 悟, 禪語 & 禪機
| 楊水源 |
發表於: Thu.11/01, 2012 11:43 am
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現代爆笑老蕭.立言.畫一高徒.一干愚眼盲夫之流..再繼續作狐狸瞎掰胡捅祖師公案..再繼續冒稱自己是禪門法脈宗主啊~~~ 高徒立言別再亂魯啦.還是聽偶勸告.趕快回去正覺會宣導 臨濟老祖的傳心法要..或可在無知毀謗佛教之餘.稍作贖罪..  |
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| zza999 |
發表於: Thu.11/29, 2012 04:43 pm
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下下人大德您好:好久不見!不知您修行是否順利?
剛看了您貼的這篇文,本人覺得這篇文,把戒律的功用,發揮到淋漓盡致,真得很受教!所謂"刑其無刑,法其無法".若每位修行者,真能達到文中的絕對心平,那戒律真的就形同無具!
願每位修行者均能達到此境地!也祝您法喜充滿,一切順心.
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| 下下人 |
發表於: Thu.11/29, 2012 09:10 pm
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| ”引用 | zza999 發表於 Thu.11/29, 2012 04:43 pm
下下人大德您好:好久不見!不知您修行是否順利? |
zza999兄 法安。
黃清湖 一切都順利，謝謝兄的關心。
也祝您法喜充滿，一切順心。
下下人 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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| 下下人 |
發表於: Fri.11/30, 2012 09:37 am
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| ”引用 | 無名 發表於 Fri.11/30, 2012 01:24 am
爭似無為實相門。一超直入如來地。但得本。莫愁末。如淨琉璃含寶月。
既能解此如意珠。自利利他終不竭。江月照。松風吹。永夜清宵何所為。
佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。降龍缽。解虎錫。兩鈷金環鳴歷歷。
不是標形虛事持。如來寶杖親蹤跡。不求真。不斷妄。了知二法空無相。
無相無空無不空。即是如來真實相。心鏡明。鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。
萬象森羅影現中。一顆圓光非內外。豁達空。撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍。
棄有著空病亦然。還如避溺而投火。捨妄心。取真理。取捨之心成巧偽。
前些日子偶然看到永嘉証道歌！
發現上上人兄的証境類似
同樣都証取寶珠如意珠！
其他証境是否也相像？
煩請上上人兄做個見証？
阿彌陀佛！ |
無名兄啊
自從見了 達理老和尚 之後，黃清湖 便不疑了。
仝款啦，依舊 極為平平凡凡，呷飯 棒賽 嘸兩樣。
下下人 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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| 下下人 |
發表於: Fri.11/30, 2012 02:45 pm
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| ”引用 | 無名 發表於 Fri.11/30, 2012 02:11 pm
上上人兄：
老和尚是幫您作証或是要您勿做聖解？ |
無名兄啊
互相啦
下下人 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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發表於: Fri.11/30, 2012 04:19 pm
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《景德傳燈錄》卷第十八
福州玄沙宗一大師法名師備。
一日雪峰上堂曰。
要會此事猶如古鏡當臺胡來胡現漢來漢現。
玄沙曰。忽遇明鏡來時如何。
雪峰曰。胡漢俱隱。
玄沙曰。老和尚腳跟猶未點地。
雪峰一句胡漢俱隱，被玄沙逮住話柄，古鏡譬喻真心，真心非隱非現，玄沙故虧雪峰老和尚腳跟猶未點地。
『真心』要如何知形容？
在相上說
胡現漢來漢現----對
胡漢俱隱----也是
但於真心本體上卻不是如此
因為真心非隱非現一切隨緣...
故玄沙虧老和尚腳跟猶未點地。---沒錯..
公案本身看你站在哪方面說
兩位禪師在體相上鬧著玩玩....
兩位都是開悟聖者...
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發表於: Fri.11/30, 2012 04:24 pm
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| ”引用 | 喔！兩人互相作証！
表示均証道修行有成！
恭喜！ |
有修有證終成外道
佛云我法無修無證
不知權巧執於修證
法華會上增上慢退席者...
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| fathorse |
發表於: Fri.11/30, 2012 04:45 pm
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| ”引用 | 有修有證終成外道
佛云我法無修無證
不知權巧執於修證 |
有.....比找不到好
即使繞圈子回到原點也和止步不前差別甚大
建議多讀圓覺經
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| 日誌 |
發表於: Fri.11/30, 2012 04:59 pm
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善男子，此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者，於此無修亦無成就，圓覺普照，寂滅無二，於中百千萬億阿僧祇不可說恒河沙諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅，不即不離，無縛無脫，始知眾生本來成佛，生死涅槃，猶如昨夢。
善男子，如昨夢故，當知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去，其所證者，無得無失，無取無捨，其能證者，無作無止，無任無滅，於此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性平等不壞。
善男子，彼諸菩薩如是修行，如是漸次，如是思惟，如是住持，如是方便，如是開悟，求如是法，亦不迷悶。
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
普眼汝當知，一切諸眾生。
身心皆如幻，身相屬四大。
心性歸六塵，四大體各離。
誰為和合者，如是漸修行。
一切悉清淨，不動遍法界。
無作止任滅，亦無能證者。
一切佛世界，猶如虛空華。
三世悉平等，畢竟無來去。
初發心菩薩，及末世眾生。
欲求入佛道，應如是修習。
fathorse建議您多讀圓覺經
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| fathorse |
發表於: Fri.11/30, 2012 05:29 pm
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日誌師兄...
要不耍先去看一下普眼菩薩問的問題是什麼?
再看看釋迦牟尼老大如何為問題定主題 ?
同段經文
善男子，此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者，於此無修亦無成就，圓覺普照，寂滅無二，於中百千萬億阿僧祇不可說恒河沙諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅，不即不離，無縛無脫，始知眾生本來成佛，生死涅槃，猶如昨夢。
善男子，如昨夢故，當知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去，其所證者，無得無失，無取無捨，其能證者，無作無止，無任無滅，於此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性平等不壞。
善男子，彼諸菩薩如是修行，如是漸次，如是思惟，如是住持，如是方便，如是開悟，求如是法，亦不迷悶。
同段經文稍前
善男子，彼新學菩薩，及末世眾生，欲求如來淨圓覺心，應當正念遠離諸幻，先依如來奢摩他行，堅持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室
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