 唯心！非唯識！阿賴耶非真心！, 唯識無心乃斷滅說！
| 洲洲 |
發表於: Fri.12/28, 2007 01:32 pm
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>> 不懂者如我, 引述佛經但為大乘法華而作因緣
> 因為說錯而謗法謗佛
常為大乘, 演善惡因緣, 如佛身出血, 乃為世尊所化之故.
常為大乘, 以毒為藥, 故稱般若, 不垢不淨, 乃真清靜阿賴耶.
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| 立言 |
發表於: Fri.12/28, 2007 01:33 pm
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呵呵...明白兄：
球丟給你了！還是由你自己跟無名兄解說吧！
呵呵呵...
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| 禪心 |
發表於: Fri.12/28, 2007 01:35 pm
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無名網友說：【末學何時否定過第八識就是如來藏? 講千百次了. 有經文可証, 末學豈敢曲解佛意.】（Sun.09/02, 2007 10:09 pm）】
這位裝成一副大師模樣的無名又在鬼扯，前不久才承認阿賴耶識就是如來藏，現在又主張阿賴耶識不是真心。所以說這些愚癡眾生如無名網友之流，就是會上演自賞五爪大金龍的戲碼來娛樂大眾。
《大寶積經》卷28：「善男子！菩薩摩訶薩作如是觀：一切法如幻，誑凡夫故，愚癡覆心無正慧故。一切法虛妄如夢，以唯念故。一切法如水中月，非有事故。一切法如鏡中像，無眾生故。一切法如響，空聲生故。一切法生滅，因緣成故。一切法不生，真如性故。一切法不滅，以無生故。一切法無作，以無作者故。一切法如虛空，以無染故。一切法寂靜，體性無染故。一切法離垢，離一切垢故。一切法永滅，以本滅煩惱故。一切法無色，不可見故。一切法離心意意識，以無身故。一切法無住滅，一切阿梨耶故。」(CBETA, T11, no. 310, p. 153, b4-15)
既然三界唯心，而 佛又開示一切法都是阿梨耶識，那就證明三界唯心者，即是唯阿離耶識也。
這位裝成一副大師模樣的無名網友公然反對 佛之聖教，要倒大楣囉！
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| 立言 |
發表於: Fri.12/28, 2007 04:08 pm
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《成唯識論》卷9：「然勝義諦。略有四種。一世間勝義。謂蘊處界等。二道理勝義。謂苦等四諦。三證得勝義。謂二空真如。四勝義勝義。謂一真法界。此中勝義依最後說。是最勝道所行義故。為簡前三故作是說。此諸法勝義亦即是真如。真謂真實顯非虛妄。如謂如常表無變易。謂此真實於一切位常如其性故曰真如。即是湛然不虛妄義。亦言顯此復有多名。謂名法界及實際等。」
| ”引用 | 無名：
感謝立言兄引出論文：
其實此四勝義還說得蠻清楚。
一二勝義阿賴耶識攝！
三四勝義真心真如攝！
怎會說成阿賴耶識真如呢？可見連成唯識論也沒有讀好！
立言兄既然引出論文，應不是蕭家班才是！ |
《大乘密嚴經》卷2〈6 阿賴耶建立品〉：「諸仁者！一切眾生阿賴耶識。無始來而有，圓滿清淨，出過於世，同於涅槃。」
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既然明白兄不願發言，那麼就由立言來說吧！
無名兄：
你看佛說：「一切眾生阿賴耶識。無始來而有，圓滿清淨，出過於世，同於涅槃。」那麼阿賴耶識不是有「妙真如性」嗎？不然怎麼佛陀會說它「圓滿清淨，出過於世，同於涅槃」呢？
可見是無名兄你自己沒有貫通佛法的緣故啊！
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| 立言 |
發表於: Fri.12/28, 2007 06:25 pm
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《大乘密嚴經》卷2〈6 阿賴耶建立品〉：「諸仁者！一切眾生阿賴耶識。無始來而有，圓滿清淨，出過於世，同於涅槃。」
佛已經說得很清楚，是你無名兄不能體會這段話的密意。
想不到你無名兄竟然連這個也要拗！
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| 洲洲 |
發表於: Fri.12/28, 2007 06:55 pm
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TO: 禪心
您引 Cbeta 的「一切法無住滅。一切阿梨耶故。」
但是該網站是 T11n0310_p0153b15(03)║「一切法無住。滅一切阿梨耶故。」
無住滅, 與無住, 滅與不滅阿梨耶..
以上兩段經文, 換句話說是兩種意思.
1.「一切阿梨耶, 故一切法無住滅。」
2.「滅一切阿梨耶, 故一切法無住。」
可以先說說您的看法嗎? 為何如此段句?
大寶積經：
一切法如幻誑凡夫故。愚癡覆心無正慧故。
一切法虛妄如夢。以唯念故。
一切法如水中月。非有事故。
一切法如鏡中像。無眾生故。
一切法如響。空聲生故。
一切法生滅。因緣成故。
一切法不生。真如性故。
一切法不滅。以無生故。
一切法無作。以無作者故。
一切法如虛空。以無染故。
一切法寂靜。體性無染故。
一切法離垢。離一切垢故。
一切法永滅。以本滅煩惱故。
一切法無色。不可見故。
一切法離心意意識。以無身故。
一切法無住。滅一切阿梨耶故。 OR 一切法無住滅。一切阿梨耶故。
一切法無求。離此彼親愛故。
一切法無著。離一切煩惱境界故。
一切法如蛇。以無方便呪術力故。
一切法如芭蕉。以不實故。
一切法如水沫。性無力故。
入楞伽經：
若阿梨耶識滅者。此不異外道斷見戲論。大慧。彼諸外道作如是說。所謂離諸境界相續識滅。相續識滅已即滅諸識。
金剛三昧經：
內無三受。三受寂滅。耳鼻舌身心意。意識及以末那阿梨耶識亦復如是。皆亦不生
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| qwe |
發表於: Fri.12/28, 2007 06:57 pm
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密意！密意！光明正大的佛教到了蕭派手中，變成秘密宗教了。
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| 禪心 |
發表於: Fri.12/28, 2007 07:49 pm
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我說這位裝成一副大師模樣的無名大師呀！別每次咱家提出經文一問，你就裝孬。倒是說說看嘛！
《大寶積經》卷28：「善男子！菩薩摩訶薩作如是觀：一切法如幻，誑凡夫故，愚癡覆心無正慧故。一切法虛妄如夢，以唯念故。一切法如水中月，非有事故。一切法如鏡中像，無眾生故。一切法如響，空聲生故。一切法生滅，因緣成故。一切法不生，真如性故。一切法不滅，以無生故。一切法無作，以無作者故。一切法如虛空，以無染故。一切法寂靜，體性無染故。一切法離垢，離一切垢故。一切法永滅，以本滅煩惱故。一切法無色，不可見故。一切法離心意意識，以無身故。一切法無住滅，一切阿梨耶故。」(CBETA, T11, no. 310, p. 153, b4-15)
為甚麼「一切阿梨耶故」呢？
咱家鐵口直斷：無名大師答不來啦！
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| 羅丹 |
發表於: Fri.12/28, 2007 07:55 pm
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| ”引用 | 以本滅煩惱故。一切法無色，不可見故。一切法離心意意識，以無身故。一切法無住滅，一切阿梨耶故。」(CBETA, T11, no. 310, p. 153, b4-15)
為甚麼「一切阿梨耶故」呢？
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蕭平實弟子，拜託斷句斷得正確點兒，好嗎？
《大寶積經》卷28：「一切法無住。滅一切阿梨耶故。」
唉，老是喜歡學附佛外道蕭平實斷章取義、望文生義的陋習！！
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| 禪心 |
發表於: Fri.12/28, 2007 08:10 pm
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哈哈！  趕快存檔！ |
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| 禪心 |
發表於: Fri.12/28, 2007 08:11 pm
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什麼叫「滅一切阿梨耶故」？？？
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| 羅丹 |
發表於: Fri.12/28, 2007 08:40 pm
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| ”引用 | 禪心 發表於 Fri.12/28, 2007 08:11 pm
什麼叫「滅一切阿梨耶故」？？？
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蕭平實弟子，不是「阿賴耶」就一定是指「第八識」──所謂「阿賴耶」，依梵文有「執取、貪愛」等義，哪裡必然跟第八識畫上等號呢？ 好好看看相關經文的前後文吧..................  |
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| 羅丹 |
發表於: Fri.12/28, 2007 08:54 pm
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蕭平實弟子，眼睛睜大點兒啊──
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《大寶積經》卷28：「..........一切法無住。滅一切阿梨耶故。一切法無求。離此彼親愛故。一切法無著。離一切煩惱境界故.........」
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