 知見立知，即無明本
| 無名 |
發表於: Tue.07/03, 2012 09:52 pm
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發表總數: 10,729
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註冊日期: 02/19, 05
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| ”引用 |
T16n0676_p0693b21(00)║相名相應以為緣故。遍計所執相而可了知。
T16n0676_p0693b22(05)║依他起相上遍計所執相。執以為緣故。依他起相而可了知。
T16n0676_p0693b23(02)║依他起相上遍計所執相。無執以為緣故。圓成實相而可了知。 |
哈哈！無名是怎麼說都不違經義！
您是怎麼引經論都是曲解其義。
正解給您聽吧！
一切名相均因阿賴耶識心分別，遍計所執而起！
因阿賴耶識遍計所執性而有意識等依他起相！
以不執依他及遍計而圓成實相！
此即楞嚴中彌勒云：遠離遍計及依他入圓成實！
彌勒商標著名的唯心識定！
阿彌陀佛！
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| 牛黃 |
發表於: Tue.07/03, 2012 10:43 pm
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所屬群組: 會員
發表總數: 523
會員編號: 4,763
註冊日期: 08/02, 10
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解深密經無自性相品第五
由有依他起相及圓成實相故。遍計所執相方可施設。
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| 牛黃 |
發表於: Tue.07/03, 2012 11:21 pm
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阿賴耶識乃世界、自身與生命之存在的表徵，盡管它們是緣起無自性的；對彼等起種種顛倒執著，由來於第七識乃至第六識，此為遍計執。故有謂以第七末那為涅般因。蓋先去遍計執，後滅依它起，此似為解深密正義。
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| 無名 |
發表於: Wed.07/04, 2012 03:40 am
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所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
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| ”引用 |
解深密經無自性相品第五
由有依他起相及圓成實相故。遍計所執相方可施設。
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要了解遍計及依他
先要了解楞伽五法的心識法理
名相分別如如正智！
一般大乘經典均稱無始遍計，如此就較清楚些！
沒有阿賴耶識的妄分別無始遍計，即沒有意識的依他起名相！
依他即是根塵相偶，依境而起，故稱依他！
故遍計依他圓成三相互為因果！
依他起相還是要貯藏進阿賴耶遍計所執。
故曰：由有依他起相及圓成實相故。遍計所執相方可施設。
如此循環不己，阿賴耶遍計及六識依他將更增上妄計！
依他表示有條件，遍計是全面包含自他。語義相當明顯！
阿彌陀佛！
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| 假老和尚 |
發表於: Wed.07/04, 2012 10:58 am
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依他起相是大乘菩薩所共修的空靈之心，您無名只靠一張嘴皮亂ㄠ~~
照您的邏輯意思，圓成實相也是先有遍計所執才生起的囉~~
| ”引用 | 故遍計依他圓成三相互為因果！
依他起相還是要貯藏進阿賴耶遍計所執。 |
呵呵...依他起相還還可以『貯藏進ㄨㄨㄨㄨ』ㄋㄟ~~真是越講越漏氣！！
無名不懂就不懂嘛...只有硬坳的人才會讓人看不起ㄛ~~~
| ”引用 | 一般大乘經典均稱無始遍計，如此就較清楚些！
沒有阿賴耶識的妄分別無始遍計，即沒有意識的依他起名相！
依他即是根塵相偶，依境而起，故稱依他！
故遍計依他圓成三相互為因果！
依他起相還是要貯藏進阿賴耶遍計所執。
故曰：由有依他起相及圓成實相故。遍計所執相方可施設。
如此循環不己，阿賴耶遍計及六識依他將更增上妄計！
依他表示有條件，遍計是全面包含自他。語義相當明顯！ |
說您無名根本就不依佛言不依經文，這不就證據確鑿了，都是以自己的想法自以為是胡亂做解.比蕭家班的腦筋急轉彎.不惶多讓....  |
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| budgood |
發表於: Wed.07/04, 2012 12:29 pm
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註冊日期: 06/30, 08
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學習佛法要擯棄一切知見嗎，不是的。先要樹立純正的佛教的見地，說白了，也就是有佛教的知見,以便断無明。如果這就是無明本，那就沒有必要學習佛法。事實上，只有先有佛教的知見，才談依教修行。不學習不知道佛法，談什麼修行。
所謂“知見立知”“無明本”側重於講要遠離分別，獲得無分別智，這是對賢聖的說教。而對於凡夫，這句話如果理解成要排斥“聽聞正法，如理作意，法隨法行”等成大錯謬。
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| 假老和尚 |
發表於: Wed.07/04, 2012 12:31 pm
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獲得無分別智這個就是依他起相啦....
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| 假老和尚 |
發表於: Wed.07/04, 2012 01:54 pm
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哈哈！無名是怎麼說都不違經義！ 呵呵...少自我感覺良好啦....您是怎麼引經論都是曲解其義。 可惜您還不夠格當佛學論辯之裁判啦...正解給您聽吧！ 洗耳恭聽啦...一切名相均因阿賴耶識心分別，遍計所執而起！ 沒錯！算您還有點知識...因阿賴耶識遍計所執性而有意識等依他起相！ 呵呵...胡說八道，一看就知道您無名連何謂『依他起相』都一竅不通！以不執依他及遍計而圓成實相！ 此即楞嚴中彌勒云：遠離遍計及依他入圓成實！ 彌勒商標著名的唯心識定！ 連何謂『依他起相』都一竅不通..再講下去也都是憑自己的想當然爾在瞎掰吧了...經證：《解深密經》無自性相品第五
由有依他起相及圓成實相故。遍計所執相方可施設。 |
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| 無名 |
發表於: Wed.07/04, 2012 10:01 pm
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所屬群組: 站長
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註冊日期: 02/19, 05
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哈哈！假老讀讀公案，猜猜迷還可混混，
大乘經典根本看不懂，何況解深密上乘經典！
笑掉大牙無分別智與依他起相何關，
真是天才！
阿彌陀佛！
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| 假老和尚 |
發表於: Wed.07/04, 2012 10:24 pm
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| ”引用 | 沒真如心體，那有阿賴耶識遍計及意識依他起相！
是故沒有意識心的業種存於阿賴耶識，遍計如何設施？
您不懂經義解釋法理給您聽，您還執文字！
單依文字無慧的您是解不出義的！
您六識所造的業種不貯存在阿賴耶識八識田，
您要存在那裡？
只會咬文嚼字，不識義理，死讀經何用？
虧您還死背唯識論，簡單的法理都𣎴知！
阿彌陀佛！ |
呵呵..死鴨子嘴硬的無明.現在不敢再說『先有遍計所執相再有依他起相』了厚.... T16n0676_p0693b22(05)║ 依他起相上遍計所執相。執以為緣故。依他起相而可了知。無明大俠您很懂佛法嗎.上面這句佛法應怎麼下註解！？  |
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| 假老和尚 |
發表於: Wed.07/04, 2012 11:19 pm
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| ”引用 | 意識以阿賴耶識為緣故，故有意識！
沒有阿賴耶識心分別，那來六識？
阿彌陀佛！ |
呵呵..怎麼都不敢提起『依他起相』這四個字！？ 無名一直講六識，又不敢講『六識』就是『依他起相』... 無名，您與人論法未免也太沒自信了吧..真可悲也.... |
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