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> 臨終助念及做功德是如法行?, 助念做七是迷信嗎?
無名
  發表於: Wed.11/21, 2012 02:50 am

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地藏菩薩本願經卷下
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
利益存亡品第七
爾時,地藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!我觀是閻浮眾生,舉心動念,無非是罪
。脫獲善利,多退初心;若遇惡緣,念念增益。是等輩人,如履泥塗,負於重石,漸
困漸重,足步深邃。若得遇知識,替與減負,或全與負,是知識有大力故,復相扶助
,勸令牢脚,若達平地,須省惡路,無再經歷。
「世尊!習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生,有如此習,臨命終時,父
母眷屬宜為設福,以資前路。或懸旛蓋,及然油燈,或轉讀尊經,或供養佛像及諸聖
像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。是諸眾生
所造惡業,計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此聖因,如是眾罪,悉皆銷滅
。若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善,能使是諸眾生,永離惡趣,得生人天
,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量。
「是故我今對佛世尊,及天龍八部、人、非人等,勸於閻浮提眾生:臨終之日
,慎勿殺害,及造惡緣——拜祭鬼神,求諸魍魎。何以故?爾所殺害,乃至拜祭,無
纖毫之力利益亡人,但結罪緣,轉增深重。假使來世,或現在生,得獲聖分,生人天
中,緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人,殃累對辯,晚生善處。何況臨命終
人,在生未曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬,更為增業?譬如有人,從
遠地來,絕糧三日,所負擔物,彊過百斤。忽遇隣人,更附少物,以是之故,轉復困
重。世尊!我觀閻浮眾生,但能於諸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一塵,如是
利益,悉皆自得。」
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無名
  發表於: Wed.11/21, 2012 03:03 am

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「世尊!習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生,有如此習,臨命終時,父
母眷屬宜為設福,以資前路。或懸旛蓋,及然油燈,或轉讀尊經,或供養佛像及諸聖
像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。是諸眾生
所造惡業,計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此聖因,如是眾罪,悉皆銷滅
。若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善,能使是諸眾生,永離惡趣,得生人天
,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量。


所以臨終助念及做功德均是如法行,做七七也是如法行!

新北市土城承天禪寺,每天下午均有幫亡者做七七的法會,
末學非常讚嘆,也相當殊勝!

等於每天午課晚課均有數百亡者眷屬一起參加唸誦,香火鼎盛,
值得有做法會,做懺的佛寺效法推亡,為當地的民眾服務!
法會與民眾的生活信仰結合!

有不少民眾因做七而認識了佛教進入了佛門!


阿彌陀佛!
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無名
  發表於: Wed.11/21, 2012 03:07 am

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說是語時,會中有一長者,名曰大辯——是長者,久證無生,化度十方,現長者
身——,合掌恭敬,問地藏菩薩言:「大士!是南閻浮提眾生,命終之後,小大眷屬
,為修功德,乃至設齋,造眾善因,是命終人,得大利益及解脫不?」
地藏答言:「長者!我今為未來現在一切眾生,承佛威力,略說是事。長者,未
來現在諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名,不問有罪無罪
,悉得解脫。
「若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之後,眷屬小大為造福利一切
聖事,七分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來現在善男女等
,聞健自修,分分已獲。無常大鬼,不期而到,冥冥遊神,未知罪福,七七日內,如
癡如聾。或在諸司,辯論業果,審定之後,據業受生。未測之間,千萬愁苦,何況墮
於諸惡趣等?是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福
力救拔。過是日後,隨業受報,若是罪人,動經千百歲中,無解脫日。若是五無間罪
,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。
「復次,長者!如是罪業眾生,命終之後,眷屬骨肉,為修營齋,資助業道。未
齋食竟,及營齋之次,米泔菜葉,不棄於地。乃至諸食未獻佛僧,勿得先食。如有違
食及不精勤,是命終人,了不得力。如精勤護淨,奉獻佛僧,是命終人,七分獲一。
是故,長者!閻浮眾生,若能為其父母,乃至眷屬,命終之後,設齋供養,志心勤懇
,如是之人,存亡獲利。」
說是語時,忉利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神,悉發無量菩提之心。大辯長者
,作禮而退。
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無名
  發表於: Wed.11/21, 2012 03:18 am

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「若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之後,眷屬小大為造福利一切
聖事,七分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來現在善男女等
,聞健自修,分分已獲。無常大鬼,不期而到,冥冥遊神,未知罪福,七七日內,如
癡如聾。或在諸司,辯論業果,審定之後,據業受生。未測之間,千萬愁苦,何況墮
於諸惡趣等?是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福
力救拔。過是日後,隨業受報,若是罪人,動經千百歲中,無解脫日。若是五無間罪
,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。


做功德存亡獲益,一分亡者,六分生者自利!

而且很重要的要在七七日內,亡者魂神未定,最需要救助!

不過要做七前要向家眷說明清楚,隨緣參加,
免得一些沒信的家屬產生怨言或誹謗反而不好!

凡事勿勉強!

阿彌陀佛!
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  發表於: Wed.11/21, 2012 03:23 am

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「又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道,何況自修善根
,增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至
諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者?
「世尊!如是閻浮提男子女人,臨命終時,神識惛昧,不辯善惡,乃至眼耳,更
無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者
,離諸惡道,諸魔鬼神,悉皆退散。世尊!一切眾生臨命終時,若得聞一佛名、一菩
薩名,或大乘經典一句一偈,我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡
趣者,尋即解脫。」


如果當地沒有佛寺作七,在家裡每天誦一部地藏經迥向亡者也一樣!
當然愈多家屬誦愈好!

另外以亡者名供僧或濟貧,或捐款寺廟均是做功德!

阿彌陀佛!
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  發表於: Wed.11/21, 2012 11:25 am

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助念或做功德,應由家屬及朋友比較適合!

由出家眾法師助念,感覺上是不大妥當!
除非亡者有大福報,平時與法師就常有來往!
否則法師是較適合主持告別式,而不失威儀!

助念是小事,朋友家眷為之即可!勿須勞師動眾!
其實助念等於送亡者一程!

等於送機送亡者去太空旅遊!


阿彌陀佛!
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  發表於: Wed.11/21, 2012 10:48 pm

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佛菩薩不妄語,助念真有其功效!

助念過的往者,真的是面帶微笑,
由驚慌恐怖,張開大口,到閉目安詳面帶微笑!
不相信自己可去助念看看,或去看看!

能被助念也是一種福報!否則一往生誰理您啊?
尤其在外國西方人的醫院,一斷氣,白布一包,
就丟在角度,等待送殯儀館化裝,但他們功夫再好,
也沒辦法,把往者化裝得面帶微笑!

沒助念過的往者就是硬綁綁,面無表情!
一般而言沒助念的往者白布一蓋,很少人,
會再去翻看他們了!

沒信仰沒觀念的家屬根本草草了事!
沒多久時辰到就入殮封棺了!

助念真是殊勝,很有必要,不相信自己去助
念看看!


阿彌陀佛!
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無名
  發表於: Wed.11/21, 2012 11:02 pm

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所以助念是往者最佳的化裝師,
身心皆圓滿!

如果真有孝心,一定要助念,
不一樣就是不一樣?

科學,醫生不是萬能,法師也不是
什麼都知?

去實修實証,助念看看!

阿彌陀佛!
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  發表於: Thu.11/22, 2012 04:02 am

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助念主要是為減輕往者的業障,
以佛力加持,免其墮落下三道。
與宗派並沒關係,並非淨土宗的專利!

除非往者本來就修淨土發願往生淨土
否則不是臨終助念就能幫往者超度到西方!

如果那麼簡單,大家平時也不用唸佛,
臨終助念就好!

所以助念對象並沒分宗派,或教徒否?
佛力加持平等!

另外是給助念者一個精進唸佛的機會。
也是法施波羅蜜的機會!

禪宗不是不念佛,是無相念佛,
相應本心佛,自性佛!

但這是成佛自己,還少了成佛眾生!
禪修者如果多多去助念,禪修增上更快!

阿彌陀佛!
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  發表於: Fri.11/23, 2012 09:34 am

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其實助念是很有必要,
尤其是對那些孤苦零丁
沒有兒女或不在身旁的人!

有陣子,我們一堆法友,
為了推廣佛法都義務幫附近的朋友助念,
不但臨終助念,甚至做七,還做七七呢?

後來覺得太過份了,搶了人家眷屬該做的事
而且佛法好像只是超度往者用的而己!

就改為助念與頭七示範性的幫忙!
其他就讓其家眷自己來!


阿彌陀佛!
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  發表於: Fri.11/23, 2012 09:44 am

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是否該規定每個人都有要求助念的權利!
這應該也是基本人權,此才稱善終!

醫院有規定要問病人要急救否?
可再加一項,要助念否?

每家醫院可成立義工助念團!
醫院常有佛號不斷,也能增加醫院的安詳!
不致冷冰冰,陰森森!

阿彌陀佛!
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  發表於: Fri.11/23, 2012 12:59 pm

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佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經!


普光正見如來,告顛倒言:若有眾生,造諸重罪,遇佛及僧,至誠懺悔,不復更作,罪得消滅。設所命終,閻摩羅法王推問未定,亡者生存六親眷屬,請佛迎僧,七日之內,轉讀大乘方等經典,燒香散花,當有冥使,檢覆善惡,持五色神旛,來至王所,其旛前後,歌詠讚歎,出微妙聲,柔和善順,報閻王言:此人積善。或多亡者七日之內,信邪倒見,不信佛法大乘經典,無慈孝心,無慈悲心,當有冥使,持一黑旛,其旛前後,有無量惡鬼,報閻王言:此人積惡。爾時閻羅法王,見五色旛至,心大歡喜,高聲唱言,願我罪身亦同汝善。當此之時,諸地獄中變為清泉,刀山劍樹如蓮華生,一切罪人咸受快樂。若見黑旛,閻王瞋怒,惡聲震裂,則將罪人付十八獄,或上劍樹,或刀山中,或臥鐵床,或抱銅柱,牛犁拔舌,碓擣磑磨,一日之中,萬死萬生,乃至展轉墮阿鼻獄,受大苦痛,從劫至劫,無有休息。

不止地藏經有超度的記載!此經也有!
很多大乘經典均有同樣的說法!

二乘經典非了義,古印度修行人在佛出世以前均是
自了漢,當時說菩薩法的時機未成熟!

尤其到了金剛乘,幫眾生超度做佛事的儀規,
當然愈來愈多,因為大菩薩有大力再加佛加持!
才有能力!

阿彌陀佛!
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發表於: Fri.11/23, 2012 05:20 pm

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根有大小

信心不足不能斷我見

佛指西方受佛教導

佛有兩種

一種入滅〈自我消失〉

一種就如阿彌陀佛

阿彌陀佛是尚未入滅的佛

阿彌陀佛終究會示現入滅

由觀世音成佛接位

所以要認清事實

不管在何界皆非實有

因為

我都非有;何處有實?
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  發表於: Fri.11/23, 2012 08:29 pm

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既然無實修什麼禪?

五蘊皆空非實!

什麼是實相非相?

非實的是無蘊,不要搞混了!

勿入外道斷滅空!

阿彌陀佛!
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發表於: Fri.11/23, 2012 10:25 pm

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”引用
既然無實修什麼禪?

五蘊皆空非實!

什麼是實相非相?

非實的是無蘊,不要搞混了!

勿入外道斷滅空!

阿彌陀佛!


呵...

要先搞清楚何謂外道斷滅空?

斷滅空是謂撥無因果曰斷滅空
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