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> 知見立知，即無明本
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秋柔
發表於: Fri.06/22, 2012 08:04 pm

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末學常常會提醒說法的人，自己若沒有證量，盡量不要出來說法，單單以楞嚴經這句話來說，如果你沒有見到實相，你就不曉的知見立知是什麼狀況，那你用你的意識在那裏惴磨這種狀況，絕對都是瞎猜的嘛，那你也教人怎麼破無明，所謂一盲引眾盲，相牽入火坑，自己下地獄沒關係，還叫別人跟你一起下地獄，豈不冤枉。

現在回到主題，所謂知見立知，先講什麼是知見，一般人以為知見是從經典上學習而來的，然後在經典上得到很多道理，問一答十，問十答百，你就會說他的知見非常好，像無名師兄，他經常講，現在回答別人問題不用找經典，佛經的道理都記在腦子裏了，像這種不叫正知見，叫邪知見，為什麼呢？因為不管你的見有多好，在還沒證悟本心以前就叫邪知見，所以知見沒有高低之分，只合一種，就是證悟到本心就名為正知見，未證悟本心以前都叫邪知見。

上面我有提到證悟本心才叫正知見，那這樣我們就可以知道，本心即是知見，知見即是本心，自性本自具足知見，所以知見不是從外而得，所以諸位要證得正知見，應該向自心中悟，自家就有寶藏，何以外求？

那正知見是在什麼地方展現？它不在那裏，就在你的見聞覺知處，在見聞覺知處就能認得你的本心，所以當見聞覺知作用的時候，為什麼我們會產生問題，也就是"立知"，因為我們妄見有我，一有我，"立知"就頓現，這個地方就是無明，因為無明，你妄見有我，那"立知"也可說是一種有所得的心態，那諸位在知道關鍵是有我的時候，你自己要在日常生活中去觀照這個我的假相，去契入本來沒有我的體性，汝一照見本來沒有我，就不會在知見上立知，這時候就是楞嚴經後面一句所講的，知見無見，斯即涅槃。
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fathorse
發表於: Fri.06/22, 2012 11:02 pm








”引用
因為不管你的見有多好，在還沒證悟本心以前就叫邪知見，所以知見沒有高低之分，只合一種，就是證悟到本心就名為正知見，未證悟本心以前都叫邪知見。


來客串一下 Sakura 玩玩

快請秋柔師兄公佈貴認證「證悟本心」單位名稱為何 ?

又有幾線電話及網址 ?

認證「證悟本心」有何分級品項?

訂價及收費方式如何 ? 幾人同行有折扣 ?

是否提供退稅收據?
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靜慮
發表於: Wed.06/27, 2012 10:25 pm

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末學常常會提醒說法的人，自己若沒有證量，盡量不要出來說法...


證量?

[我]<======有嗎?
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明覺
發表於: Thu.06/28, 2012 12:00 pm

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”引用
發表者: 秋柔 Fri.06/22, 2012 08:04 pm
末學常常會提醒說法的人，..........


這段話後來被台壇非心非佛在Sat.06/23, 2012 12:37 am轉貼之。網址如下：

http://tw-buddha.com/forum3/index.php?show...pic=9908&st=560

台灣佛教網路論壇>>公開討論區>>【你見我見閒話區】>>聽非心非佛說心說佛

我可沒說非心非佛是秋柔化名，我也沒說秋柔是非心非佛化名。
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paa
發表於: Sat.06/30, 2012 02:28 pm

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”引用
知見立知，即無明本

太可笑了

你這樣亂斷句，難怪會一再錯以為佛有［見聞覺知］

『知見立。知即無明本。知見無。見斯即涅槃』


這才是正確的斷句
這樣斷句，才不會讓人錯以為佛和凡人一樣有［知見］


其他佛經已經說過，佛無［知見］
你們亂斷句，以致製造佛經間的衝突矛盾

《金剛三昧經　序品第一》是入佛智地。入智地者。諸識不生。

〈占察善惡業報經卷下〉
法身是無分別離念之法。唯有能滅虛妄識想不起念著，乃所應得。
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無名
發表於: Sat.06/30, 2012 04:04 pm

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哈哈！斷句是沒問題，是解釋出了問題！

宗門見強的人，不依法也是所謂知見立知即無明本！

佛並沒說要証本心才能說法！
每部大乘經典結語均是受持讀誦書寫為他人解說！

佛弟子均是在轉述佛法，因為唯有佛說才是正知見！

像秋柔自立知見，認為要証本心才能說法即是邪見！
說實在無佛時証阿羅漢都不容易，何況証入本心無生八地？

末學初到台壇就是見太多的附佛外道，把証道說得太簡單，
才想把成佛次地搞清楚，就因此因緣而搞通的佛法，由無生八地，
最後到了究意入佛地！才知道很多宗門說及論說均不如法說！

頂多說他們是方便說，勿執為了義說！

知見立知指一般人不離心意意識，均是妄分別！
所以強立知見均非正見，故稱無明本！

知見不見斯即涅槃，即不妄分別，勿立知見，斯即與本心相應，故曰涅槃！

附佛外道均是未証言証，均是愛見魔的眷屬，最怕有人講經說法，暴露其非法！
因此就找一些官冕堂皇的理由說沒有証本心不能說法。一方面也暗示自己己証本心！

佛早說不能未証言証，並吩咐再來菩薩阿羅漢均不能洩露其身份，免洩佛因！
換言之自稱有証均非實，要末世眾生勿受其騙！


阿彌陀佛！
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無名
發表於: Sat.06/30, 2012 05:19 pm

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簡單說知見立知即是遍計及依他起！

知見不見，即圓成實！故曰涅槃！

佛經有如此的文字嗎？
當然沒有，既然沒有，末學如何用腦去記？

這均是理入，依義不依語！沒有佛力加持是辦不到的！

首要條件要信，心要相應，要誠！

末學並非什麼利根，主要是聽話！
不耍小聰明！

所以不止天公疼憨人，佛菩薩也一樣！

只要如說奉行，任何人都能受到佛力加持！

自証頂多証二聖人，佛道沒佛力加持是無法成就的！

阿彌陀佛！
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假老和尚
發表於: Sat.06/30, 2012 06:14 pm








”引用
附佛外道均是未証言証，均是愛見魔的眷屬，最怕有人講經說法，暴露其非法！
因此就找一些官冕堂皇的理由說沒有証本心不能說法。一方面也暗示自己己証本心！

呵呵...附佛外道的無名總是指這自己說別人...

”引用
簡單說知見立知即是遍計及依他起！


『知見立知』到底是“遍計所持”還是“依他起性”啦...
『阿賴耶識』到底是“遍計所持”還是“依他起性”啦...

無名老大，論辨佛法可不能混水摸魚ㄛ~~~

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秋柔
發表於: Sun.07/01, 2012 12:26 am

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”引用

無名:

佛並沒說要証本心才能說法！
每部大乘經典結語均是受持讀誦書寫為他人解說！

達磨血脈論云:「若不見性，說得十二部經教，盡是魔說。魔家眷屬，不是佛家弟子。」

「受持讀誦書寫為他人解說」，讀誦每個人都會，問題是你會受持嗎？你做的到經文裏面所說的才叫做受持啊，那怎麼樣才算做到，最豈碼你要見性嘛，你不見性，經文都是歪解一通，你不是魔說是什麼？
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無名
發表於: Sun.07/01, 2012 12:40 am

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哈哈！您又見性了！

何謂見性？定義先下！

依法不依人，您有受持嗎？

何謂教下？出自何處？

是末學亂解，還是您自己？

不依佛，均是亂解！

還敢未証言証，自稱契入本心？
外道行踁！



阿彌陀佛！
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無名
發表於: Sun.07/01, 2012 12:54 am

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『知見立知』到底是“遍計所持”還是“依他起性”啦...
『阿賴耶識』到底是“遍計所持”還是“依他起性”啦...

無名老大，論辨佛法可不能混水摸魚ㄛ~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
這是外行話！

沒有遍計會有依他起嗎？


阿彌陀佛！
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假老和尚
發表於: Sun.07/01, 2012 06:59 pm








”引用
這是外行話！

沒有遍計會有依他起嗎？

阿彌陀佛！

每次講出的佛法都不依佛經，均是信口開河！

經證：
T16n0676_p0693a15(00)║吾當為汝說諸法相。謂諸法相略有三種。何等為三。
T16n0676_p0693a16(00)║一者遍計所執相。二者依他起相。三者圓成實相。
T16n0676_p0693a17(00)║復次德本。
T16n0676_p0693b21(00)║相名相應以為緣故。遍計所執相而可了知。
T16n0676_p0693b22(05)║依他起相上遍計所執相。執以為緣故。依他起相而可了知。
T16n0676_p0693b23(02)║依他起相上遍計所執相。無執以為緣故。圓成實相而可了知。

連最基本的佛教知見都顛顛倒倒.都錯得離譜.就知道您的佛學程度不及格！

請問無名，先有阿賴耶識，還是先有異熟識！？

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無名
發表於: Tue.07/03, 2012 01:09 pm

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哈哈！假老看不懂經義

所以不知遍計所執相先？
還是依他起相先？

好好看看經文義，
不是名相的排列序！

好好仔細看看再說！


阿彌陀佛！
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假老和尚
發表於: Tue.07/03, 2012 08:52 pm








呵呵...佛經開示名相會不按順序的喔！？早就說您無名根本就是自說自話違經謗佛的大外道嘛.....

”引用
哈哈！假老看不懂經義

所以不知遍計所執相先？
還是依他起相先？

好好看看經文義，
不是名相的排列序！

好好仔細看看再說！

早就研究的很請楚啦...是您從來不看佛經的無名，從來不依經論法，一天到晚都在信口開河...

T16n0676_p0693b21(00)║相名相應以為緣故。遍計所執相而可了知。
T16n0676_p0693b22(05)║依他起相上遍計所執相。執以為緣故。依他起相而可了知。
T16n0676_p0693b23(02)║依他起相上遍計所執相。無執以為緣故。圓成實相而可了知。

相名相應以為緣故。遍計所執相而可了知...
依他起相上遍計所執相。執以為緣故。依他起相而可了知...
依他起相上遍計所執相。無執以為緣故。圓成實相而可了知...

呵呵...若能夠了知為何禪宗祖師，常常互相暍來暍去，就知道『依他起相』是怎麼一回事啦...
違經背佛的無名怎麼能夠看懂如此大乘甚深佛法ㄋㄟ~~~

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假老和尚
發表於: Tue.07/03, 2012 09:23 pm








臨濟義玄禪師
T47n1985_p0496c15(00)║上堂。有僧出禮拜。師便喝。
T47n1985_p0496c16(04)║僧云。老和尚莫探頭好。師云。爾道落在什麼處。僧便喝。
T47n1985_p0496c17(02)║又有僧問。如何是佛法大意。師便喝。僧禮拜。
T47n1985_p0496c18(01)║師云。爾道好喝也無。僧云。草賊大敗。
T47n1985_p0496c19(01)║師云。過在什麼處。僧云。再犯不容。師便喝。
T47n1985_p0496c20(04)║是日兩堂首座相見。同時下喝。僧問師。還有賓主也無。
T47n1985_p0496c21(00)║師云。賓主歷然。師云。大眾要會臨濟賓主句。
T47n1985_p0496c22(00)║問取堂中二首座。便下座。
T47n1985_p0496c23(00)║上堂。僧問。如何是佛法大意。師豎起拂子。
T47n1985_p0496c24(00)║僧便喝。師便打。又僧問。如何是佛法大意。
T47n1985_p0496c25(01)║師亦豎起拂子。僧便喝。師亦喝。
T47n1985_p0496c26(02)║僧擬議。師便打。

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