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佛教法義辯正論壇 > [法義辨正區] > 臨終助念及做功德是如法行？

發表者: 無名 Wed.11/21, 2012 02:50 am

地藏菩薩本願經卷下
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
利益存亡品第七
爾時,地藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!我觀是閻浮眾生,舉心動念,無非是罪
。脫獲善利,多退初心;若遇惡緣,念念增益。是等輩人,如履泥塗,負於重石,漸
困漸重,足步深邃。若得遇知識,替與減負,或全與負,是知識有大力故,復相扶助
,勸令牢脚,若達平地,須省惡路,無再經歷。
「世尊!習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生,有如此習,臨命終時,父
母眷屬宜為設福,以資前路。或懸旛蓋,及然油燈,或轉讀尊經,或供養佛像及諸聖
像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。是諸眾生
所造惡業,計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此聖因,如是眾罪,悉皆銷滅
。若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善,能使是諸眾生,永離惡趣,得生人天
,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量。
「是故我今對佛世尊,及天龍八部、人、非人等,勸於閻浮提眾生:臨終之日
,慎勿殺害,及造惡緣——拜祭鬼神,求諸魍魎。何以故?爾所殺害,乃至拜祭,無
纖毫之力利益亡人,但結罪緣,轉增深重。假使來世,或現在生,得獲聖分,生人天
中,緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人,殃累對辯,晚生善處。何況臨命終
人,在生未曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬,更為增業?譬如有人,從
遠地來,絕糧三日,所負擔物,彊過百斤。忽遇隣人,更附少物,以是之故,轉復困
重。世尊!我觀閻浮眾生,但能於諸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一塵,如是
利益,悉皆自得。」

發表者: 無名 Wed.11/21, 2012 03:03 am

「世尊!習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生,有如此習,臨命終時,父
母眷屬宜為設福,以資前路。或懸旛蓋,及然油燈,或轉讀尊經,或供養佛像及諸聖
像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。是諸眾生
所造惡業,計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此聖因,如是眾罪,悉皆銷滅
。若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善,能使是諸眾生,永離惡趣,得生人天
,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量。

所以臨終助念及做功德均是如法行，做七七也是如法行！

新北市土城承天禪寺，每天下午均有幫亡者做七七的法會，
末學非常讚嘆，也相當殊勝！

等於每天午課晚課均有數百亡者眷屬一起參加唸誦，香火鼎盛，
值得有做法會，做懺的佛寺效法推亡，為當地的民眾服務！
法會與民眾的生活信仰結合！

有不少民眾因做七而認識了佛教進入了佛門！

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Wed.11/21, 2012 03:07 am

說是語時,會中有一長者,名曰大辯——是長者,久證無生,化度十方,現長者
身——,合掌恭敬,問地藏菩薩言:「大士!是南閻浮提眾生,命終之後,小大眷屬
,為修功德,乃至設齋,造眾善因,是命終人,得大利益及解脫不?」
地藏答言:「長者!我今為未來現在一切眾生,承佛威力,略說是事。長者,未
來現在諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名,不問有罪無罪
,悉得解脫。
「若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之後,眷屬小大為造福利一切
聖事,七分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來現在善男女等
,聞健自修,分分已獲。無常大鬼,不期而到,冥冥遊神,未知罪福,七七日內,如
癡如聾。或在諸司,辯論業果,審定之後,據業受生。未測之間,千萬愁苦,何況墮
於諸惡趣等?是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福
力救拔。過是日後,隨業受報,若是罪人,動經千百歲中,無解脫日。若是五無間罪
,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。
「復次,長者!如是罪業眾生,命終之後,眷屬骨肉,為修營齋,資助業道。未
齋食竟,及營齋之次,米泔菜葉,不棄於地。乃至諸食未獻佛僧,勿得先食。如有違
食及不精勤,是命終人,了不得力。如精勤護淨,奉獻佛僧,是命終人,七分獲一。
是故,長者!閻浮眾生,若能為其父母,乃至眷屬,命終之後,設齋供養,志心勤懇
,如是之人,存亡獲利。」
說是語時,忉利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神,悉發無量菩提之心。大辯長者
,作禮而退。

發表者: 無名 Wed.11/21, 2012 03:18 am

「若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之後,眷屬小大為造福利一切
聖事,七分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來現在善男女等
,聞健自修,分分已獲。無常大鬼,不期而到,冥冥遊神,未知罪福,七七日內,如
癡如聾。或在諸司,辯論業果,審定之後,據業受生。未測之間,千萬愁苦,何況墮
於諸惡趣等?是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福
力救拔。過是日後,隨業受報,若是罪人,動經千百歲中,無解脫日。若是五無間罪
,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。

做功德存亡獲益，一分亡者，六分生者自利！

而且很重要的要在七七日內，亡者魂神未定，最需要救助！

不過要做七前要向家眷說明清楚，隨緣參加，
免得一些沒信的家屬產生怨言或誹謗反而不好！

凡事勿勉強！

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Wed.11/21, 2012 03:23 am

「又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道,何況自修善根
,增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至
諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者?
「世尊!如是閻浮提男子女人,臨命終時,神識惛昧,不辯善惡,乃至眼耳,更
無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者
,離諸惡道,諸魔鬼神,悉皆退散。世尊!一切眾生臨命終時,若得聞一佛名、一菩
薩名,或大乘經典一句一偈,我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡
趣者,尋即解脫。」

如果當地沒有佛寺作七，在家裡每天誦一部地藏經迥向亡者也一樣！
當然愈多家屬誦愈好！

另外以亡者名供僧或濟貧，或捐款寺廟均是做功德！

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Wed.11/21, 2012 11:25 am

助念或做功德，應由家屬及朋友比較適合！

由出家眾法師助念，感覺上是不大妥當！
除非亡者有大福報，平時與法師就常有來往！
否則法師是較適合主持告別式，而不失威儀！

助念是小事，朋友家眷為之即可！勿須勞師動眾！
其實助念等於送亡者一程！

等於送機送亡者去太空旅遊！

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Wed.11/21, 2012 10:48 pm

佛菩薩不妄語，助念真有其功效！

助念過的往者，真的是面帶微笑，
由驚慌恐怖，張開大口，到閉目安詳面帶微笑！
不相信自己可去助念看看，或去看看！

能被助念也是一種福報！否則一往生誰理您啊？
尤其在外國西方人的醫院，一斷氣，白布一包，
就丟在角度，等待送殯儀館化裝，但他們功夫再好，
也沒辦法，把往者化裝得面帶微笑！

沒助念過的往者就是硬綁綁，面無表情！
一般而言沒助念的往者白布一蓋，很少人，
會再去翻看他們了！

沒信仰沒觀念的家屬根本草草了事！
沒多久時辰到就入殮封棺了！

助念真是殊勝，很有必要，不相信自己去助
念看看！

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Wed.11/21, 2012 11:02 pm

所以助念是往者最佳的化裝師，
身心皆圓滿！

如果真有孝心，一定要助念，
不一樣就是不一樣？

科學，醫生不是萬能，法師也不是
什麼都知？

去實修實証，助念看看！

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Thu.11/22, 2012 04:02 am

助念主要是為減輕往者的業障，
以佛力加持，免其墮落下三道。
與宗派並沒關係，並非淨土宗的專利！

除非往者本來就修淨土發願往生淨土
否則不是臨終助念就能幫往者超度到西方！

如果那麼簡單，大家平時也不用唸佛，
臨終助念就好！

所以助念對象並沒分宗派，或教徒否？
佛力加持平等！

另外是給助念者一個精進唸佛的機會。
也是法施波羅蜜的機會！

禪宗不是不念佛，是無相念佛，
相應本心佛，自性佛！

但這是成佛自己，還少了成佛眾生！
禪修者如果多多去助念，禪修增上更快！

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Fri.11/23, 2012 09:34 am

其實助念是很有必要，
尤其是對那些孤苦零丁
沒有兒女或不在身旁的人！

有陣子，我們一堆法友，
為了推廣佛法都義務幫附近的朋友助念，
不但臨終助念，甚至做七，還做七七呢？

後來覺得太過份了，搶了人家眷屬該做的事
而且佛法好像只是超度往者用的而己！

就改為助念與頭七示範性的幫忙！
其他就讓其家眷自己來！

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Fri.11/23, 2012 09:44 am

是否該規定每個人都有要求助念的權利！
這應該也是基本人權，此才稱善終！

醫院有規定要問病人要急救否？
可再加一項，要助念否？

每家醫院可成立義工助念團！
醫院常有佛號不斷，也能增加醫院的安詳！
不致冷冰冰，陰森森！

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Fri.11/23, 2012 12:59 pm

佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經！

普光正見如來，告顛倒言：若有眾生，造諸重罪，遇佛及僧，至誠懺悔，不復更作，罪得消滅。設所命終，閻摩羅法王推問未定，亡者生存六親眷屬，請佛迎僧，七日之內，轉讀大乘方等經典，燒香散花，當有冥使，檢覆善惡，持五色神旛，來至王所，其旛前後，歌詠讚歎，出微妙聲，柔和善順，報閻王言：此人積善。或多亡者七日之內，信邪倒見，不信佛法大乘經典，無慈孝心，無慈悲心，當有冥使，持一黑旛，其旛前後，有無量惡鬼，報閻王言：此人積惡。爾時閻羅法王，見五色旛至，心大歡喜，高聲唱言，願我罪身亦同汝善。當此之時，諸地獄中變為清泉，刀山劍樹如蓮華生，一切罪人咸受快樂。若見黑旛，閻王瞋怒，惡聲震裂，則將罪人付十八獄，或上劍樹，或刀山中，或臥鐵床，或抱銅柱，牛犁拔舌，碓擣磑磨，一日之中，萬死萬生，乃至展轉墮阿鼻獄，受大苦痛，從劫至劫，無有休息。

不止地藏經有超度的記載！此經也有！
很多大乘經典均有同樣的說法！

二乘經典非了義，古印度修行人在佛出世以前均是
自了漢，當時說菩薩法的時機未成熟！

尤其到了金剛乘，幫眾生超度做佛事的儀規，
當然愈來愈多，因為大菩薩有大力再加佛加持！
才有能力！

阿彌陀佛！

發表者: 日誌 Fri.11/23, 2012 05:20 pm

根有大小

信心不足不能斷我見

佛指西方受佛教導

佛有兩種

一種入滅〈自我消失〉

一種就如阿彌陀佛

阿彌陀佛是尚未入滅的佛

阿彌陀佛終究會示現入滅

由觀世音成佛接位

所以要認清事實

不管在何界皆非實有

因為

我都非有；何處有實？

發表者: 無名 Fri.11/23, 2012 08:29 pm

既然無實修什麼禪？

五蘊皆空非實！

什麼是實相非相？

非實的是無蘊，不要搞混了！

勿入外道斷滅空！

阿彌陀佛！

發表者: 日誌 Fri.11/23, 2012 10:25 pm

”引用

既然無實修什麼禪？

五蘊皆空非實！

什麼是實相非相？

非實的是無蘊，不要搞混了！

勿入外道斷滅空！

阿彌陀佛！

呵...

要先搞清楚何謂外道斷滅空？

斷滅空是謂撥無因果曰斷滅空

發表者: 無名 Sat.11/24, 2012 02:19 am

勿執有執空執兩邊！

有病空藥醫！

空病無藥醫！

空也空空空！

阿彌陀佛！

發表者: 日誌 Sat.11/24, 2012 09:48 am

”引用

勿執有執空執兩邊！

有病空藥醫！

空病無藥醫！

空也空空空！

阿彌陀佛！

有用空醫----四聖諦

空用有醫----阿賴耶識

用空不空----不落有無

”引用

空也空空空！

呵...

你這叫做頭上安頭...

應該如此說用空不空

這才是

勿執有執空執兩邊佛之真意...

發表者: 無名 Sat.11/24, 2012 12:51 pm

口頭禪沒用？

連您自己都不知說些什麼？
對別人有什麼法益？

禪修者快去閉關，禁語！
既然無眾生，無法可說！

阿彌陀佛！

發表者: 日誌 Sat.11/24, 2012 12:57 pm

開飯館就別怕客人吃

怕就關店休息去..呵...

發表者: 無名 Sat.11/24, 2012 01:12 pm

您說無法可說！
無眾生可度！

您來飯店，不訂菜，也不吃飯，
來飯店幹嗎？

阿彌陀佛！

發表者: 日誌 Sat.11/24, 2012 01:16 pm

”引用

您說無法可說！
無眾生可度！

您來飯店，不訂菜，也不吃飯，
來飯店幹嗎？

阿彌陀佛！

呵...

來看您打著阿彌陀佛名號開店

順到

來看您生意好不好食材鮮不鮮..

發表者: 無名 Sat.11/24, 2012 01:26 pm

既然沒有阿彌陀佛，
也沒有店，也沒有客人，
更沒有材料！

您要看什麼？

阿彌陀佛！

發表者: 日誌 Sat.11/24, 2012 04:46 pm

看你瞎忙..

忙什麼？

是忙著佛頭還是菩薩身..

發表者: 無名 Sat.11/24, 2012 08:54 pm

忙著眾生得離苦！
開示悟入眾生佛知見！

佛菩薩不用末學忙！

瞎忙的是您們這些執空，
又喜歡說三道四的人！

阿彌陀佛！

發表者: 日誌 Sat.11/24, 2012 08:58 pm

離眾生可有佛？

平等平等...

發表者: 無名 Sat.11/24, 2012 09:11 pm

平等心，離分別，是禪坐閉關事修用的！

此地是說法論法處！

您不覺是走錯了地方？

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Sun.11/25, 2012 01:59 pm

唸佛超度！

龍褲國師傳之文一網路轉貼

龍褲國師傳之文一埔里蓮因寺版本白話文
國師名號為龍褲，(法名已經佚失)俗姓郭，為明朝漳州之東鄉霞洲人氏。小時候沒讀書，世代作農種田。明神宗時得剃度。於本郡山、頭社、橋下庵剃度。
出家後學習經典反應遲鈍。忘前落後，類似佛陀時代之周立槃特念誦掃帚一樣。他的剃度和尚，以為他的根器難以教化，只叫他天天挑水及採柴火樹枝到廚房，用以供養大眾僧而已。
過了四、五年了，連一句阿彌陀佛都不會唱。所以只能經常服勞役以消業障。每次有禮拜參訪其他大師的因緣，他都沒有分。只聽師父說:{你這麼笨，多修修苦行，用以消業障，其他的不是你能學的。}連續好幾次，包含被師父訶罵，都沒有怨恨心。自己想著，想要修行，又沒有師父或法師願意指導(嫌他太笨)，白天工作又沒空，真不知何時能得解脫。
正嘆息時。恰好有掛單的法師來。於是半夜到掛單法師房間參叩請法，掛單法師見他心意虔誠，問他來的目的因緣。原來是為了生死心切，卻根基不好，資質不佳，雖然愚笨，但向道之心更加堅固。掛單法師非常讚許。於是為他說古代高僧大得的操性行儀。住在山洞石巖邊，渴飲山泉，飢餐野果，安貧樂道的事蹟。至於佛法，真是一言難盡。佛法八萬四千法門，每個都很殊勝，不但看因緣也要看根器。但是最重要、最重要的就是~~你一定要去實踐他。只有親身實踐的。那才是屬於你的佛法。只有真誠深切實踐的~才能真正的悟道。真實要修道而資質愚魯者，只有念佛法門這ㄧ途。
念佛為橫超三界的捷徑，比起參禪容易多了。而且可以保證沒有魔業之干擾。如果信心堅固，由信入門，效法古人，一心不亂的念佛，將來必定能證得念佛三昧。
法師聽了之後，心有感悟，於是準備入三峰山的石窟修行。又想這件事萬萬不能讓別人知道，知道就去不成了。曾經有一次告訴師兄弟們，他要到其他適合之處修行，別人都不相信，以為他在開玩笑，也沒人問究竟怎麼回事，但是。法師心意已決，於是經常道石窟附近砍樹整地，做為棲身之處所，而每天仍然背柴薪回來，所有人都不知道。等該做的準備工作都做好了。將該用之用具搬到石窟，從此棲身淨土，勤念彌陀。
剛開始住時，只煎米湯來止飢渴。因為要下山化緣，路不好走，就想既然要隱蔽了，就不要再沾染紅塵俗世了。於是自己種薯芋，用來充飢果腹。善哉!居天地之別有，有麋鹿而相鄰，超然方外，不雜人間。
不料不到一年，寺裡的師長拜訪樵夫問路，被他們知道住處之後，紛紛來勸他回到寺裡。但是法師都不為所動，不改清修之志。而後又有姪子聽聞舅舅出家，隱居山林，清苦非常。就邀請寺中的法師同伴等帶著一匹布，作為他衣服之所需。並再三的勸他回到原本的寺裡。法師決不為所動。既勸不回，布匹又不接受。姪子眾等只好硬是投下布匹，含淚而去。法師仍然不看、不理，也不移動，一心念佛，就如平常一樣。
這匹布一丟。就在原處放了十三年之久。塵土積了一吋厚。每天見到布匹，他也不覺得礙眼，也不覺得擋路。由此可見念佛之功夫之深，已念到無心用處，真得念佛三昧了。
又曾聽說法師住山日久，所穿布褲破裂，膝蓋附近的肉都露出來了，法師忽動心念，自己安慰自己說 : {此時能度且暫度，等我以後，受國師禮時，讓你穿龍褲(皇帝的褲子)。}法師總有安定自己的訣竅。諸如此類。例如{布者自布，堆作塵土。褲者自褲，破而不補}。最能放得下的人，也差不多如此而已。
有一次山下賣雜貨的人生意不好，都沒有人買，正收拾攤販回家做飯之時，遇到下雨，因為躲雨躲到法師住的地方。又因為肚子餓了，就向法師要求吃的東西。法師說 : {有，幫我到山坑下撿一些石頭來，我就能煮給你吃。}小販隨即去撿了過來，並清洗乾淨。法師親手將這些石頭散在小鍋子裡，加一點水，說:你幫忙看火，等一下煮熟就可以吃了。小販也不知發生甚麼事。只好乖乖幫忙看火。
不久，法師說 : {芋頭熟了，可以吃了。}打開鍋蓋一看，果然芋頭滿滿的，各個都像他當初撿的石頭一樣形狀大小。而且未道又香又美，非常好吃，兩人一起吃，還吃不完。
法師告訴他不要到處洩漏謠傳，今後可以常來這裡吃東西。
想想~石頭能化為芋頭，這樣的神變真是無窮。
後來法師心想，念佛之自利已經得到了，應該做一些利他的事。最簡易的利他，莫過於奉茶，廣結善緣。於是便於附近萬松關、官路、八角亭距離兩里左右的地方，以一味之茶，供奉往來行人三年，從不間斷。也不曾疲累。

等到萬曆年間，皇太后駕崩，託夢給皇帝，拜託皇帝懇請有德高僧，為他超拔幽冥之苦。皇帝於是命令通天監占卜當今天下有德高僧出於何處??通天監回報 : {為臣每次觀察閩省(福建一帶)，常見蓋有祥雲一道，聖僧應該出自那裏。}皇帝於是下詔書，凡是閩地的出家人，全部普請到皇宮，為皇太后辦理超渡法事。如此一路延請，各路的出家眾等，延伸到漳州各間大小佛剎。
有同門師兄弟住南山寺善於拜懺者，也在邀請之內。他立刻動身趕往北京。途中經過八角亭，暫時休息喝茶時。
法師問他們要去哪裡?南山寺僧回答說 :{要到北京為皇太后超薦。}法師說 :{我還沒見過北京長甚麼樣子，可以帶我一起去嗎??}
南山寺僧回答 :{你又不會拜懺這些法事，去了有甚麼用???}
法師回答 :{我雖然不會經懺，但是幫你打雜出力，例如幫你挑經箱，可以嗎??}
南山寺僧回答 :{如果是這樣，就隨你的意思吧! }
於是法師跟在他的後頭，挑著經箱，好像西遊記裡沙僧之模樣。沿路到了北京。
到了北京之後，南山寺僧通報為皇太后超薦之出家人。
皇宮守門的人說 : 皇帝有旨 :{ 凡是閩地為皇太后超薦者，一律由新門進入。}
大眾僧全進去了。唯有法師一人不敢進去。跪在門口喃喃自語。
但是皇帝的真正的命令是 :{凡是由新門進去的，一律發給路費，並派船讓他們回去。}守門人並不知道。
守門人責怪他為什麼不進去，法師回答 :{地下有金剛。}
守門人問了三、四次，都只回答地下有金剛。於是只好層層往上報。皇帝聽到之後很高興，說 :{得道高僧，應該就是此人了。}於是親自出來迎接他。
皇帝見了法師之後，問他為什麼不進去呢。法師仍然回答 :{地下有金剛。}
皇帝說 :{那何不顛倒的進來。}
法師說 : {敬奉來教。}於是翻了一個筋斗，躍身而入。
皇帝說 :{善哉!善哉!這位就是聖僧了。}於是命令屬下，將門下所藏之金剛經取出來。說到 :{朕為了試驗真理，所以做了這樣的方便法，不是真的得道高僧，怎麼會知道地下有佛經呢??}回頭問法師 :{朕要報答皇太后養育之深恩，拔除皇太后幽冥之苦，應該做何種經懺??希望法師指示見教。}
法師說 :{經懺我不會，只會念佛可以嗎??}
皇帝愣一下想想回答 :{既能念佛，也是超渡。不過壇城要如何安置??}法師說 :{可以結壇如臺式，高度一丈左右用以安靈位，再擺置一個招魂幡。}
皇帝問說 :{甚麼時候要用??}
法師回答 :{就在明天。}
皇帝心想 :{堂堂皇家，這樣辦超渡也簡單得太離譜了。真不知這位法師在想甚麼，也不知他在幹甚麼。}於是一面照法師之意結壇城，一面注視著法師的臉，猜測他的心思。忽然想到一件事。於是問法師: {法師要洗浴身體嗎??}
法師 : {洗浴身體，我不會。}
皇帝笑笑說 :{不會??我命令宮女幫你洗浴身體好了。}法師默然不答。
於是皇帝請法師入內休息。然後招集宮女說 : {你們等一下為聖僧洗浴身體，然後密密觀察他的戒、定力，在被你們洗浴時能不能把持住。查明後來報告。}
這些宮女因為受到皇帝的命令，便入內為法師洗澡。洗到下體時，宮女們都不敢摩擦洗滌。法師明知是試驗，故意說: {這塊肉不是肉嗎??何必妄自起分別心??}}宮女不得已，只好以浴巾包著幫他清洗。
洗完之後，服侍法師穿衣，要穿褲子時，沒見到男性生殖器官的形狀，卻見到一堆如螺旋狀的東西在生殖器之位置。
宮女們連忙向皇帝報告。皇帝一聽稱讚 : {真是聖僧，寂然不動慾念之情，真是稀有，一定是聖果中人，應該以國師之禮對待他。}

隔天一早，只見法師上了壇城，手拿著招魂幡招請皇太后之亡魂。並向著靈位說 :{我本不來，是汝故愛。連根拔起，超昇天界。}說完，又以招魂幡連招三次，稱念南無阿彌陀佛三稱。對著皇帝說 :{已經超拔了。}
皇帝一愣 :{蛤??就這樣??超度未免也太快了吧??}剛剛起了這個念頭時，忽然聽到空中有熟悉的聲音說 : {承蒙聖僧的法力，已經脫離惡道，獲得上升天界了，要為我禮謝三寶及聖僧之恩德。}皇帝抬頭一看皇太后之影像立於雲端，疑心頓除。一時之間滿腔心事，想要問個所以然，卻又悲咽哽塞而說不出話來。心情激動，便跪下向聖僧頂禮，再次舉頭時，皇太后已不見於雲端了。於是法事圓滿結束。皇帝牽著法師的手，一起下壇城。
皇帝用千百個金珠寶物，盛在盤上供養法師，法師一點點也不領受。皇帝又賜給法師紫色袈裟及其他法具等，國師也不接受。只是注視著皇帝所穿的褲子，似乎依依不捨，眼光沒有片刻離開過。皇帝才會意的說 : {如果喜歡這套衣服，我可以送給你。}
國師笑著說: {以前在山上修行時，所穿布褲破裂，膝蓋附近的肉都露出來了，於是自己安慰自己說 : {此時能度且暫度，等我以後，受國師禮時，讓你穿龍褲(皇帝的褲子)。}
皇帝笑著說: {沒關係，我做一套新的送給您。}
國師 : {這個就可以了，不過消個念頭、還個願，哪裡是真的以穿它為快樂呢??}
皇帝更加欽佩他，並立刻去換褲子，將他所穿之龍褲送給國師，更為他賜名為龍褲國師。
當天中午設大齋宴供養國師。滿朝文武百官，都來臨門拜賀。國師對此事感到煩忙又厭倦，請他們不用這麼多禮。
不久，皇帝邀國師同遊御花園。御花園中有一座石塔，上面刻了七佛名號，皆是梵文。國師從來不曾見過的。就問皇帝說:{這是甚麼東西?}皇帝說: {是塔啊，難道你不知道嗎??}
國師 : {嘿嘿 !!嘿嘿}不知所對。只是很用心的瞻視，無限歡喜的樣子。皇帝猜到國師的意思就說: {若是喜歡此塔，朕可以命令工匠運送過去如何??}
國師說 :{只要你願意給我，不用工匠運送。}
皇帝說 : {好吧，你便拿去吧!!!}
國師大喜說: {謝恩}立刻運起神通力，將塔變小收落袖子裡，就像桐城的飛來塔一樣。國師將身一縱跳到空中，就跟皇帝告辭要回去了。皇帝親眼見到國師現大神變。知道國師是聖人非是凡夫，跪下來磕頭，請他留下來住錫長住。連續三次叩頭禮請，但是，國師都不答應接受，也不下地受禮。
皇帝又問 : {聖僧今後要到哪裡??}
國師回答 : {到福建、三峰、石窟裡去。}說完，腳踏虛空，回到自己本來住的地方。
當時，皇帝仰慕聖僧之情迫切，立刻派遣使者到福建省，到處尋找。並頒聖旨，如果尋得國師，要恭敬的禮請來京城供養。又私自秘密告誡說；國師肯來最好，如果不肯來，也應當在他住的地方興建道場，以報答聖僧之恩德。
皇帝的特使奉旨之後，立刻趕到福建省，又分配許多人一起尋找國師住的地方。終於在漳州東部、二十里外的地方找到國師。
特使向國師說道奉旨來朝山，並禮請國師入京城供養的事。國師稱自己有病不能前往。特使也不敢強求。就此作罷。
特使見國師的高尚之志，對世間之聲名、利祿非常冷淡。於是吩咐府縣官員，為皇帝創建佛寺，用以供養國師。等到道場建成之後，提名為{閒雲石室}。各地之出家人因聞名而來尋師參道者。絡繹不絕。高官大德居士眾等，來此皈依三寶者人數也非常多。
有位江西羅奉先狀元，拋棄榮華富貴到此求道。法名為念庵。他曾親近國師三年的時間，並為國師傳授念佛三昧法門。
又因為國師並不認識字，只靠口頭教化。凡是所有的開示，都沒有紀錄，以至於國師之法語，世上並沒有流傳。只有四句超生之偈語，因為漳州府府誌裡面記載，三峰山石室開創的事蹟而流傳下來。
當皇帝派遣特使去請師之後，還沒等到特使回來就死了。後來國師弘法教化二十幾年，到崇禎末年(明朝最後一位皇帝)，正月十八日的時候，三天前自知往生西方極樂世界時候到了，招集大眾說法，沐浴念佛而往生淨土。
國師之俗家郭氏，最早以國師出家後沒有子孫後代，為他乞得後嗣(乾兒子)。在國師還在世時已經盛傳有一千多位乾兒子。聽到國師往生西方之後，都來爭取國師之真身還告到朝廷法院去了。官府為了調和出家人和在家人的紛爭，就做了兩個棺木，一個裝國師之真身；另一個裝龍褲及國師之遺像。兩個棺木一樣顏色，一樣重，難以分別讓他們挑選。挑選時俗家之人爭著挑選，竟然挑到龍褲和遺像而已。國師之真身就歸出家眾處理，於是回歸寺裡火化，火化後得道舍利無數顆。並埋葬於三峰山岩後的東邊，並嚴密看守塔墓多年。後來因年代久遠，佛寺缺乏經營主持，而國師的爪髮之塔也廢棄了。如今遺跡還存在，但是靈骨已經不知所蹤。上有國師之遺像及羅狀元之遺像，分別列於大殿之東、西邊。又國師從皇宮所帶出來的攜來石塔，如今扔在山岩之坑底。(念西大師自己說)我以前在俗家時，因為仰慕國師之作風，特地到此剃髮出家。並為之作偈(與文章意思相同略過)
龍褲國師傳

發表者: 日誌 Sun.11/25, 2012 08:52 pm

”引用

平等心，離分別，是禪坐閉關事修用的！

此地是說法論法處！

您不覺是走錯了地方？

呵...

何處不是禪？

發表者: 無名 Mon.11/26, 2012 12:08 am

誰說的禪？

日誌禪？

阿彌陀佛！

發表者: 日誌 Mon.11/26, 2012 09:14 pm

無名站長

呵..

禪豈有分你的我的？

如果站長大人不喜那我就少來免得您生嗔恨心...

發表者: 無名 Tue.11/27, 2012 12:20 am

末學那有嗔恨心？

只是您固執聽不懂！

論壇是說禪理，心理的地方，並非禪離文字，
楞嚴楞伽圓覺解深密均說禪！所有大乘三昧經
均在說禪！

您到此處就是要說禪，不是胡亂說叫禪！
如此會影響初學，對別人有什麼好處？

您是否可說說您修什麼禪？

楞伽四禪有什麼分別？
您修的是那種？為什麼？
如何修？

論壇是談見証法理經驗的地方，
勸進行者，開示悟入自己與初學的地方！

阿彌陀佛！

發表者: 日誌 Tue.11/27, 2012 11:14 am

無名站長

有沒有心知肚明

全部讓給你說

論壇被你搞成自己的ㄧ言堂

散了~~散了~~

不再贅言...珍重...

發表者: 無名 Tue.11/27, 2012 11:38 am

此處又沒有禁言您們，

人家談肉身菩薩，您說人家迷信，
又說舍利子也是迷信！

說實在您應該檢討自己才是！

反而怪起別人！

不是末學愛貼文！沒人回您的貼，末學再不回，
不是很奇怪嗎？

如果有人跟您討論，末學就不插嘴了！

阿彌陀佛！