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> 破斥蕭平實私創妄心找看真心如來藏之邪說....
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楊水源
發表於: Sun.10/28, 2012 11:39 pm








http://tw.myblog.yahoo.com/jw!641OgC6L...ev=283&next=281

經證！！

《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》
T12n0353_p0221b11(00)║此說甚深如來之藏。如來藏者。是如來境界。
T12n0353_p0222b23(05)║如來藏者。是法界藏。法身藏。出世間上上藏。自性清淨藏。
T12n0353_p0222b24(05)║此自性清淨如來藏。而客塵煩惱上煩惱所染。不思議如來境界。
T12n0353_p0221c17(00)║世尊。空如來藏ㄗㄤˋ。若離若脫若異。一切煩惱藏。
T12n0353_p0221c18(04)║世尊。不空如來藏ㄘㄤˊ。過於恒沙不離不脫不異不思議佛法。
T12n0353_p0221c10(08)║世尊。過於恒沙不離不脫不異不思議佛法成就。說如來法身。
T12n0353_p0221c14(00)║世尊。如來藏者。一切阿羅漢辟支佛大力菩薩。
T12n0353_p0221c15(05)║本所不見本所不得。唯佛得證。

大膽蕭平實..你在正覺同修會到底已經印可出多少尊佛啦！自比世尊還厲害呢..臉紅不臉紅啊！
還有那些沾沾自喜被印可為.跟佛一樣偉大.已大肉眼看見如來藏的正覺愚眼忙夫..想想自己被爆笑蕭平實騙的多慘.恐怕也笑不起來了...

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明覺
發表於: Mon.10/29, 2012 02:52 pm

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”引用
楊水源 發表於 Sun.10/28, 2012 11:39 pm
  經證！！

《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》
T12n0353_p0221b11(00)║此說甚深如來之藏。如來藏者。是如來境界。
T12n0353_p0222b23(05)║如來藏者。是法界藏。法身藏。出世間上上藏。自性清淨藏。
T12n0353_p0222b24(05)║此自性清淨如來藏。而客塵煩惱上煩惱所染。不思議如來境界。
T12n0353_p0221c17(00)║世尊。空如來藏ㄗㄤˋ。若離若脫若異。一切煩惱藏。
T12n0353_p0221c18(04)║世尊。不空如來藏ㄘㄤˊ。過於恒沙不離不脫不異不思議佛法。
T12n0353_p0221c10(08)║世尊。過於恒沙不離不脫不異不思議佛法成就。說如來法身。
T12n0353_p0221c14(00)║世尊。如來藏者。一切阿羅漢辟支佛大力菩薩。
T12n0353_p0221c15(05)║本所不見本所不得。唯佛得證。

大膽蕭平實..你在正覺同修會到底已經印可出多少尊佛啦！自比世尊還厲害呢..臉紅不臉紅啊！
還有那些沾沾自喜被印可為.跟佛一樣偉大.已大肉眼看見如來藏的正覺愚眼忙夫..想想自己被爆笑蕭平實騙的多慘.恐怕也笑不起來了...


對照一下CBETA發現：

http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0353_001.htm
”引用

【經錄部類】〔寶積部類〕〔寶積部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 353《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》

T12n0353_p0221c12(00)║　　空義隱覆真實章第九
T12n0353_p0221c13(00)║世尊。如來藏智。是如來空智。世尊如來藏者。
T12n0353_p0221c14(00)║一切阿羅漢辟支佛大力菩薩。
T12n0353_p0221c15(05)║本所不見本所不得。
T12n0353_p0221c16(00)║世尊。有二種如來藏空智。世尊。空如來藏。
T12n0353_p0221c17(00)║若離若脫若異。一切煩惱藏。世尊。
T12n0353_p0221c18(04)║不空如來藏。過於恒沙不離不脫不異不思議佛法。
T12n0353_p0221c19(00)║世尊。此二空智。諸大聲聞。能信如來。
T12n0353_p0221c20(02)║一切阿羅漢辟支佛。空智於四不顛倒境界轉。
T12n0353_p0221c21(01)║是故一切阿羅漢辟支佛。本所不見。
T12n0353_p0221c22(03)║本所不得。一切苦滅。唯佛得證。壞一切煩惱藏。
T12n0353_p0221c23(00)║修一切滅苦道。


如來藏唯佛得證？如來藏智唯佛得證？經文版本似有出入了？請楊兄解釋這是為什麼呢？

本帖備分於此：
http://minguetw.weclub.info/viewthread.php...?tid=159&extra=
http://iexwhy3s.30.forumer.com/index.php?a...ct=ST&f=2&t=130
http://minguetw.phpbb8.de/forum-f5/topic-t...f00ec748e02f720
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楊水源
發表於: Mon.10/29, 2012 03:42 pm








明覺，如來藏即是圓成實像，是整個宇宙的總理體。如來藏者。是如來境界。如來境界。乃智境一如，智即是境.境即是智。

”引用 (明覺)
如來藏唯佛得證？如來藏智唯佛得證？

若懂得如來藏這個佛教名相之法義..以上前後翻譯並無矛盾之處！

T12n0353_p0222b23(05)║如來藏者。是法界藏。法身藏。出世間上上藏。自性清淨藏。
T12n0353_p0222b24(05)║此自性清淨如來藏。而客塵煩惱上煩惱所染。不思議如來境界。
T12n0353_p0221c16(00)║世尊。有二種如來藏空智。
T12n0353_p0221c17(00)║世尊。空如來藏ㄗㄤˋ。若離若脫若異一切煩惱藏。
........〈法身藏..依於無漏界而言..〉
T12n0353_p0221c18(04)║世尊。不空如來藏ㄘㄤˊ。過於恒沙不離不脫不異不思議佛法。
........〈法界藏..依於有漏界而言..〉

空如來藏ㄗㄤˋ。指的是超物理空間...佛教稱此為無漏界。...法身藏
不空如來藏ㄘㄤˊ。指的是物理空間...佛教稱此為有漏界。...法界藏

所以佛說不思議如來藏..就是講整個宇宙之總理體。包刮一切有形無形.有漏無漏.物理超物理境界...
與道家老子所講的..即涵蓋形而上與形而下境界的『道』字..是完全一致的概念....

如來藏空智者即是全分法界妙智....勝法如來藏者就是言一實法印..十方法界匯歸圓成實相。都是如來藏.....

要能夠先徹底搞清楚如來藏之法義..才能對真如之涵義深入探討..能對真如之奧義有所明白..才得以掌握法性之緣起與流轉...則觀一切佛教法相法義如視掌中庵摩羅迦果矣.....

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楊水源
發表於: Mon.10/29, 2012 10:40 pm








勝鬘師子吼一乘大方便方廣經
T12n0353_p0222c02(00)║勝鬘夫人說是難解之法問於佛時。
T12n0353_p0222c03(02)║佛即隨喜。如是如是。
T12n0353_p0222c04(10)║自性清淨心而有染污難可了知。有二法難可了知。
T12n0353_p0222c05(00)║謂自性清淨心。難可了知。彼心為煩惱所染亦難了知。
T12n0353_p0222c06(00)║如此二法。汝及成就大法菩薩摩訶薩乃能聽受。
T12n0353_p0222c07(13)║諸餘聲聞唯信佛語。

深中蕭毒的十方論壇大牛.最喜歡秀以上這段經文給他人看..真不知他自己是否懂得此中奧義..肯定又是一位斷字取義的蕭家班..一看到“有二法”三個字.就見獵心喜ㄋㄟ~~妄心找真心ㄋㄟ~~大肉眼見佛性ㄋㄟ~~真是語不驚死人不罷休的爆笑蕭平實一夥附佛歪道也....

經言有二法難可了知。如此二法。即是空如來藏〈法身藏〉。不空如來藏〈法界藏〉。

T12n0353_p0221c16(00)║世尊。有二種如來藏空智。
T12n0353_p0221c17(00)║世尊。空如來藏。若離若脫若異一切煩惱藏。
T12n0353_p0221c18(04)║世尊。不空如來藏。過於恒沙不離不脫不異不思議佛法。

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楊水源
發表於: Mon.10/29, 2012 10:52 pm








阿賴耶識是因緣假合..依習氣業力生起我見煩惱..眾生阿賴耶識聚散無常.四相具足.有內容名狀而實無體性..
當修佛者最初捨阿賴耶名〈名.就是內涵名狀〉.即轉依異熟識..所以若說有體..也應該講異熟識體..
異熟識體..即是依一切異熟種子為識體...〈此言識體與實像如來藏之理體.又有大差別.不可混為一談...〉

T31n1585_p0013c25(00)║阿賴耶名過失重故最初捨故此中偏說。
T31n1585_p0013c26(01)║異熟識體菩薩將得菩提時捨。聲聞獨覺入無餘依涅槃時捨。
T31n1585_p0013c27(06)║無垢識體無有捨時。

異熟識體非無垢識體..無垢識體即是如來藏空智..即是佛性真如..即是阿耨多羅三藐三菩提..即是諸佛法身。
如果要像爆笑老蕭一般亂捅『阿賴耶識心體即是如來藏』..那麼請問整個宇宙萬物追根究底.有哪一法的體性不是如來藏？一坨狗屎..一塊黃金其體性皆是如來藏也...
所以蕭家班一干鳴師糕徒們拿雞毛當令箭.高推阿賴耶識為太上皇..於不思議佛法未免太幼稚.愚癡又外行了...

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立言
發表於: Tue.10/30, 2012 10:02 am








”引用 (明覺 發表於 Mon.10/29 @ 2012 02:52 pm)
《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》
此說甚深如來之藏。如來藏者。是如來境界。
如來藏者。是法界藏。法身藏。出世間上上藏。自性清淨藏。
此自性清淨如來藏。而客塵煩惱上煩惱所染。不思議如來境界。
世尊。空如來藏。若離若脫若異。一切煩惱藏。
世尊。不空如來藏。過於恒沙不離不脫不異不思議佛法。
世尊。過於恒沙不離不脫不異不思議佛法成就。說如來法身。
世尊。如來藏者。一切阿羅漢辟支佛大力菩薩。本所不見本所不得。唯佛得證。


【經錄部類】〔寶積部類〕〔寶積部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 353《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》

　　空義隱覆真實章第九
世尊。如來藏智。是如來空智。
世尊如來藏者。一切阿羅漢辟支佛大力菩薩。本所不見本所不得。
世尊。有二種如來藏空智。
世尊。空如來藏。若離若脫若異一切煩惱藏。
世尊。不空如來藏。過於恒沙不離不脫不異不思議佛法。
世尊。此二空智。諸大聲聞。能信如來。
一切阿羅漢辟支佛空智於四不顛倒境界轉。是故一切阿羅漢辟支佛。本所不見。本所不得。
一切苦滅。唯佛得證。壞一切煩惱藏。修一切滅苦道。

明覺提出這兩個同一部經卻稍有不同內文的教證，立言認為很有參考價值。這樣可以讓吾人比較充分的瞭解世尊所說的法理，應該給予讚賞。

至於樓上楊水源發的三帖相關論述，立言不甚認同，原因如下：
＠楊水源認為阿賴耶識只是唯名而已非異熟識，這是有違唯識宗成唯識論的理趣的。
因為阿賴耶識這個名稱是唯識宗用來稱呼阿羅漢辟支佛八地菩薩以前的有情眾生第八識用的名相。所以它其實就是指第八識。除非你說異熟識不是第八識而是第九識、無垢識是第十識，那麼就沒什麼好說的。但是，楊水源常引唯識宗論典說法，那麼立言以唯識宗觀點來反駁楊水源的說法就是正當的行事。
唯識宗是不認為有需要說第九識的。因為窺基菩薩說過一般說的第九識、第十識其實是第八識的轉異。如果以此見地為依據來說，楊水源說的異熟識其實就是第八阿賴耶識的另一異名而已，這並不是什麼新鮮事，因為第八識還可以叫做阿陀那識呢！
所以，楊水源承認異熟識體卻不承認阿賴耶識體，在邏輯上是不通的，因為義理矛盾故。
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楊水源
發表於: Tue.10/30, 2012 10:27 am








立言，您連《成唯識論》玄奘大法師的論證..大剌剌的擺在您面前..您還是視若無睹..大發繆論？
您想跟解脫天大乘天對論辯駁嗎？那好！

T31n1585_p0013c25(00)║阿賴耶名過失重故最初捨故此中偏說。
T31n1585_p0013c26(01)║異熟識體菩薩將得菩提時捨。聲聞獨覺入無餘依涅槃時捨。
T31n1585_p0013c27(06)║無垢識體無有捨時。

請您立言.面對以上玄奘大法師的論證..提出您的見解來駁斥吧....

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楊水源
發表於: Tue.10/30, 2012 10:56 am








明覺提出這兩個同一部經卻稍有不同內文的教證，立言認為很有參考價值。這樣可以讓吾人比較充分的瞭解世尊所說的法理，應該給予讚賞。
立言..拿不出個人意見..就別專講些無意義的話來佔版面浪費資源啦..

至於樓上楊水源發的三帖相關論述，立言不甚認同，原因如下：
＠楊水源認為阿賴耶識只是唯名而已非異熟識，這是有違唯識宗成唯識論的理趣的。
我依《成唯識論》玄奘大法師的論證而具體詮釋...而您立言卻拿爆笑老蕭著作來反對玄奘大法師的論證..您蕭家班高徒.想私創佛法.不認同《成唯識論》就去跟解脫天大乘天玄奘大法師魯啊....

因為阿賴耶識這個名稱是唯識宗用來稱呼阿羅漢辟支佛八地菩薩以前的有情眾生第八識用的名相。
玄奘大法師於《成唯識論》白紙黑字：『阿賴耶名過失重故最初捨故此中偏說。』立言深中蕭毒.大肉眼脫窗了嗎？
立言腦筋急轉彎說：『阿羅漢辟支佛八地菩薩以前的有情眾生第八識用的名相。？ rolleyes.gif ？』
呵呵..是阿羅漢辟支佛八地菩薩斷盡阿賴耶識，永不復執藏阿賴耶識為自內我...已經徹底跟阿賴耶識說bye~bye~~
修佛者自從證得空性真如位登初發心住菩薩..就一路依般若波羅蜜多.依無生法忍.依無功用行.修習去除我執我見煩惱..其目的即是想從『阿賴耶識』解脫出來。
您蕭家班糕徒一向都用腦筋急轉彎在狐捅經論..尤其是您立言研讀佛經的智商..更適合繼承暴笑蕭平實之真傳...

所以它其實就是指第八識。除非你說異熟識不是第八識而是第九識、無垢識是第十識，那麼就沒什麼好說的。
呵呵...您的意思連佛智無垢識都憨不巄東.狐狸糊塗.要一併算入第八識囉？都是阿賴耶識變出來的假名囉？您立言比幼稚園的腦筋急轉彎還不如的思維邏輯..能讓我暈頭嗎？

但是，楊水源常引唯識宗論典說法，那麼立言以唯識宗觀點來反駁楊水源的說法就是正當的行事。
很好..洗耳恭聽...

唯識宗是不認為有需要說第九識的。因為窺基菩薩說過一般說的第九識、第十識其實是第八識的轉異。
立言不要假傳聖旨..既然有名有姓..請拿出窺基菩薩論述的文字證據來..不敢的話您立言就是龜兒子...

如果以此見地為依據來說，楊水源說的異熟識其實就是第八阿賴耶識的另一異名而已，這並不是什麼新鮮事，因為第八識還可以叫做阿陀那識呢！
呵呵...套用您立言的邏輯..那麼六識論說阿賴耶識.異熟識.無垢識只是更細微的第六意識之深化轉異...那麼您們這些以第八阿賴耶識為太上皇的蕭家班還好意思跟人跳腳... dry.gif ？

所以，楊水源承認異熟識體卻不承認阿賴耶識體，在邏輯上是不通的，因為義理矛盾故。
糕徒立言..請您去跟大乘天解脫天玄奘大法師魯..OK？

《成唯識論》白紙黑字
T31n1585_p0013c25(00)║阿賴耶名過失重故最初捨故此中偏說。
T31n1585_p0013c26(01)║異熟識體菩薩將得菩提時捨。聲聞獨覺入無餘依涅槃時捨。
T31n1585_p0013c27(06)║無垢識體無有捨時。

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畫一
發表於: Tue.10/30, 2012 11:08 am

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阿賴耶名是阿賴耶識？？？


阿賴耶識是因緣假合？？？


請楊水源把阿賴耶識的假合拿給畫一看。
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楊水源
發表於: Tue.10/30, 2012 11:20 am








”引用 (畫一高徒)
阿賴耶識是因緣假合？？？

請楊水源把阿賴耶識的假合拿給畫一看。

畫一糕徒..偶就教您如實觀.如實知.如實聞阿賴耶識的行相吧...
阿賴耶識若不是因緣假合..
為何您畫一高徒的阿賴耶識.會甘願儲藏爆笑老蕭私創佛法的毒素？
而我楊水源為何總是會拿出佛經為證據.來批罵您們這些中毒份子？
這不都是個人阿賴耶識所熏習儲藏的業力習氣.各有其因緣際會嗎？

請問俱足我人眾生壽者四相之阿賴耶識是不是一種因緣假合而成就的個人煩惱習氣之巢窟？

《成唯識論》白紙黑字
T31n1585_p0013c25(00)║阿賴耶名過失重故最初捨故此中偏說。


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畫一
發表於: Tue.10/30, 2012 11:24 am

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”引用
楊水源 發表於 Tue.10/30, 2012 11:20 am
  畫一糕徒..阿賴耶識若不是因緣假合..
為何您畫一高徒的阿賴耶識會甘願儲藏爆笑老蕭私創佛法的毒素？
而我楊水源為何總是會拿出佛經為證據..來批罵您們這些中獨份子？
這不都是個人阿賴耶識所吸收除藏的習氣業力.各有其因緣際會嗎？

請問俱足我人眾生壽者四相之阿賴耶識是不是一種因緣假合而成就的個人煩惱習氣之巢窟？



第八識無始劫來何剎那「俱足我人眾生壽者四相」？？？


請楊水源把第八識的「俱足我人眾生壽者四相」拿給畫一看。
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楊水源
發表於: Tue.10/30, 2012 11:30 am








呵呵...畫一糕徒..偶現在跟您辯論的是阿賴耶識..不是無始劫來的第八藏識...您那中毒腦筋想混淆焦點..想混水摸魚嗎？門都沒有...

這個第八藏識講的是阿陀那識...阿陀那識甚深細..一切種子如瀑流..我於凡愚不開演..恐彼妄識執為我..
您畫一徒仔.想混水摸魚嗎？可別竹哥到菜哥..一路狐捅到底..

”引用
請楊水源把第八識的「俱足我人眾生壽者四相」拿給畫一看。

呵呵...
1.就先說第八藏識阿陀那識吧..是圓成實性嗎.是佛性真如嗎.是如來藏嗎.是諸佛法身嗎.是阿耨多羅三藐三菩提嗎？是不思議第一義諦嗎？既然有漏法第八藏識阿陀那識猶未了義..怎麼會完全沒有金剛經所開釋的我人眾生壽者四相ㄋㄟ~~

2.再來論阿賴耶識..早就問您的阿賴耶識是否就是我的阿賴耶識..至今您還當烏龜不敢面對回答呢..可憐又爆笑的蕭徒們居然還有臉跟偶魯這個第八識有沒有金剛經開釋的我人眾生壽者四相ㄋㄟ~~


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楊水源
發表於: Tue.10/30, 2012 11:45 am








”引用 (畫一高徒)
阿賴耶名是阿賴耶識？？？

阿不然您蕭家班高徒.聽信爆笑蕭平實.一天到晚吵著要改名..是吃飽飽在喊夭嗎？

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楊水源
發表於: Tue.10/30, 2012 02:22 pm








”引用 (畫一高徒)
畫一 發表於： Tue.10/30, 2012 11:21 am

《大乘密嚴經》卷3：「賴耶與七識」(CBETA, T16, no. 681, p. 739, c28)

《大乘入楞伽經》卷5：「甚深如來藏　而與七識俱」(CBETA, T16, no. 672, p. 620, a11)


佛說..『甚深如來藏　而與諸佛俱」
佛說..『甚深如來藏　而與法界俱」
佛說..『甚深如來藏　而與宇宙俱」
佛說..『甚深如來藏　而與地球俱」
佛說..『甚深如來藏　而與水源俱」
佛說..『甚深如來藏　而與黃金俱」
佛說..『甚深如來藏　而與畫一俱」
佛說..『甚深如來藏　而與狗屎俱」
佛說..『甚深如來藏　而與立言俱」
佛說..『甚深如來藏　而與愚夫俱」
佛說..『甚深如來藏　而與平實俱」
佛說..『甚深如來藏　而與臭鼠俱」

........

畫一高徒..只要您能舉出全宇宙有任何一法不與甚深如來藏俱的..偶的頭就給您當椅子坐....

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楊水源
發表於: Tue.10/30, 2012 02:47 pm








”引用 (畫一高徒)
阿彌陀佛！

請楊水源大聲唸一遍「明心」二字後，再仔細思惟「明心」二字內容。

再楊水源大聲唸一遍「不識本心學法無益」八字後，再仔細思惟「不識本心學法無益」八字內容。

如是如來正法真實理：八識心王共和合運行一切諸法。

來！畫一高徒..請將下列..臨濟老祖傳心法要..恭請回去正覺會大聲唸一遍給蕭平實跟蕭家班這些中毒小囉囉們聽一聽...要大聲多唸幾遍喔~~

T48n2012Ap0379c16(00)║黃檗山斷際禪師傳心法要
T48n2012Ap0379c17(00)║
T48n2012Ap0379c18(00)║師謂休曰。諸佛與一切眾生。唯是一心。
T48n2012Ap0379c19(02)║更無別法。此心無始已來。不曾生不曾滅。
T48n2012Ap0379c20(03)║不青不黃。無形無相。不屬有無。不計新舊。
T48n2012Ap0379c21(03)║非長非短。非大非小。超過一切限量名言縱跡對待。
T48n2012Ap0379c22(00)║當體便是。動念即乖。猶如虛空無有邊際不可測度。
T48n2012Ap0379c23(09)║唯此一心即是佛。佛與眾生更無別異。
T48n2012Ap0379c24(07)║但是眾生著相外求。求之轉失。
T48n2012Ap0379c25(03)║使佛覓佛。將心捉心。窮劫盡形終不能得。
T48n2012Ap0379c26(04)║不知息念忘慮佛自現前。此心即是佛。

T48n2012Ap0380b26(02)║此本源清淨心。常自圓明遍照。世人不悟。
T48n2012Ap0380b27(03)║秖認見聞覺知為心。為見聞覺知所覆。
T48n2012Ap0380b28(05)║所以不睹精明本體。但直下無心。本體自現。
T48n2012Ap0380b29(05)║如大日輪昇於虛空遍照十方更無障礙。

T48n2012Ap0380c03(03)║然本心不屬見聞覺知。亦不離見聞覺知。
T48n2012Ap0380c04(04)║但莫於見聞覺者上起見解。亦莫於見聞覺知上動念。
T48n2012Ap0380c05(09)║亦莫離見聞覺知覓心。亦莫捨見聞覺知取法。
T48n2012Ap0380c06(07)║不即不離。不住不著。縱橫自在無非道場。
T48n2012Ap0380c07(07)║世人聞道。諸佛皆傳心法。
T48n2012Ap0380c08(06)║將謂心上別有一法可證可取。遂將心覓法。不知心即是法法即是心。
T48n2012Ap0380c09(06)║不可將心更求於心。歷千萬劫終無得日。
T48n2012Ap0380c10(05)║不如當下無心。便是本法。

大肉眼妄心找看真心的愚眼盲夫爆笑老蕭..畫一高徒正大聲唸的..臨濟老祖傳心法要..你到底有聽有沒有懂啦？

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