《佛說未曾有正法經》卷2
http://www.buddhason.org/tripitaka/T15/T15...15n0628_002.php爾時辯積菩薩摩訶薩，前白妙吉祥菩薩言。今當共詣佛所問，菩薩摩訶薩當云何住。是時妙吉祥菩薩，即於會中不起于座。攝菩薩形化如來像相好具足，與釋迦牟尼佛等無有異。即告辯積菩薩言。如來在此汝今當問。爾時辯積菩薩，不知化相謂即如來，前詣佛所而發問言。世尊。
菩薩摩訶薩當云何住。
化佛答言。如我所作, 菩薩應如是住。
辯積菩薩言。如佛世尊復云何住。
化佛答言。佛世尊者。不行持戒忍辱精進禪定智慧之法。不著欲界色界，無色界。不行身業，不發語業，不起意業，如是於一切處無所行。善男子。一切所行皆悉如化。
辯積菩薩言。如佛世尊亦幻化相耶。
化佛答言。如是如是。菩薩摩訶薩當如是住。
辯積菩薩即白佛言。云何世尊亦幻化相耶。
化佛答言。不也善男子。一切諸法皆幻化相。
辯積菩薩言。如是如是。諸法性空皆幻化相。云何我佛世尊亦幻化耶。
化佛答言。善男子。豈唯此佛是幻化相，所有一切如來皆幻化相。
辯積菩薩言。誰為能化者。
化佛答言。自業清淨，非有能化及所化者。亦無我無人，無眾生無壽命，無士夫無有識，無補特伽羅，無佛無異生等相。
辯積菩薩白佛言。世尊。當云何學而得菩提。
化佛答言。一切法無所學，菩薩當如是學。諸法無所行，菩薩應如是學。諸法無所畏，菩薩應如是學。諸法無疑惑，菩薩應如是學。諸法無所有，無所緣，無虛妄無聚集，無所作無文字，無生無滅，無已有無今有，非幻化非色像。非智所觀，離一切想。菩薩摩訶薩應如是學，如是學者是名正學，無所減失亦無增長。若如是學者，無所遠離無所戲論，無所樂無所厭，無喜無恚無來無去，若如是學是名正學。是故善男子。
若有樂求阿耨多羅三藐三菩提者，當知無輪迴無涅槃，無取無捨無施無慳，無戒無犯無忍無恚，無勤無惰無定無亂，無智無愚。非學非無學，非行非不行，無所得無所證，無菩提無佛法，無我想無人想。無眾生想無壽者想。無補特伽羅想，無法想亦無非法想，非有想非無想。何以故。
諸法如幻化，無二無差別，無動轉相。一切法非色取相，眼不能觀。一切法無分別相，非心所知。
諸法性空，無法可行，無菩提可得。是故善男子。諸菩薩摩訶薩，當如是行如是修學。若有善男子聞是說者，不生驚怖不生疑惑，是人即能證得阿耨多羅三藐三菩提。
復次善男子。譬如虛空不可侵害，火不能焚風不能轉，水不能注塵不能坌，煙雲雷電皆不能著，虛空無罣礙故。菩薩摩訶薩亦復如是。心無罣礙，不為諸法之所動轉，無樂欲無厭捨，心若虛空，蘊等諸魔所不能動。是菩薩當證阿耨多羅三藐三菩提，而能普為眾生作大利益而無窮盡。
佛說未曾有正法經
