佛   教    法   義    辯   正    論   壇



分頁： (38) 1 2 [3] 4 5 ... 最後 » ( 前往第一篇未讀文章 ) Reply to this topicStart new topic

> 自性，佛性，見性！, 什麼是自性？
追蹤主題 | 郵寄主題 | 列印主題
假老和尚
發表於: Tue.05/01, 2012 03:16 pm








”引用 (無名)
既然真妄不能和合，當然阿賴耶識亦然！

圓成實性，無始遍計，依他起計
此三性，那是阿賴耶識？

如果是真妄和合，那還分什麼圓成實性？

所以無始遍計阿賴耶，依他起六轉識均妄，
非真妄和合！

無名，不是偶想批評您，您的佛學基礎實在還需要加強....
圓成實性 ，依他起相，遍計所執 。
此三自性乃言一切法的狀態本質層次分明，由粗入細，由表入理，由有為入無為...內行人絕對不會將三自性的順序隨便穿插排列的...

《解深密經，•一切法相品》
云何諸法遍計所執相？謂一切法假名安立自性差別，乃至為令隨起言說。
云何諸法依他起相？謂一切法緣生自性。
云何諸法圓成實相？謂一切法平等真如。

云何諸法遍計所執相？第七識緣取阿賴耶識為自內我，利用色身六根向外攀緣六塵，一切法假名安立，乃至為令隨起言說，即是凡夫阿賴耶識妄心作用，遍計所執相...

T16n0676_p0693a15(00)║汝應諦聽。吾當為汝說諸法相。謂諸法相略有三種。
T16n0676_p0693a16(00)║何等為三。一者遍計所執相。二者依他起相。三者圓成實相。
T16n0676_p0693a17(00)║云何諸法遍計所執相。
T16n0676_p0693a18(02)║謂一切法名假安立自性差別。乃至為令隨起言說。
T16n0676_p0693a19(06)║云何諸法依他起相。謂一切法緣生自性。
T16n0676_p0693a20(07)║則此有故彼有。此生故彼生。
T16n0676_p0693a21(04)║謂無明緣行。乃至招集純大苦蘊。
T16n0676_p0693a22(00)║云何諸法圓成實相。謂一切法平等真如。T16n0676_p0693a23(05)║於此真如。諸菩薩眾。勇猛精進為因緣故。如理作意。
T16n0676_p0693a24(01)║無倒思惟為因緣故。乃能通達。於此通達漸漸修集。
T16n0676_p0693a25(01)║乃至無上正等菩提方證圓滿。

rolleyes.gif
Top
假老和尚
發表於: Tue.05/01, 2012 03:39 pm








”引用 (立言)
假老樓上此帖所說大致無差，但是如果把這紅字換成「末那」就更完美啦！


正確的說：末那意+阿賴耶，就叫阿賴耶識....
所以契經才有凡夫『第七莫那識第八阿賴耶識』為俱起識的開示....立言要搞懂以上佛教法義還需多多用功....

rolleyes.gif
Top
立言
發表於: Tue.05/01, 2012 04:05 pm








假老ㄠ的真難看！ cool.gif
Top
假老和尚
發表於: Tue.05/01, 2012 04:11 pm








玄奘大師說：『彼緣阿賴耶識起補特迦羅我見』此中佛法義理，您立言能摸著邊嗎？
所以您立言聽不懂我的話很正常....

《成唯識論》
或名阿賴耶。攝藏一切雜染品法令不失故。我見愛等執藏以為自內我故。此名唯在異生有學。非無學位不退菩薩有雜染法執藏義故。

《解深密經》
菩薩如實，不見阿陀那→不見阿陀那識→不見阿賴耶→不見阿賴耶識......

為何先說『阿陀那』又說『阿陀那識』；
為何先說『阿賴耶』又說『阿賴耶識』？

laugh.gif..立言您的佛學層次差偶太多啦...趕快加加油跟上來吧....
Top
立言
發表於: Tue.05/01, 2012 04:21 pm








玄奘大師說：『彼緣阿賴耶識起補特迦羅我見』此中佛法義理，您假老能摸著邊嗎？
你懂此句法語中的「彼」是指啥嗎？
所以您假老聽不懂我的話很正常.... wink.gif
Top
假老和尚
發表於: Tue.05/01, 2012 04:26 pm








呵呵呵.....
玄奘大師說：『彼緣阿賴耶識起補特迦羅我見』

玄奘大師竟然說，阿賴耶識為所緣境是甚麼意思您懂嗎？
可憐的蕭家班....

laugh.gif....立言您的佛學層次差偶太多啦...趕快加加油跟上來吧....
Top
立言
發表於: Tue.05/01, 2012 07:26 pm








哈，假老你搞錯對象啦！
『彼緣阿賴耶識起補特迦羅我見』這個「彼」才是重點啦！ wink.gif
Top
假老和尚
發表於: Tue.05/01, 2012 09:44 pm








彼甚麼彼啦！？立言，您還在耍狐狸！？


rolleyes.gif
Top
無名
發表於: Wed.05/02, 2012 01:19 am

所屬群組: 站長
**
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
”引用

無名，不是偶想批評您，您的佛學基礎實在還需要加強....
圓成實性 ，依他起相，遍計所執 。
此三自性乃言一切法的狀態本質層次分明，由粗入細，由表入理，由有為入無為...內行人絕對不會將三自性的順序隨便穿插排列的...

《解深密經，•一切法相品》
云何諸法遍計所執相？謂一切法假名安立自性差別，乃至為令隨起言說。
云何諸法依他起相？謂一切法緣生自性。
云何諸法圓成實相？謂一切法平等真如。

云何諸法遍計所執相？第七識緣取阿賴耶識為自內我，利用色身六根向外攀緣六塵，一切法假名安立，乃至為令隨起言說，即是凡夫阿賴耶識妄心作用，遍計所執相...

T16n0676_p0693a15(00)║汝應諦聽。吾當為汝說諸法相。謂諸法相略有三種。
T16n0676_p0693a16(00)║何等為三。一者遍計所執相。二者依他起相。三者圓成實相。
T16n0676_p0693a17(00)║云何諸法遍計所執相。
T16n0676_p0693a18(02)║謂一切法名假安立自性差別。乃至為令隨起言說。
T16n0676_p0693a19(06)║云何諸法依他起相。謂一切法緣生自性。
T16n0676_p0693a20(07)║則此有故彼有。此生故彼生。
T16n0676_p0693a21(04)║謂無明緣行。乃至招集純大苦蘊。
T16n0676_p0693a22(00)║云何諸法圓成實相。謂一切法平等真如。T16n0676_p0693a23(05)║於此真如。諸菩薩眾。勇猛精進為因緣故。如理作意。
T16n0676_p0693a24(01)║無倒思惟為因緣故。乃能通達。於此通達漸漸修集。
T16n0676_p0693a25(01)║乃至無上正等菩提方證圓滿。


哈哈，自是非他，執文字乃外道種姓！
不歸三寶，心不相應，看不懂經文，不悟法理，
才會顛倒說！

「云何諸法依他起相。謂一切法緣生自性。」
道長將此句解為一切法緣生於自性，才會誤解法義！

正確說是指法的緣生自性！亦即一切法均因緣起！
楞伽云，緣生故如幻！

問題是沒有法，沒有遍計所執，如何緣起諸法？
是故遍計所執乃第一因！沒有第一因如何依他起？

您是顛倒解，不知法理故！


阿彌陀佛！
PMEmail Poster
Top
假老和尚
發表於: Thu.05/03, 2012 09:21 am








”引用
「云何諸法依他起相。謂一切法緣生自性。」
道長將此句解為一切法緣生於自性，才會誤解法義！

正確說是指法的緣生自性！亦即一切法均因緣起！
楞伽云，緣生故如幻！

問題是沒有法，沒有遍計所執，如何緣起諸法？
是故遍計所執乃第一因！沒有第一因如何依他起？

您是顛倒解，不知法理故！

阿彌陀佛！

是您顛倒還是偶顛倒？
狐說甚麼：三自性第一因是遍計所執！？說您佛學層次太低，您又不承認...圓成實相才是第一因啦！
不生不滅是圓成實相，依他起相是法我執，遍計所執相是人我執。

一切法緣生於自性。

《六祖壇經》云：何其自性能生萬法。

rolleyes.gif
Top
日誌
發表於: Thu.05/03, 2012 12:08 pm

所屬群組: 會員
**
發表總數: 4,357
會員編號: 3,652
註冊日期: 02/20, 10
”引用
是您顛倒還是偶顛倒？
狐說甚麼：三自性第一因是遍計所執！？說您佛學層次太低，您又不承認...圓成實相才是第一因啦！
不生不滅是圓成實相，依他起相是法我執，遍計所執相是人我執。

一切法緣生於自性。

《六祖壇經》云：何其自性能生萬法。


假老可別錯解自性


解深密經 大唐玄奘三藏法師譯

一切法相品第四

爾時德本菩薩摩訶薩白佛言：『世尊！如世尊說，於諸法相善巧菩薩。於諸
法相善巧菩薩者，齊何名為於諸法相善巧菩薩？如來齊何施設彼為於諸法相善巧
菩薩？』說是語已。

　　爾時世尊告德本菩薩曰：『善哉！德本，汝今乃能請問如來如是深義。汝今
為欲利益安樂，無量眾生，哀愍世間及諸天、人、阿素洛等，為令獲得義利、安
樂。故發斯問。』

　　『汝應諦聽，吾當為汝說諸法相。謂諸法相，略又三種，何等為三？一者、
遍計所執相；二者、依他起相；三者、園成實相。』

　　『云何諸法遍計所執相？謂一切法假名安立自性、差別，乃至為令隨起言說
。』

　　『云何諸法依他起相？謂一切法緣生自性，則此有故彼有，此生故彼生，謂
無明緣行乃至招集純大苦蘊。』

　　『云何諸法圓成實相？謂一切法平等真如。如於此真如，諸菩薩眾勇猛精進
為因緣故；如理作意，無倒思惟為因緣故，乃能通達，於此通達漸漸修習，乃至
無上正等菩提，方證圓滿。』
PMEmail Poster
Top
假老和尚
發表於: Thu.05/03, 2012 01:40 pm








日誌，看您論法比立言還心虛，既然引貼經證，就大方做註解來給大眾聽聽...

『云何諸法遍計所執相？謂一切法假名安立自性差別，乃至為令隨起言說
。』

　　『云何諸法依他起相？謂一切法緣生自性，則此有故彼有，此生故彼生，“謂無明緣行”乃至招集純大苦蘊。』

rolleyes.gif
Top
日誌
發表於: Thu.05/03, 2012 05:50 pm

所屬群組: 會員
**
發表總數: 4,357
會員編號: 3,652
註冊日期: 02/20, 10
”引用
日誌，看您論法比立言還心虛，既然引貼經證，就大方做註解來給大眾聽聽...

『云何諸法遍計所執相？謂一切法假名安立自性差別，乃至為令隨起言說
。』

　　『云何諸法依他起相？謂一切法緣生自性，則此有故彼有，此生故彼生，“謂無明緣行”乃至招集純大苦蘊。』


假老

一切法緣生自性，不等同於《六祖壇經》裡頭云：何其自性能生萬法~

六祖說何期自性能生萬法，是指自性不碍萬法，自性能顯生萬法，不滯不碍謂自性能生萬法..

上述心虛你是請教還是揶揄？

若是揶揄那我就免說了~~ dry.gif
PMEmail Poster
Top
無名
發表於: Thu.05/03, 2012 06:48 pm

所屬群組: 站長
**
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05

”引用

是您顛倒還是偶顛倒？
狐說甚麼：三自性第一因是遍計所執！？說您佛學層次太低，您又不承認...圓成實相才是第一因啦！
不生不滅是圓成實相，依他起相是法我執，遍計所執相是人我執。

一切法緣生於自性。

《六祖壇經》云：何其自性能生萬法。


哈哈，內行人看到遍計就曉得什麼意含？
那用再像您依文解字！

前文早己說過遍計乃阿賴耶識法我執，生萬法是阿賴耶識。
依他是意識人我執！

既然知道圓成實不生滅，又如何生萬法？

楞伽云：三性八識二無我均入五法中！
自己再去參考楞伽吧！問題是您外道看不懂經文，
楞伽您也看不懂！去找找什麼論吧！唯識如何說？

說實在，末學一看到名相就會意，根本不用在看經文說。
您的意識心會曲解經文的，佛才說依義不依語！

您根本在採取文字，不是在讀經，心不相應，又不深入，
如何能會經義？跟蕭弟子一樣，廣採取片段文字來辯論，
那有能力論法？

想論法，勿依他，要深入經藏，勿看論撿現成！
下輩子吧！假老！外道習氣中，不曉得何時能斷？
只有待值佛時吧！最近的是彌勒尊佛！等龍華三會吧！


阿彌陀佛！
PMEmail Poster
Top
立言
發表於: Thu.05/03, 2012 09:30 pm








”引用 (無名 發表於 Thu.05/03 @ 2012 06:48 pm)
哈哈，內行人看到遍計就曉得什麼意含？
那用再像您依文解字！

前文早己說過遍計乃阿賴耶識法我執，生萬法是阿賴耶識。
依他是意識人我執！

既然知道圓成實不生滅，又如何生萬法？

楞伽云：三性八識二無我均入五法中！
自己再去參考楞伽吧！問題是您外道看不懂經文，
楞伽您也看不懂！去找找什麼論吧！唯識如何說？

說實在，末學一看到名相就會意，根本不用在看經文說。
您的意識心會曲解經文的，佛才說依義不依語！

您根本在採取文字，不是在讀經，心不相應，又不深入，如何能會經義？
跟蕭弟子一樣，廣採取片段文字來辯論，那有能力論法？

想論法，勿依他，要深入經藏，勿看論撿現成！
下輩子吧！假老！外道習氣中，不曉得何時能斷？
只有待值佛時吧！最近的是彌勒尊佛！等龍華三會吧！

哈，無名兄，依立言看，隨便一位正覺通過禪三考驗的師兄姐來此論法，你都要居於下風處處莫辯也。何以故？
就拿上面紅字部份來說吧！
你說『遍計乃阿賴耶識法我執』。請問有何根據？立言不信也。
立言是你網友，現在有網友質疑你的說法，請你依法辯規矩舉示教證吧！
舉得出教證才有進一步談論的空間，否則即是你自己的妄想耳！
請！
Top
0 位使用者正在閱讀本主題 (0 位訪客及 0 位匿名使用者)
0 位會員:
« 上一個主題 | [法義辨正區] | 下一個主題 »

Topic Options分頁： (38) 1 2 [3] 4 5 ... 最後 » Reply to this topicStart new topic

 
Powered by Invision Power Board(U) v1.2 © 2003  IPS, Inc.

中文版由 不亦快哉 製作支援