 真妄和合是外道論嗎？
| paa |
發表於: Sat.03/23, 2013 05:35 pm
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| ”引用 | 雲破月來 發表於: Sat.03/23, 2013 12:30 pm
《占察善惡業報經》卷下 地藏菩薩所說
當知一切眾生身中，諸佛法身亦不可毀滅。若煩惱斷壞時，還歸法身，而法身本界無增無減，不動不變。但從無始世來，與無明心俱，癡暗因緣熏習力故，現妄境界。以依妄境界熏習因緣故，起妄相應心，計我我所，造集諸業，受生死苦，說彼法身名為眾生。
你翻譯一下
一切眾生身中，法身亦不可毀滅，是什麼意思？
又為何說彼法身名為眾生？ |
《佛說不增不減經》
即此法身過於恒沙無邊煩惱所纒。從無始世來隨順世間波浪漂流往來生死名為眾生。
妳自以為看懂佛經。其實妳根本看不懂佛經
沒有任何一部佛經講過：【法身】名為【眾生】
佛經只說：
【法身】被無明煩惱所纏時，名為【眾生】
妳不懂兩者的差異，難怪妳無法看懂佛經
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| paa |
發表於: Sat.03/23, 2013 05:44 pm
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| ”引用 | 雲破月來 發表於: Sat.03/23, 2013 12:30 pm
《占察善惡業報經》卷下 地藏菩薩所說
當知一切眾生身中，諸佛法身亦不可毀滅。若煩惱斷壞時，還歸法身，而法身本界無增無減，不動不變。但從無始世來，與無明心俱，癡暗因緣熏習力故，現妄境界。以依妄境界熏習因緣故，起妄相應心，計我我所，造集諸業，受生死苦，說彼法身名為眾生。
你翻譯一下
一切眾生身中，法身亦不可毀滅，是什麼意思？ |
每個眾生身中都有法身，這有什麼奇怪？
倒是妳自己顛三倒四的
之前我告訴妳每個人身上都有【法身/真心】，妳還反對說真心不在身上
妳現在又引用經文說明每個眾生身上都有法身(真心)。妳正好自打嘴巴
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| paa |
發表於: Sat.03/23, 2013 08:54 pm
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| ”引用 | 雲破月來 發表於: Sat.03/23, 2013 12:23 pm | ”引用 | 無名 發表於: Sat.03/23, 2013 09:47 am
俱是二，和合是一！
真是二一不分！告訴他幾年了!
他一直聽不懂！
法身本界無增無減，不動不變！
如何和合？
一和合即有增減，有變動！
法身喻虛空，無明喻空花！
虛空與空花俱！但空花生滅，虛空不動如如！
這麼簡單，他就是聽不進！ |
我想罵人了..
不能和合的話，你是從哪裏磞出來的？
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自己從哪裡磞出來，妳還不知道？
可見妳雖然貼一堆經文，妳自己根本是有看 沒有懂
《楞嚴經》卷二 釋迦牟尼佛所說
見聞覺知虛妄病緣，和合妄生，和合妄死。若能遠離諸和合緣，及不和合，則復滅除諸生死因。
《最勝問菩薩十住除垢斷結經 卷第一 》
此五陰身漏結不淨.....往來周旋宛轉三界。流趣五道無有窮已。斯由合會因緣所成。
一切眾生，乃至國土，皆由因緣合會所成
如同 污泥是眾緣和合所成。而不是由蓮花所生
所以請妳不要再鬼扯亂說，一切【妄】皆從【真】生
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| 雲破月來 |
發表於: Sat.03/23, 2013 09:55 pm
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| ”引用 | 無名 發表於: Sat.03/23, 2013 05:36 pm
| ”引用 |
我想罵人了..
不能和合的話，你是從哪裏磞出來的？ |
這位仁兄還真以為有個大我在駡人？
大我在開悟？
我只不夠是無明妄想與妄能！
因緣所生法，緣生故如幻！
圓覺云，以幻修幻！
他還以為有個幻身與法身和合！
和合成一，分不開，失去法身如何成佛？
眾生法身未失，無因自狂，演若達多，
抱頭找頭，本頭不失！故稱眾生！
無明妄見輪迴生死，無明即眾生！
無明與法身和合嗎？
並俱非和合！末學都說了千百次，
眾生有二心！本心不失！
真妄和合即失本心！
無本心成不了佛故稱外道！ |
難怪你找不到真心..
還不認錯！..
我只問你
金剛藏菩薩是不是外道？
地藏菩薩是不是外道？
馬鳴菩薩是不是外道？
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| 雲破月來 |
發表於: Sat.03/23, 2013 09:57 pm
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| ”引用 | paa 發表於: Sat.03/23, 2013 03:01 pm
對於『和合』，馬鳴菩薩一樣也是指【真】與【妄】並存共俱
馬鳴菩薩講『不生滅與生滅和合』，並不是指【真妄合體】。或【妄】從【真】生。或【真】能生【妄】
就如同，蓮花不會生污泥。污泥也不是從蓮花生。蓮花與污泥不是合體。
蓮花 喻為法身
但當蓮花和污泥共俱時，不稱為法身。改稱為 阿賴耶識
這就是馬鳴菩薩所講的意思
雖然【真】與【妄】共俱，
但仍不改【真】是【真】。【妄】是【妄】。【真】與【妄】不能【合體】的原則
蓮花與污泥不是合體
他們是在因緣和合下，才並存共俱 |
你講錯了，妄不離真
沒有真的話，不會有妄？
你根本不懂真妄和合之義..
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| 雲破月來 |
發表於: Sat.03/23, 2013 10:08 pm
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真妄和合
不是說真心會與妄心和合而起變化
真妄和合是在解釋
妄心怎麼起這個身心世界的？..
妄心不是常住的，一定有生有滅
但妄心是從何處來的？
不懂真妄和合的人
只能從妄心出發，根本就找不到真心..
也不知妄心是什麼情形？
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| 雲破月來 |
發表於: Sat.03/23, 2013 10:12 pm
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| ”引用 | paa 發表於: Sat.03/23, 2013 08:54 pm
《楞嚴經》卷二 釋迦牟尼佛所說
見聞覺知虛妄病緣，和合妄生，和合妄死。若能遠離諸和合緣，及不和合，則復滅除諸生死因。
《最勝問菩薩十住除垢斷結經 卷第一 》
此五陰身漏結不淨.....往來周旋宛轉三界。流趣五道無有窮已。斯由合會因緣所成。
一切眾生，乃至國土，皆由因緣合會所成
如同 污泥是眾緣和合所成。而不是由蓮花所生
所以請妳不要再鬼扯亂說，一切【妄】皆從【真】生 |
你對佛法是外行..
你看不懂占察善惡業報經..
妄不是常住的，你的妄從什麼地方變出來的？..
真心沒有生滅的問題，但妄心卻有..
妄心非常住，妄心的第一因是什麼？
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| paa |
發表於: Sat.03/23, 2013 10:20 pm
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| ”引用 | 雲破月來 發表於: Sat.03/23, 2013 09:57 pm | ”引用 |
蓮花與污泥不是合體
他們是在因緣和合下，才並存共俱 |
你講錯了，妄不離真
沒有真的話，不會有妄？
你根本不懂真妄和合之義..
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是啊，沒有真，就不可能有妄
但是，沒有妄，卻仍然有真
所以，，真不需要與妄【合】
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| 雲破月來 |
發表於: Sat.03/23, 2013 10:26 pm
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真妄和合的真義，需要先弄懂
佛菩薩比我們高明
而當你認為佛菩薩錯的時候，往往只注定了一件事..
就是自己還沒認清真相..
學佛修行，不是要證明自己比佛菩薩高明..
而是先要了解佛菩薩的高明之處..
說到這裏，要不要聽，那就隨便你了..
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| paa |
發表於: Sat.03/23, 2013 10:27 pm
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| ”引用 | 雲破月來 發表於: Sat.03/23, 2013 10:12 pm | ”引用 |
所以請妳不要再鬼扯亂說，一切【妄】皆從【真】生 |
你對佛法是外行..
你看不懂占察善惡業報經..
妄不是常住的，你的妄從什麼地方變出來的？..
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妄從六根六塵六識相對和合而來
也就是從因緣和合而來
| ”引用 | 真心沒有生滅的問題，但妄心卻有..
妄心非常住，妄心的第一因是什麼？ |
妄心的第一因，仍然是妄心
《大方廣圓覺修多羅了義經》
有作思惟從有心起。皆是六塵。妄想緣氣。非實心體。已如空花。
用此思惟辨於佛境。猶如空花復結空果。展轉妄想。無有是處。
妳想說妄心的第一因是真心，妳根本是離經背佛
佛經沒有講的東西，妳就不要自己胡說八道，鬼扯瞎掰
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| 秋柔 |
發表於: Sat.03/23, 2013 10:36 pm
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晚上你把草繩看做蛇，早上一看才知道是繩。
用這個來比喻真心妄心，諸位應該可清楚知道。
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| paa |
發表於: Sat.03/23, 2013 10:37 pm
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| ”引用 | 雲破月來 發表於: Sat.03/23, 2013 10:26 pm
真妄和合的真義，需要先弄懂
佛菩薩比我們高明
而當你認為佛菩薩錯的時候，往往只注定了一件事..
就是自己還沒認清真相..
學佛修行，不是要證明自己比佛菩薩高明..
而是先要了解佛菩薩的高明之處..
說到這裏，要不要聽，那就隨便你了.. |
離經背佛，專門胡說八道的人，是你自己
請妳看清楚《圓覺經》講的『非實心體』四個大字
妄根本不是發自【心體(真心)】
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