 涅槃境界是否仍有分別﹖, 慧[廣]法師於台南成功大學開示
| 慈玫 |
發表於: Tue.08/23, 2005 01:45 am
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| ”引用 (請法 @ Tue.08/23, 2005 01:03 am) | | ”引用 (慈玫 @ Tue.08/23, 2005 12:55 am) | | ”引用 (請法 @ Tue.08/23, 2005 12:48 am) | | ”引用 (慈玫 @ Tue.08/23, 2005 12:44 am) | 請法
你抱著圓成實體，未契圓成實性，
住到不會裏了...
應捨筏！...讓影子跟你，不是你跟影子。
就醬！ |
影子與你
誰是筏﹖
要捨誰﹖
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放一首歌聽！... 品味無住看... 先這樣...你真的還差一步...  |
你那是無記
不是無住
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報告請法 慈玫告退 881  你不只差一步耶...當我沒來... |
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| 楊水源 |
發表於: Tue.08/23, 2005 01:54 am
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| ”引用 (慈玫 @ Tue.08/23, 2005 12:44 am) | 請法
你抱著圓成實體，未契圓成實性，
住到不會裏了...
應捨筏！...讓影子跟你，不是你跟影子。
就醬！ |
呵呵呵呵----- 慈玫！我看你是讓請法這“白痴病毒”給傳染了！ 抱著圓成實體，未契圓成實性？   這是哪一國話？有聽沒有懂ㄋㄟ~~ *-*
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| 請法 |
發表於: Tue.08/23, 2005 02:06 am
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| ”引用 (慈玫 @ Tue.08/23, 2005 01:45 am) | | ”引用 (請法 @ Tue.08/23, 2005 01:03 am) | | ”引用 (慈玫 @ Tue.08/23, 2005 12:55 am) | | ”引用 (請法 @ Tue.08/23, 2005 12:48 am) | | ”引用 (慈玫 @ Tue.08/23, 2005 12:44 am) | 請法
你抱著圓成實體，未契圓成實性，
住到不會裏了...
應捨筏！...讓影子跟你，不是你跟影子。
就醬！ |
影子與你
誰是筏﹖
要捨誰﹖
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放一首歌聽！... 品味無住看... 先這樣...你真的還差一步... |
你那是無記
不是無住
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報告請法 慈玫告退 881 你不只差一步耶...當我沒來... |
你那
將心放下 放鬆 放散
不去分別妄念
不去分別外境
說這是不分別心
說這是真心
非也
實乃惡取空也
長養痴業
易墜畜生道也
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| qwe |
發表於: Tue.08/23, 2005 06:18 am
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這個人說空就執空，說不分別就執不分別，
說真心就執真心，說妄心就執妄心，
心已入了邪思，佛陀出世也救不得也。
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| 慈憫心 |
發表於: Tue.08/23, 2005 07:46 am
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請法兄
請細細體會下面佛說《楞嚴》的經文
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佛告文殊及諸大眾：「十方如來及大菩薩，於其自住三摩地中，見與見緣，并所想相，如虛空華，本無所有。
此見及緣，元是菩提妙淨明體，云何於中，有是非是？文殊！吾今問汝：如汝文殊，更有文殊，是文殊者，為無文殊？」
「如是，世尊！我真文殊，無是文殊。何以故？若有是者，則二文殊，然我今日，非無文殊，於中實無是非二相。」
佛言：「此見妙明，與諸空塵，亦復如是！本是妙明，無上菩提，淨圓真心，妄為色空，及與聞見。如第二月，誰為是月？又誰非月？文殊！但一月真，中間自無是月非月。
============================
從來但只一月，從來但只一心，更無「是」真與「非」真，相對的分別，如果有真妄之心，則有二月，則如文殊，成了二文殊。
然而，妄心是什麼呢﹖「見與見緣，并所想相，如虛空華，本無所有。」本無所有的妄心，仁兄執以為實了，必定要「本無有所」的妄心在作用，如何有此理呢﹖
其實，皆是一真心在作用，只是迷悟不同，迷則成妄，悟則成真，如波與水，風起生波，風息成水，皆一水。佛說，「但一月真」，「實無第二月」，請仁兄細細體會。
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| 楊水源 |
發表於: Tue.08/23, 2005 08:20 am
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這個人說空就執空，說不分別就執不分別，
說真心就執真心，說妄心就執妄心，
心已入了邪思，佛陀出世也救不得也。
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呵呵呵呵------
qwe所言極是！所以說心有固執之人是無法跟他談佛法的！
如來藏圓成實性，真心不二，如何看得？既是被看，就有能所對立問題，這麼簡單的道理都不懂，還敢厚著臉皮與人爭辯！？我說從有佛教以來最“自以為是”的“邪法”非蕭平實之“眼見鬼影”“妄心看真心”的搞笑劇莫屬！
爲甚麼會錯的如此離譜？因為一個自大又偏執的愚夫連佛經都解的亂七八糟，在修佛上卻想“無師自通”，“閉門造雞”，“開宗立祖”，自誇“全世界唯一佛教正統”！這種囂張又愚蠢的行徑，說它是開悟的登地菩薩？也只有白痴會隨其魔笛起舞！
*-*
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| 慈玫 |
發表於: Tue.08/23, 2005 08:28 am
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| ”引用 (楊水源 @ Tue.08/23, 2005 01:53 am) | | ”引用 (慈玫 @ Tue.08/23, 2005 12:44 am) | 請法
你抱著圓成實體，未契圓成實性，
住到不會裏了...
應捨筏！...讓影子跟你，不是你跟影子。
就醬！ |
呵呵呵呵----- 慈玫！我看你是讓請法這“白痴病毒”給傳染了！ 抱著圓成實體，未契圓成實性？ 這是哪一國話？有聽沒有懂ㄋㄟ~~ *-* |
水源師兄 慈玫講的，當然是台灣狗語， 請法可以接著答腔，就行了。 只是，慈玫無慧力，所以他還是沒契入後面那句... 請法既以為有所得，慈玫再多言，還是個不相應，再說了。 |
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| 不會 |
發表於: Tue.08/23, 2005 08:37 am
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| ”引用 (請法 @ Tue.08/23, 2005 12:48 am) | | ”引用 (慈玫 @ Tue.08/23, 2005 12:44 am) | 請法
你抱著圓成實體，未契圓成實性，
住到不會裏了...
應捨筏！...讓影子跟你，不是你跟影子。
就醬！ |
影子與你
誰是筏﹖
要捨誰﹖
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涅槃境界是否仍有分別﹖
涅槃無我性怎知有境界？
我者本體也，涅槃乃是自性。
妄心如影子，雖非真心卻如影，
所以才道塵緣妄影.....
只因迷失此性，故言失性迷心...
此妄心與真心不即不離，
非一非異，眾生造作妄想，
因此淪落六道，六道如幻...
不知其幻，故妄受報，永無出期....
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| 楊水源 |
發表於: Tue.08/23, 2005 08:37 am
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| ”引用 (楊水源 @ Tue.08/23, 2005 01:53 am) | | ”引用 (慈玫 @ Tue.08/23, 2005 12:44 am) | 請法
你抱著圓成實體，未契圓成實性，
住到不會裏了...
應捨筏！...讓影子跟你，不是你跟影子。
就醬！ |
呵呵呵呵----- 慈玫！我看你是讓請法這“白痴病毒”給傳染了！ 抱著圓成實體，未契圓成實性？ 這是哪一國話？有聽沒有懂ㄋㄟ~~ *-* |
水源師兄 慈玫講的，當然是台灣狗語， 請法可以接著答腔，就行了。 只是，慈玫無慧力，所以他還是沒契入後面那句... 請法既以為有所得，慈玫再多言，還是個不相應，再說了。 呵呵呵呵----
契入圓成實性就作佛了！蕭某師徒連做人的道理都不懂，你跟他談這些？ ** |
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| 楊水源 |
發表於: Tue.08/23, 2005 08:47 am
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| ”引用 (不會 @ Tue.08/23, 2005 08:40 am) | | ”引用 (楊水源 @ Tue.08/23, 2005 08:37 am) | 呵呵呵呵----
契入圓成實性就作佛了！蕭某師徒連做人的道理都不懂，你跟他談這些？
** |
楊水源先生..
論法就論法..
何必攻擊人？
|
呵呵呵呵-----
以其人之道還治其人！
**
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| 慈玫 |
發表於: Tue.08/23, 2005 08:51 am
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| ”引用 (楊水源 @ Tue.08/23, 2005 08:37 am) | | ”引用 (楊水源 @ Tue.08/23, 2005 01:53 am) | | ”引用 (慈玫 @ Tue.08/23, 2005 12:44 am) | 請法
你抱著圓成實體，未契圓成實性，
住到不會裏了...
應捨筏！...讓影子跟你，不是你跟影子。
就醬！ |
呵呵呵呵----- 慈玫！我看你是讓請法這“白痴病毒”給傳染了！ 抱著圓成實體，未契圓成實性？ 這是哪一國話？有聽沒有懂ㄋㄟ~~ *-* |
水源師兄 慈玫講的，當然是台灣狗語， 請法可以接著答腔，就行了。 只是，慈玫無慧力，所以他還是沒契入後面那句... 請法既以為有所得，慈玫再多言，還是個不相應，再說了。 呵呵呵呵----
契入圓成實性就作佛了！蕭某師徒連做人的道理都不懂，你跟他談這些？ ** |
有誰是一開始就全通了的? 不敲不醒，不試不知....就醬！ 慈玫合十 |
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| 楊水源 |
發表於: Tue.08/23, 2005 08:57 am
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呵呵呵呵----
還是慈玫有愛心，那你就用“愛的教育”吧！假如這些白痴再不受教，亂掰亂搞佛法，再讓我這扮黑臉的來棒喝！
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| 靜明 |
發表於: Tue.08/23, 2005 09:35 am
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| ”引用 (請法 @ Tue.08/23, 2005 12:04 am) | | ”引用 (羅丹 @ Mon.08/22, 2005 11:28 pm) | | ”引用 (請法 @ Mon.08/22, 2005 11:15 pm) | 此妄想相應心亦不離法身 不即是法身
有不同之體性也
故有真心妄心之別也
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徵求：有誰看得懂 請法這段話到底在講些甚麼的！？！？
請法，如果你還真有點兒本事的話，請再詳細解釋一下吧。別再咿咿呀呀、哇哈哈哈~~~的，ok？
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你看不懂就算啦
地藏菩薩也說
真心不分別
妄心計我我所 分別心也
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此妄想相應心亦不離法身 不即是法身
有不同之體性也
故有真心妄心之別也
此言真是淺陋.....
言不離法身...不即法身..卻又言有不同體性
那不成了...不離法身是單一存在的個體...不即法身又是另一個個體
真是胡說八道
法身豈有二體.....!?!???!!!
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| 楊水源 |
發表於: Wed.08/24, 2005 10:10 am
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| ”引用 (請法 @ Tue.08/23, 2005 09:28 pm) | 若說
其實，皆是一真心在作用，只是迷悟不同，迷則成妄，悟則成真，如波與水，風起生波，風息成水，皆一水。
如此則
真心是修所成法 是生滅法
故汝說不通
此水波例
波雖亦是水 然有不同之體性
所以者何﹖ 能障水之映象也 |
請法說：
如此則
真心是修所成法 是生滅法
故汝說不通------------------ 呵呵呵呵--- 蕭家班“找”個鬼影柠在那裡，這就代表它是“無修”之真心？說它是非修所成法的無生滅法！
呵呵---真是天才啊，這個愚蠢的妄夫，蕭平實！世尊說：『若有人說我有所說法，即是謗佛！』 蕭家班卻搞不清楚如何得證真心，所以就莫怪這請法佛學小白痴質疑：“真心是修所成法 ”豈不就是“生滅法”？ 請法小兒！是誰教你去修真心的？你知道甚麼叫做： 離妄歸真，無智亦無得嗎？老子曰：『為道日損，損之又損，以至於無為。無為而無不為！』*-*
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