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 請問版方為何無緣無故的刪帖？, 請版方回答刪帖緣由？
| 照塵 |
發表於: Fri.03/16, 2007 11:35 pm
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末學方才被刪了以下一帖內容？請版方回答刪帖緣由？
密宗道次第廣論卷十四
明上三灌頂後依及結行儀軌品第十之二
酉三 慧智灌頂
戌一 明慧智灌頂
秘密灌頂之後，弟子先以〈菩提金剛〉等文，請白師長。師長次以前所供養，具三昧耶與律儀之明妃，或其餘有妙色像者。告云：「此悅意色像，佛觀汝應依，輪次第結合，當受勝妙樂，由金剛跏趺，心入摩尼中。」令其了知而與弟子。前所供養雖是師長明妃，然可還與，…….而明第三灌頂。明妃以紅花等妙香塗飾，裸體水生示弟子曰：「希有妙蓮花，具一切安樂，若如法依止，我常住彼前，親近諸佛等，如作蓮華事，自在大樂王，恒於此中住，…..儀軌中謂自與明妃生為本尊，加持金剛及蓮花等。
午三 曼陀羅後法」
先自供曼陀羅，次弟子隨力所能供如來等，而行供養。諸入壇者，亦以嚼噉飲食等物，供曼陀羅令皆飽滿。通夜不臥，與弟子眾作歌舞等，及菩提心正供養已。告云：「汝等入壇者，不應為他說。」次如論云：「應受弟子供，彼皆當敬獻，珍寶可愛妻，自身及田地，總以如是事，令師長歡喜，師喜得悉地，佛說非從餘，由供金剛心，作者無上師，何福不能辦，何難行未成。」此中令師歡喜，是最勝因，諸梵論中多有宣說。所施福田亦最無上……….
（得要奉獻、供養妻女、財產田地來取悅上師、令上師歡喜，上師才會傳授異性師徒婬婬相傳的「雙身法」；無怪乎 佛早已預記為邪魔之法也）
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藏密黃派至尊-宗喀巴說：
《《如離貪欲罪，三界更無餘；如是離貪欲，汝終不應為。汝受用欲事，但行無所畏；食五肉五露，亦護諸餘誓；不應害眾生，不應棄女寶（不應捨棄明妃女人），不應捨師長（不應捨棄密宗之師長），三昧耶難違（雙身法之三昧耶戒不可違背）。由慧方便心，無少不應作（由種種方便法而求常住第四喜之樂中，沒有一絲微小而能引生行淫俱生樂之法而不應作者）；汝無罪莫畏，如如來所說（其實如來從未作是說。只有密宗鬼神所化現之「如來」方作是說）。》》（《密宗道次第廣論》宗喀巴著，法尊法師譯，妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-409頁）
既然宗喀巴白紙黑字留下這段開示，我等諸人應無誤會西藏密宗行淫雙修的精進之法，【不應棄女寶】此句該作何解釋？下面一段開示應可為諸網友釋疑︰
《《明妃顏殊妙，年可十五六，香花善莊嚴，欲樂於壇中。德帶摩摩格，慧者加持彼，放寂靜莊嚴，佛住虛空界。》》
（《密宗道次第廣論》宗喀巴著，法尊法師譯，妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版P303）。
宗喀巴主張將十五、六歲之明妃以香花莊嚴，然後行淫於密壇前，而宣稱此乃修學般若，宗喀巴確實以【男女雙身法】為主修，況且於此壇中有藏密弟子羅丹、小岳、靜慮…等人皆以承認西藏密宗確有行淫雙修之法，此應無異議。
《地藏菩薩本願經》卷1：「若有眾生出佛身血、誹謗三寶、不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫求出無期。若有眾生侵損常住、點污僧尼，或伽藍內恣行淫欲，或殺或害；如是等輩當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。」(CBETA, T13, no. 412, p. 779, c25-p. 780, a1)
經中已明言於伽藍內行淫者必下地獄，且千萬億劫內求出無期；而宗喀巴卻開示須在密壇前與香花莊嚴的15、6歲之明妃行淫欲樂，正是殘害眾生墮入地獄求出無門之邪魔也。
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| 羅丹 |
發表於: Sat.03/17, 2007 10:08 am
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【討論規則】：
一、由於話題特殊，且按密法規矩，非經灌頂者不得接觸或聽聞相關法義。因此，希望進行討論的網友們能抱持莊嚴心境、就法義論法義，避免對立論者或密宗祖師施加叫囂、謾罵、攻擊、揶揄.....等行徑。若情況失控，版主將適時刪除不當貼文。敬請配合！
二、希望大家往後討論時，盡量避免直接引用《密續》原文或須經密法灌頂才能閱讀的文獻資料！建議大家從法義角度上著眼，不論對於雙身法正面、反面看法，至少都是經過自己對相關法義的思惟後，再貼文討論；而不是引用一大堆原文資料，也不做有建設性說明，就直接予以價值判斷───這些都是應當避免的。如果你對某段《密續》或相關原典有各種意見，請先自我消化、整理思緒後再以自己的表達方式貼文發論，儘量不要整段引用。謝謝！
三、希望大家都能夠平心靜氣地提出自己觀點，以一種孔子所說「盍各言爾志」的方式表達個人看法，讓正、反意見並陳，是最好不過的了！
四、禁止轉貼。
五、違者必刪！！
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| 羅丹 |
發表於: Mon.03/19, 2007 08:58 pm
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感謝師兄所提建言，羅丹會試著做做看....
不過，羅丹內心也是挺矛盾的；因為，既名「法義辨正」，就不應該排拒雙身法...等較敏感的議題，但，開放討論了，結果卻是讓若干好事者無風起浪......
平常一些法義的討論，儘管有時候大家也嬉笑怒罵，但，由於彼此起碼對於相關法義有一定的認知(不管對或錯)，所以還能適可而止，回歸法談；而「雙身法」不太一樣，很多網友根本不想去瞭解它，看見這三字就好像遇到冤親債主似的，必欲破口大罵而後快....
再看看吧，真不行，以後就禁談雙修議題吧。
喔，對了，照塵這一篇，也許先擺著當範例好了。暫不予刪除。
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| 偷笑 |
發表於: Mon.03/19, 2007 10:31 pm
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球員兼裁判，你們的臉皮真厚啊  |
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| 羅丹 |
發表於: Tue.03/20, 2007 10:54 am
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老兄，你若是版主，有把握做得更好嗎？
請提供建設性意見俾便本論壇改進。謝謝！
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| 淨堂 |
發表於: Tue.03/20, 2007 05:27 pm
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最近羅丹兄在不先告知別人的情況下,老是偷改別人的文章內容或者刪除別人的發言內容 是否這一點羅丹要改進?  |
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| 羅丹 |
發表於: Tue.03/20, 2007 07:07 pm
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淨堂：
主要應該是指你自己吧.....你跟無名師兄的論法帖子，羅丹確曾刪除部份不當字眼，但並不影響主要內容。你既然都尊稱對方為「阿伯」了，是否在用詞遣字方面多留意點兒呢？
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| 淨堂 |
發表於: Tue.03/20, 2007 08:04 pm
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那麼羅丹是否應作為擔任板主的榜樣
在用詞遣字方面也要多留意點兒
其它如耶律湛然及5566'楊水源等在用詞遣字方面也要多留意點兒
光只束縛我的發言是否不公平???
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| 羅丹 |
發表於: Tue.03/20, 2007 08:08 pm
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當然，羅丹會盡量做到....此外，版工時間有限，也請多加利用檢舉功能，遇有自覺不適的帖子，舉報後會進行處理。
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| 空山靈雨 |
發表於: Wed.03/21, 2007 02:19 am
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偷笑
這位愛笑的師兄向來喜歡用尖銳的字眼烘托出他的關懷.  |
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| 耶律湛瀾 |
發表於: Wed.03/21, 2007 02:36 pm
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| ”引用 | 偷笑 發表於 Mon.03/19, 2007 10:30 pm
球員兼裁判，你們的臉皮真厚啊 |
照您這種邏輯形式，財政部賦稅署制訂各種稅法，在該署上班的職員因為仍要繳稅所以都是厚臉皮？交通部制訂各種交通法令，在該部上班的職員因為有使用交通工具通勤所以都是厚臉皮？
您若不服這樣的社會結構，建議您遷單到無人島，在那裡，絕無世間的球員兼裁判現象。若您做不到，建議您收回這種廢話，以免讓您的網路形象繼續惡化下去。
| ”引用 | 淨堂 發表於 Tue.03/20, 2007 05:26 pm
最近羅丹兄在不先告知別人的情況下,老是偷改別人的文章內容或者刪除別人的發言內容
是否這一點羅丹要改進? |
| ”引用 | 淨堂 發表於 Tue.03/20, 2007 08:04 pm
那麼羅丹是否應作為擔任板主的榜樣
在用詞遣字方面也要多留意點兒
其它如耶律湛然及5566'楊水源等在用詞遣字方面也要多留意點兒
光只束縛我的發言是否不公平??? |
淨堂先生！您看您自己又離題發言了！本題是討論照塵先生開題被刪事件，與您有何關係？
難道您想說您就是照塵先生的另一化名？（因為您這個帳號與照塵先生都一樣以曲解大乘顯教佛法為己任），您不承認也沒關係。
其他人的用字遣詞之好壞，是依您自己的標準呢？還是版主的標準？
版主若認定您這人應該改善，您為何還要東拉西扯的提到其他訪客呢？您想模糊焦點是嗎？您想緩和一下您心中的罪惡感是嗎？您想逃避良心的譴責是嗎？您打算以虛擬他人的可能錯誤來沖淡自己已造成的實質錯誤是嗎？為何您的心思這麼詭詐呢？為何您在修習原始佛法以後的言行表現還是與未修習前完全一樣呢？
版主若沒有認定其他訪客該改善，您為何還要東拉西扯的要求其他訪客改善呢？您要知道您並不是版主，您不該拿您的標準取代版主的標準。
再說，版主本來就有權力修改不合宜的帖子，否則何以稱為〔版主〕（版面管理員）？您若不願接受修改，那您又為何在此發言？您既想在此發言就得接受版主的修改，這道理就如同您進入某國就應接受該國的法令，您若不願遵守法令就只能被該國處分。
論壇就好比是站長的家，登入論壇就好比是進入站長的家。
您自己也已有了blog。若某人去您府上做客時，該人居然對您家其他客人大搞人身攻擊、公然侮辱、胡亂批謗、蠻橫粗魯，甚至指責您也有問題，請問您會怎麼做呢？
羅丹版主已經對您夠客氣了，請您反省並節制一下吧！
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| 淨堂 |
發表於: Thu.03/22, 2007 09:34 am
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耶律湛然:
嚴已律己'寬以待人
若你連自己的品格及口德都做不好
你有何資格要求別人?
在我看來你是最沒有資格來說別人的人
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| 羅丹 |
發表於: Thu.03/22, 2007 11:14 am
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註冊日期: 02/18, 05
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各位師兄都是為了本論壇好，也許表達方式不盡相同，互相瞭解就沒事兒了。
本題將關閉。
若有其他建議，請再另行開題討論。
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