臨終助念及做功德是如法行?, 助念做七是迷信嗎?
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發表於: Wed.11/21, 2012 02:50 am
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地藏菩薩本願經卷下 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 利益存亡品第七 爾時,地藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!我觀是閻浮眾生,舉心動念,無非是罪 。脫獲善利,多退初心;若遇惡緣,念念增益。是等輩人,如履泥塗,負於重石,漸 困漸重,足步深邃。若得遇知識,替與減負,或全與負,是知識有大力故,復相扶助 ,勸令牢脚,若達平地,須省惡路,無再經歷。 「世尊!習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生,有如此習,臨命終時,父 母眷屬宜為設福,以資前路。或懸旛蓋,及然油燈,或轉讀尊經,或供養佛像及諸聖 像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。是諸眾生 所造惡業,計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此聖因,如是眾罪,悉皆銷滅 。若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善,能使是諸眾生,永離惡趣,得生人天 ,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量。 「是故我今對佛世尊,及天龍八部、人、非人等,勸於閻浮提眾生:臨終之日 ,慎勿殺害,及造惡緣——拜祭鬼神,求諸魍魎。何以故?爾所殺害,乃至拜祭,無 纖毫之力利益亡人,但結罪緣,轉增深重。假使來世,或現在生,得獲聖分,生人天 中,緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人,殃累對辯,晚生善處。何況臨命終 人,在生未曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬,更為增業?譬如有人,從 遠地來,絕糧三日,所負擔物,彊過百斤。忽遇隣人,更附少物,以是之故,轉復困 重。世尊!我觀閻浮眾生,但能於諸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一塵,如是 利益,悉皆自得。」
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發表於: Wed.11/21, 2012 03:03 am
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「世尊!習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生,有如此習,臨命終時,父 母眷屬宜為設福,以資前路。或懸旛蓋,及然油燈,或轉讀尊經,或供養佛像及諸聖 像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。是諸眾生 所造惡業,計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此聖因,如是眾罪,悉皆銷滅 。若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善,能使是諸眾生,永離惡趣,得生人天 ,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量。
所以臨終助念及做功德均是如法行,做七七也是如法行!
新北市土城承天禪寺,每天下午均有幫亡者做七七的法會, 末學非常讚嘆,也相當殊勝!
等於每天午課晚課均有數百亡者眷屬一起參加唸誦,香火鼎盛, 值得有做法會,做懺的佛寺效法推亡,為當地的民眾服務! 法會與民眾的生活信仰結合!
有不少民眾因做七而認識了佛教進入了佛門!
阿彌陀佛!
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無名 |
發表於: Wed.11/21, 2012 03:07 am
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說是語時,會中有一長者,名曰大辯——是長者,久證無生,化度十方,現長者 身——,合掌恭敬,問地藏菩薩言:「大士!是南閻浮提眾生,命終之後,小大眷屬 ,為修功德,乃至設齋,造眾善因,是命終人,得大利益及解脫不?」 地藏答言:「長者!我今為未來現在一切眾生,承佛威力,略說是事。長者,未 來現在諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名,不問有罪無罪 ,悉得解脫。 「若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之後,眷屬小大為造福利一切 聖事,七分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來現在善男女等 ,聞健自修,分分已獲。無常大鬼,不期而到,冥冥遊神,未知罪福,七七日內,如 癡如聾。或在諸司,辯論業果,審定之後,據業受生。未測之間,千萬愁苦,何況墮 於諸惡趣等?是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福 力救拔。過是日後,隨業受報,若是罪人,動經千百歲中,無解脫日。若是五無間罪 ,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。 「復次,長者!如是罪業眾生,命終之後,眷屬骨肉,為修營齋,資助業道。未 齋食竟,及營齋之次,米泔菜葉,不棄於地。乃至諸食未獻佛僧,勿得先食。如有違 食及不精勤,是命終人,了不得力。如精勤護淨,奉獻佛僧,是命終人,七分獲一。 是故,長者!閻浮眾生,若能為其父母,乃至眷屬,命終之後,設齋供養,志心勤懇 ,如是之人,存亡獲利。」 說是語時,忉利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神,悉發無量菩提之心。大辯長者 ,作禮而退。
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發表於: Wed.11/21, 2012 03:18 am
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「若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之後,眷屬小大為造福利一切 聖事,七分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來現在善男女等 ,聞健自修,分分已獲。無常大鬼,不期而到,冥冥遊神,未知罪福,七七日內,如 癡如聾。或在諸司,辯論業果,審定之後,據業受生。未測之間,千萬愁苦,何況墮 於諸惡趣等?是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福 力救拔。過是日後,隨業受報,若是罪人,動經千百歲中,無解脫日。若是五無間罪 ,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。
做功德存亡獲益,一分亡者,六分生者自利!
而且很重要的要在七七日內,亡者魂神未定,最需要救助!
不過要做七前要向家眷說明清楚,隨緣參加, 免得一些沒信的家屬產生怨言或誹謗反而不好!
凡事勿勉強!
阿彌陀佛!
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無名 |
發表於: Wed.11/21, 2012 03:23 am
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「又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道,何況自修善根 ,增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至 諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者? 「世尊!如是閻浮提男子女人,臨命終時,神識惛昧,不辯善惡,乃至眼耳,更 無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者 ,離諸惡道,諸魔鬼神,悉皆退散。世尊!一切眾生臨命終時,若得聞一佛名、一菩 薩名,或大乘經典一句一偈,我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡 趣者,尋即解脫。」
如果當地沒有佛寺作七,在家裡每天誦一部地藏經迥向亡者也一樣! 當然愈多家屬誦愈好!
另外以亡者名供僧或濟貧,或捐款寺廟均是做功德!
阿彌陀佛!
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發表於: Fri.11/23, 2012 05:20 pm
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根有大小
信心不足不能斷我見
佛指西方受佛教導
佛有兩種
一種入滅〈自我消失〉
一種就如阿彌陀佛
阿彌陀佛是尚未入滅的佛
阿彌陀佛終究會示現入滅
由觀世音成佛接位
所以要認清事實
不管在何界皆非實有
因為
我都非有;何處有實?
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發表於: Fri.11/23, 2012 10:25 pm
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”引用 | 既然無實修什麼禪?
五蘊皆空非實!
什麼是實相非相?
非實的是無蘊,不要搞混了!
勿入外道斷滅空!
阿彌陀佛! |
呵...
要先搞清楚何謂外道斷滅空?
斷滅空是謂撥無因果曰斷滅空
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