩吉 |
發表於: Thu.01/29, 2009 10:49 pm
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我的真心與汝何干.又不能替您悟....呵呵呵
你想謗佛就直說啦
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| 羅丹 |
發表於: Thu.01/29, 2009 10:59 pm
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哎，法義辨正的目的之一就在透過語言文字的表達，讓自己、也讓他人進一步瞭解佛教法義。這種表達方式很重要，一方面幫助自己審視對法義的瞭解程度、另方面則間接加強語言善巧的表達能力......總結起來無非就是一種「自覺覺他」能力的訓練與提昇。
如果自詡是大乘菩薩，都不應該輕言放棄這種重要能力的自我訓練！！
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| 維摩吉 |
發表於: Thu.01/29, 2009 11:04 pm
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從來未曾自諭是大乘菩薩.我是個送貨的.請勿毀謗我
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| 下下人 |
發表於: Fri.01/30, 2009 12:09 am
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阿5兄法安
禪師快做明心難
開悟層次都有別
只要一寶在心中
哪怕唯摩來言論
黃清湖 就是這樣 笑微微 啦
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| 下下人 |
發表於: Fri.01/30, 2009 12:21 am
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吉兄 法安
| ”引用 | | 不要.我要聽現場的.真槍實彈來.大不了我站你旁邊. |
黃清湖也要參加.現場才要.先說明.寫字不要.
黃清湖 就是這樣 笑微微 啦
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| 直直 |
發表於: Fri.01/30, 2009 11:17 am
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| ”引用 | 維摩吉 發表於: Thu.01/29, 2009 09:39 pm
本體如如不是無為嗎？
你是外星球來的嗎？中文不太好喔..... |
兄執文字不了其義
簡單說：
本體能生萬法
萬法非本體也
本體如如豈等同於法性無為
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| 直直 |
發表於: Fri.01/30, 2009 11:24 am
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| ”引用 | 維摩吉 發表於 Thu.01/29, 2009 11:04 pm
從來未曾自諭是大乘菩薩.我是個送貨的.請勿毀謗我 |
法義辨正豈分職業？
一會兒說謗佛，一會兒又說毀謗什麼的
只因你自心有之，才出此言。
哎...
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| 維摩吉 |
發表於: Fri.01/30, 2009 11:36 am
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未證言證乃大妄語
沒說過自己是大乘菩薩也有錯嗎?
六祖云:何其自性能生萬法.那你倒是說說自性是什東東.你不是說性是性.體是體.是六祖胡說還是您瞎說.
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| 5566 |
發表於: Fri.01/30, 2009 05:23 pm
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下下人 發表於 Fri.01/30, 2009 12:09 am
阿5兄法安
”引用
先把你名仿冒佛名維摩詰之名先調一調吧
禪師快做明心難
開悟層次都有別
只要一寶在心中
哪怕唯摩來言論
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不指法空心不明
怎說一寶在心中
若名不正言不順
就怕名師來言論
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