唸誦般若心經的好處：
般若心經能滅一切苦 真實不虛
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若波羅蜜多心經 神奇不可思議的《心經》【無上咒】
《心經》的加持力甚大，可以降服妖魔，化險為夷，滿足善願，成就一切功德等。
《心經》易於唸誦，特別適合初學，自古至今持誦者眾，感應事蹟數不勝數，感應之大
之快不可思議！唸誦功德不可思議！《心咒》有咒王之稱，靈驗無比，最上最妙，無能
及者，具大威力，能伏一切，不為一切之所降伏！
義淨法師所譯《般若心經》後附之持誦功德文云：「此經破十惡、五逆、九十五種邪道。
若欲供養十方諸佛，報十方諸佛恩，當誦『觀世音』、『般若』百遍千遍無間，晝夜
常誦此經，無願不果」。
《心經》被稱為「經中之經」,「文雖簡略，理極宏深。至圓至頓，最妙最玄。誠為諸佛
之師，菩薩之母。六百卷般若之關鍵，一大藏聖教之綱宗。以故自唐至今，聞人名士，
每事書持，多有讀至數千萬遍者。須知此經在處，即佛所在。消除災障，致多吉祥。務
須恭敬供養，受持讀誦。則度一切苦，成無上道。」(印光法師語)
一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的違緣，如地震、海嘯等等時，大家都要
念《心經》。佛經中也有記載：以前帝釋天受到魔王波旬的侵害時，就觀想空性，念誦
《心經》以度過危難。我們平時隨身攜帶《心經》，或是將其供奉於佛堂，或睡覺時放
在頭頂上方，依靠般若空性的力量與加持，所有的惡夢、惡緣等全部可以遣除。《心經》
篇幅雖小，卻濃縮了整個般若類經典的精華，受持讀誦此經功德無量無邊。
《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中介紹：玄奘大師在四川時曾遇一病人， 身瘡臭穢衣服破污
。大師憐憫此人，施與衣服飲食，病者乃授大師《般若心經》。大師取經途中，經過一八
百餘里之荒漠，逢諸惡鬼奇狀異類繞人前後，雖念觀音不能令去。大師便持誦《般若心經》
，諸惡鬼等 聞聲皆散。護持大師完成取經偉業者實乃《般若心經》之威神力也。
心經是一篇渡人離苦得樂的經文，要人悟通一個「空」字。由唐朝自有中文譯本主本，經
一千三百多年，已有難以估計的人加以唸誦。這經文被朗誦，被肯定的次數，已難以估計
。由於共同念力認為此經文具有教人離苦得樂的能力，因此每當唸誦，必引起宇宙磁場的
共鳴現象，產生特勝的感應，也就是獲得一種奇妙的力量。
寫經的目的在於個人自我修行、亦能回向親友眾生，得到身心安吉之祈福心願。最受大眾
喜愛的寫經經文即《心經》。據佛經上記載，唸誦般若心經的功德，不亞於唸誦六百卷的
《大般若經》，且寫經之功德在諸多佛經經典中，一再的被提及，言其功德殊勝，寫經的
好處極不可思議。
《心經》全文共二百六十個字，雖然非常簡短，卻是六百卷般若經典之精華。眾所皆知，
佛教中以《大般若經》為大乘佛教中最古老、最重要的經典，《般若心經》即是將此經典
濃縮成最精簡的佛教根本思想，若是能透過抄寫並敬誦《心經》，而透悟佛教根本思想，
開啟智慧，自覺而覺他，自度而度人，而獲圓滿之覺行、利益眾生，乃是此寫經活動最終
之目的。《心經》的全名為《般若波羅蜜多心經》，簡稱《心經》。抄寫佛經等於向佛學
習，向覺者學習，藉著抄經，安頓自心，一步一步向佛的境界邁進，亦即向著自己開智慧
、覺悟生命宇宙真諦之道邁進。
《心經》文約義豐，誦之者眾。以二百六十餘言，攝盡六百卷般若妙義。果能自淺而深，
澈見真空實相。則一大藏教，無不從此流出。所謂般若為諸佛母也。此經以心為名，心也
者，十界聖凡所同具也，迷則萬別千差，悟則平等一致。
《心經》易於唸誦，特別適合初學，自古至今持誦者眾，感應事蹟數不勝數，感應之大
之快不可思議！唸誦功德不可思議！《心咒》有咒王之稱，靈驗無比，最上最妙，無能
及者，具大威力，能伏一切，不為一切之所降伏！
(請多轉發, 功德無量!!)
觀世音菩薩 親傳《心經》予 玄奘法師
現在流通最廣的《心經》譯本就是玄奘法師翻譯的。在玄奘法師之前，還有鳩摩羅什翻譯
的《心經》。
玄奘法師本人就是持誦《心經》的受益者。大家都知道玄奘法師在去印度取經的路上，萬
裏孤征，經流沙，過火海，受盡種種苦難。這些苦難有的是來自道路險阻，有的是來自自
然界的惡劣氣候，也有的是來自人為的土匪搶劫，總而言之，困難重重。在古代社會交通
不便的情況下，這些困難是可以想象得到的。
在玄奘法師沒有啟程去印度之前，曾經到過四川，那裏有個空惠寺。他在那裏遇到一位有
病的法師。這位有病的法師知道玄奘法師發願西行取經，贊嘆不已。這個有病的法師來自
印度，他熟悉到印度的路程，便告訴玄奘法師，此土到天竺有十萬裏程，不但要翻山越嶺
，還有種種人為的障礙，憑個人的力量要想克服取經路上的諸多困難，極其不容易。接著
就把從東土到天竺，路途上所要經過的種種艱難險阻向玄奘法師描述了一次。
描述完了，又對玄奘法師說：我有三世諸佛心要法門，如果能夠受持這個法門，就可以保
你往來西天一切平安。玄奘法師聞聽此言，非常的歡喜，當天夜裏就請那位有病的法師傳
授“三世諸佛心要法門”。當時是通過口授，而且是用梵語口授，玄奘法師學會了，接受
了這個三世諸佛的心要法門。第二天早上，玄奘法師再去找那位有病的法師，卻怎麼也找
不到了，不知何往。玄奘法師對此心領神會，覺得這個病僧決非等閑之輩。
在取經的路途中，遇到種種厄難，甚至有喪生失命的危險，玄奘法師就修持三世諸佛心要
法門。這個心要法門是什麼呢？就是一本梵文的《般若波羅蜜多心經》。遇到了什麼為難
的事情，他就將此經持誦四十九遍，每每都能化險為夷，都有非常大的感應。就這樣，玄
奘法師在遭遇種種困難的情形下，憑借著三世諸佛心要法門的加持，平安地抵達了印度。
玄奘法師當時到達的，是印度一個叫做摩竭陀國的地方。那裏有一座佛教大學，古代的佛
教大學就是一座大的寺院，叫做那爛陀寺。那裏住了幾千個出家人，有幾百位有修、有證
、有學的大德高僧，其中就有玄奘法師從學的戒賢法師。戒賢法師是古印度修證最到位，
學問最淵博的一位法師。當時他年高七百歲，在玄奘法師沒有到印度以前的一兩年，就覺
得自己年事已高，不久人世。而後彌勒菩薩就托夢告訴他：你暫時還不能走，大唐有一位
求法的青年法師，聰明絕頂，智慧超群，要來天竺學習佛法。請你為他傳授《瑜伽師地論
》。戒賢法師就按照彌勒菩薩的囑托，繼續留在人間，他要把法傳給玄奘法師。
就在玄奘法師抵達印度那爛陀寺，跟隨戒賢法師學《瑜伽師地論》的時候，他與那位病僧
不期而遇。那位病僧看見玄奘法師求法的願望得以滿足，就滿心歡喜地祝賀他，並告訴他
：我們昔日大唐一會，今天又在這裏重逢。我就是觀世音菩薩。所以，玄奘法師到西天取
經，是觀世音菩薩一路加持，是三世諸佛心要法門一路加持，才使得玄奘法師前往西天取
經的弘誓大願得以實現。這件事記載在《唐梵翻對字音般若波羅蜜多心經序》當中，這篇
序為玄奘法師的大弟子窺基法師所寫，不是別人口耳相傳，不是道聽途說，是窺基法師親
自從師父那裏聽來，然後把它記下來，寫在這篇序言當中。
這一部經，本來已經在《藏經》當中失傳。在一百多年前在，敦煌石窟中發現了許多南北
朝、唐人的寫經，其中就有這部經典。這是一篇非常稀有難得的文字。
這裏有三件事，應該特別值得我們註意：
一件事就是玄奘法師到西天取經，這是一件續佛慧命、弘揚大法、震撼古今的大事，他完
全不是為了個人的名利，而是為了佛法的傳播，為了續佛慧命，所以能夠感得觀世音菩薩
顯靈，親自授予三世諸佛心要法門。說明了玄奘法師西天取經這件事的重要和偉大。
第二件要註意的事情就是持誦《心經》的感應，的確是不可思議。玄奘法師作為一個以文
字般若來弘揚佛法的三藏法師，他的修持就是以三世諸佛心要法門為常課，時時憶念，感
應道交，不可思議。
第三，觀世音菩薩是一位為了幫助所有眾生，為大眾奉獻自己身軀血肉的人，“應以何身
得度，即現何身而為說法”。現一個病僧，為玄奘法師口授三世諸佛心要法門，這也是對
玄奘法師的一種考驗。一個普普通通的人，要傳授這樣重要的法門，你是否能夠真心誠意
地信受奉行。玄奘法師是過來人，只要是佛法，不管是由什麼樣形象的人說出來，那都是
無上甚深微妙法，都是百千萬劫難遭遇，都一定要信受奉行，相信它是真實不虛。
再就是這篇文字的可靠性。這個信息是由玄奘法師的嫡傳弟子窺基法師記錄在《心經》序
言上，而且在敦煌石窟裏保存了上千年的時間，其可靠性是不容懷疑的。
我們學習了《心經》，就要用《心經》。用《心經》包括用《心經》的思想指導我們的修
行，凈化生命，凈化生活，進而凈化社會。我們在用的過程中，也要深信不疑持誦《心經
》就會有感應。沒有誠心，何有感應。這是古今所有的感應事跡無數次證明過的事實。
我們如果把《心經》後面的咒語作為持誦的功課，也就同念佛號、觀呼吸一樣，同樣是一
個法門，而且是三世諸佛的心要法門。每天持誦至少四十九遍，多則不限。一定會有感應
，一定會對我們的修行、身體、事業、家庭都有幫助。古今有許多修行的人，包括僧俗二
眾，專門以《心經》這個法門作為專修的課程，會寫字的，用書法寫《心經》來修；不會
寫字的，每天念誦《心經》。修的時間長了，就自自然然能達到“照見五蘊皆空，度一切
苦厄”的目的。（凈慧法師）
唸誦般若心經的好處
