 轉貼:能今生速成就第十地菩薩的大法王如來祕密心藏陀羅尼的十字咒, 大法王如來祕密心藏陀羅尼的十字咒
| 淨堂 |
發表於: Mon.07/27, 2009 01:49 pm
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大佛頂無畏寶廣聚如來佛頂辨七種佛頂持誦遍數成就品第十五說:
如是等十大呪。蓮花祕藏藏呪。我以說說若有人。作此十大陀羅尼如來心印。壇法讀誦。受持此呪。即得罪滅。亦見此法。便得成就。眼所見者。心所欲者。即得成就過去未來現在。並得成就。
爾時世尊即說偈言：
不賈吉日及時節 不要吉星及持齋
唯知誦呪定成就 不須疑惑生煩惱
第一燒香供養佛 雜菓飲食作香壇
唯須淨清誦此呪 一切願滿得成佛
次說一字呪法：
若欲成就一字呪法者。誦呪百千遍。唯須慈愍視諸眾生。猶如一子。斷貪嗔癡。誦滿百千遍。以即得第一位。百千俱胝如來。隨喜讚歎。百千俱胝如來。所為作善根。即得第一法智惠口。復更延壽長命福德。即證一切如來祕密三昧灌頂。得廣大善根。一切如來許教戒。能除一切四重五逆等業。滅度之後。即生極樂世界。蓮花化生。所生之處。常憶宿命。大自在名第一位。
第二字佛頂呪：
若欲成就誦此第二字。即得第二地位。得二俱胝百千如來隨喜讚嘆。得大善根福德無量無邊。現得寶光陁羅尼。而見無垢光如來。入得無垢光明佛頂壇。得見一切如來祕密三昧。得見一切如來大印法。得大菩提種種莊嚴佛頂。現報受大安樂。一切如來隨喜與成就願。滅度之後生無憂佛國。蓮花化生。所生之處。常得宿命。
第三字呪功能法：
若欲成就第三字呪。誦滿百千千遍。以即得第三地位。得善面陀羅尼。得普度變現佛頂陀羅尼。一誦之間。得三俱胝如來隨喜贊嘆。福德無量廣大善根。得見蓮花藏如來阿耨多羅三藐三菩提身。真金色如來。舒左手。摩呪師頂言。汝生我國中。是我之子。滅度之後。生無垢蓮花月光如來國土中。所生之處。常憶宿命。阿僧祇劫壽。
第四字呪功德法：
若欲成就此呪。先誦百千遍。以即入第四地。得清淨無垢無比最勝。得無垢法光明三昧。得寶中尊勝陀羅尼。得四俱胝百千如來隨喜贊嘆。得大福利。生大善根。又得無量無邊功德莊嚴。一誦之得面見寶勝如來作善聲告言。善哉善哉。汝今生莊嚴國土滅度之後。生於平等寶莊嚴世界。所生之處。蓮花化生。種種具足。生生常憶宿命。
第五字功能法：
若欲成就五字呪者。先誦滿。以得五俱胝百千如來皆來隨喜贊嘆生善根。得無量福。亦誦此呪。得面見寶月如來三藐三佛陀於大海中現。其四眾如來讚言。善哉善哉。汝作此呪。功能今生。第五地名無垢月光明三摩地。又得名月光明寶幢幡陀羅尼。寶月如來言。此善男子必生我國。命終之時。五俱胝百千如來得現其前。報言。善男子。汝勿怖。汝有大福德。無垢月如來世界寶蓮花中自然化生。種種具足。常憶宿命。得第五地。
第六字呪功能法：
若欲成就六字呪者。誦百千遍。以得入第六地位。得一切法過去未來現在莊嚴世界三摩地。得普廣陀羅。即得無垢月光明蓮花藏王如來無上作種種變現。呪師得見。佛告呪師言。善哉善哉。願汝早成摩尼佛頂廣聚光明大壇印法。速得不退轉。六俱胝百千如來隨喜贊嘆。一誦之時。種種功德悉皆具足。得大善根。一切天龍皆來供養隨喜。即成一切族中灌頂。現得壽命六千歲。度之後。得普佛世界蓮花化生。所生之處。常憶宿命。一切眾生恭敬禮拜。
第七字呪功能法：
若欲成就此法。先誦此呪百千遍。以即得第七位地。七俱胝百千如來面現。隨喜讚嘆。見普遍光明如來舒手摩頂受記言。善哉善哉。汝善男子。得生普吉祥如來佛國土。蓮花化生。種種莊嚴。命終時。生普遍吉祥如來世界。所生之處。常憶宿命。面見一切如來。
第八字呪功德能法：
若欲成就此呪者。先誦此呪百千遍。以即得八地菩薩位。得見一切如來祕密三昧族壇。灌頂一切文持忌。即說五族。
第一如來族。第二蓮花族。第三金剛族。第摩尼族。第五大三昧族。如上諸族等。皆隨口不忌金剛不能破。最勝如來。金剛聚如來。阿閦如來。阿彌陀如來。毘盧遮那如來。寶光如來。如上諸如來。若人憶持。稱名皆來現身。若人誦此呪。其諸如來讚言。善哉善哉。隨喜與汝願。得一切如來不退。如百千如來阿羅漢三藐三菩提。得大善根無量功德。一切如來皆共許可。命終之時。得見一切如來現前。如來歎言。善男子。汝隨我後。生諸佛國。得阿耨多羅不退轉菩提。
第九字呪功能法：
若欲成就此九字呪者。先誦滿百千遍。以得第九不退地。所求者隨意。一切如來在本國。佛智普廣盡皆現。得九俱胝百千如來隨喜讚嘆。得大功德無量無邊福力增長。如須彌山。得大善根。深於巨海。自身見十方諸佛。而為說法。種種變現。住不動地。得不退轉。
第十字呪功能：
若欲成就。先誦此呪。滿百千遍。呪以即得不退轉第十地菩薩。若呪師身常頂戴於如來佛頂呪。即得五眼清淨。得生一切如來智惠善根。得十俱胝恒沙那庾多百千萬億如來供養。以訖即得十俱胝恒河沙百千萬億如來種種功德圓滿不可得說不可思量。其呪師頂上放大光明。面見十俱胝恒沙百千萬億如來歎言。善哉善哉。汝此身得大勇猛三昧。無垢蓮花佛頂三昧。師子吼三昧。寶幢三昧。寶族三昧。大陀羅尼三昧。電光三昧。金剛界三昧。種種變現三昧。一切如來許可三昧。淨光三昧。無垢光佛頂三昧。有誦持憶念者。皆得如上所說諸大三昧。有誦持有憶念者。有供養者。得如上所說諸三昧。
右以上十大陀羅尼。若有人。每日常誦憶念。及轉讀此心陀羅尼經者。得大延壽功德。廣大如須彌山。得大文持。能除一切地獄．餓鬼．畜生．閻羅王界．三報．八難．七逆之罪。一切眾生聞此呪名。如前罪障悉皆除滅。何呪如法受持。
唵阿牟伽(引)末尼跛收牟(二合)瑟膩(二合)沙(此是十字呪)
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| 不觀自在 |
發表於: Mon.08/10, 2009 12:07 pm
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淨堂兄 咒是總持之意。是將佛所說的濃縮在該咒中而使人不易忘失。但是最重要的還是去瞭解該咒所說的真正意涵對修行人才有益處啦! 如果只會唸而不解其真實義那還不如老實念佛就好。要唸咒念大悲咒也很好，有些咒是不是正法的咒一般很難辨別，還是少唸為妙!  |
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| 明覺 |
發表於: Tue.08/11, 2009 09:43 am
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| ”引用 | 不觀自在 發表於 Mon.08/10, 2009 12:07 pm
要唸咒念大悲咒也很好 |
既然如此，不觀自在先生可以考慮脫離正覺同修會（以下簡稱【正覺徒眾】）了，據說蕭平實在《優婆塞戒經講記 第一輯》提到：「所以菩薩不單要把自己的法修好，還要通達外道的典籍，」但他沒說要誦大悲咒，他怎麼不知道《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》已開示【 如法誦持。是時當有日光菩薩月光菩薩。與無量神仙。來為作證益其效驗。我時當以千眼照見千手護持。所有世間經書悉能受持，一切外道法術、韋陀典籍亦能通達】，故正覺徒眾如欲通達外道的典籍，只要如法持誦大悲咒即可，無須再浪費時間跟隨蕭平實。 正統佛教顯宗大乘多鼓勵大眾持誦大悲咒，藏傳佛教葛舉派還有專修大悲咒的八關齋戒，惟蕭平實為何不倡議大眾持誦大悲咒？我覺得很可疑，我認為蕭平實不倡議大眾持誦大悲咒的原因如下： 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》云：【誦持此神咒者、降諸天魔制諸外道、.....誦持此陀羅尼者.......當知其人是解脫藏、天魔外道不能稽留故、】 http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/001/015.htm蕭平實可能擔心若他的主張根本是天魔外道，則正覺徒眾一誦大悲咒就會讓蕭平實的主張被觀世音菩薩給當場瓦解，因此大悲咒對蕭平實不利，為了防止這種情況，蕭平實自創正覺總持咒，以浪費正覺徒眾的寶貴時間，其真正目的是不讓正覺徒眾持誦大悲咒。 不觀自在先生，您若肯遵照《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》所開示的【一宿誦滿五遍】依法受持，就會發現蕭平實會開始討厭你，因為他受不了你身上的大悲咒之光明。要不要試試看？你若不敢試，這剛好證明你在心裡也認為你自己所信奉的蕭氏觀點其實是天魔外道，那你怎麼不快脫離正覺徒眾？莫非你本身正是天魔外道所以也不誦大悲咒？ 本帖備份位置： http://mingue.666bbs.net.cn/forum-f3/topic-t56.htm#80 |
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| 不觀自在 |
發表於: Tue.08/11, 2009 03:12 pm
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 明覺兄啊，對您所說不觀能體會啦! 不過不觀覺的您真的想太多了。 第一: 不觀唸大悲咒已有多年，雖然沒有天天誦 5 遍但也有 3 遍，觀音大士對不觀很攝受啦! 第二: 學大乘要通一切種智，經上都有說啊，因此要尋訪善知識修學不能閉門造車啦! 沒有善知識光靠誦 咒還是無法成就佛道的。 《大乘本生心地觀經》卷3： 「一切菩薩修勝道 四種法要應當知 親近善友為第一 聽聞正法為第二
如理思量為第三 如法修證為第四」(CBETA, T03, no. 159, p. 305, a17-19) 第三: 您對蕭先生誤會那麼深，所從而來? 您一直說蕭先生是邪魔外道，也該講個所以然來才對。對您不懂的您應該比對經典去理解，就算一時不能通透也應有所保留，不該人云亦云誤謗他人才對。萬一不小心謗錯了，來世修學正法之途更遙遠了。不觀的善意請您就著磨著磨，不要當耳邊風才好! 
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| 羅丹 |
發表於: Tue.08/11, 2009 03:24 pm
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| ”引用 | 不觀自在 發表於 Tue.08/11, 2009 03:12 pm
一直說蕭先生是邪魔外道，也該講個所以然來才對。
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羅丹說了很多囉，有興趣者不妨透過本論壇搜尋功能查看。
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| 明覺 |
發表於: Tue.08/11, 2009 04:49 pm
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《楞嚴經》：「阿難是佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀微妙章句。出生十方一切諸佛。十方如來因此咒心。得成無上正遍知覺。十方如來執此咒心。降伏諸魔制諸外道。十方如來乘此咒心。坐寶蓮華應微塵國。十方如來含此咒心。於微塵國轉大法輪。十方如來持此咒心。能於十方摩頂授記。自果未成亦於十方蒙佛授記。十方如來依此咒心。能於十方拔濟群苦。」
| ”引用 | 不觀自在 發表於 Tue.08/11, 2009 03:12 pm
第一: 不觀唸大悲咒已有多年，雖然沒有天天誦 5 遍但也有 3 遍，觀音大士對不觀很攝受啦!
第二: 學大乘要通一切種智，經上都有說啊，因此要尋訪善知識修學不能閉門造車啦! 沒有善知識光靠誦 咒還是無法成就佛道的。
《大乘本生心地觀經》卷3：
「一切菩薩修勝道 四種法要應當知
親近善友為第一 聽聞正法為第二
如理思量為第三 如法修證為第四」(CBETA, T03, no. 159, p. 305, a17-19)
第三: 您對蕭先生誤會那麼深，所從而來? 您一直說蕭先生是邪魔外道，也該講個所以然來才對。對您不懂的您應該比對經典去理解，就算一時不能通透也應有所保留，不該人云亦云誤謗他人才對。萬一不小心謗錯了，來世修學正法之途更遙遠了。不觀的善意請您就著磨著磨，不要當耳邊風才好! |
【邪】字不宜亂用。本人在這個論壇裡何時說過蕭平實是【邪魔外道】？天魔外道與邪魔外道雖差一字，但意義有別，請勿混為一談。 此外，明覺在今天上午的發言僅係針對大悲咒的【降諸天魔制諸外道】及【一切外道法術、韋陀典籍亦能通達】等功德來質疑蕭平實的【未提倡誦持大悲咒】，您卻扯出《大乘本生心地觀經》，您所引用的經文完全沒有提到有關天魔外道的部分，顯然是您不分青紅皂白的把天魔外道當成您的善友。 此外，您擔心【萬一不小心謗錯了】，是的，但您也知道蕭平實的確備受爭議，您或許篤信蕭平實，但您不能忽視的是所有現存佛教正統傳承全都不承認蕭平實，在這情況下，您怎不擔心這其實是您自己的信仰對象有錯了？明覺只是初學，但明覺看到所有現存佛教正統傳承全都不承認蕭平實，明覺自然必須保持小心態度，當然，因為明覺也讀過蕭平實抹黑所有現存佛教正統傳承的文章，自然無法對所有現存佛教正統傳承生起信仰，那怎麼辦呢？前一陣子，有人打算脫離正覺同修會，自組一個正覺改革會，他們打算奉著地藏菩薩為親教師，這真有趣，是啊，眾所週知那地藏菩薩是真正的十地菩薩，那蕭平實呢？就算蕭平實真的是三地菩薩勝義僧又怎樣？其殊勝程度哪裡比得上那位早已位居十地的地藏菩薩呢？何況地藏菩薩早已蒙佛託付，在這無佛存在的時代，在彌勒下生之前，地藏菩薩正是世尊的直接傳承哪！您要繼續以那位備受爭議且不被正統佛教傳承承認其三地的蕭平實為親教師呢？還是那位本來就是正統佛教傳承皆一致承認的十地菩薩→地藏菩薩為親教師？對了！地藏占察善惡業報經也提到如來藏不是嗎？《占察經》曰：「復次彼心名如來藏，所謂具足無量無邊不可思議無漏清淨之業。」因此！您既樂習如來藏法，則應以地藏菩薩為親教師！蓮池大師曾開示：「千里燒香，不如安坐家堂念佛。供奉邪師，不如孝順父母念佛。廣交魔友，不如獨身清淨念佛。....」真的，您那麼想親近善友嗎？明覺倒認為親近善友也不過是四種法要之一罷了，畢竟明覺沒這法眼，只好假定滿街都可能是魔友、只好假定網友們亦都可能是魔友（包括您？），在這窘況之下，明覺只好選擇獨身清淨念佛，因為擔心去錯道場及遇到邪師，只好安坐家堂念佛及孝順父母念佛。 對了，《楞嚴經》云：「阿難是佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀微妙章句。出生十方一切諸佛。十方如來因此咒心。得成無上正遍知覺。十方如來執此咒心。降伏諸魔制諸外道。」這是說【楞嚴咒是成佛前必修之咒、持楞嚴咒能降伏諸魔制諸外道】，請問正覺總持咒有此功德乎？當然！若蕭平實宣導那正覺總持咒亦有如上之功德又怎樣？佛經上可沒說到什麼正覺總持咒啊！因此，正覺徒眾何必浪費時間去誦正覺總持咒呢？何不今天就改唸楞嚴大悲等咒？ 誦楞嚴咒能成佛也能降伏諸魔制諸外道，所以初學者當唸！何況楞嚴咒早已是佛教顯宗大乘道場在法會上常見之大咒，正覺同修會若想繼續向佛教顯宗大乘拉些初學者改信蕭平實，就應該比照佛教顯宗大乘道場辦理個楞嚴法會！怎麼？又不敢了？呵呵！好可憐啊！《楞嚴經》云：「十方如來執此咒心。降伏諸魔制諸外道......金剛藏王菩薩，在大會中，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊！.........如是惡魔若魔眷屬，欲來侵擾是善人者，我以寶杵殞碎其首，猶如微塵，恒令此人，所作如願。」難怪蕭平實不敢當著大家的面來唸誦，大概是怕被金剛藏王菩薩打爆吧？若蕭平實真對自己的主張有自信，就應該大舉倡言楞嚴大悲等咒才是！ 不觀自在先生應該問問蕭平實：【為何正覺同修會法會或共修都不唸誦楞嚴大悲等咒？】這個問題看起來很簡單，不過，我料想蕭平實應該是不敢回答的，其實不觀自在先生也不必問了，今晚就放棄正覺總持咒吧！就從今晚開始，向地藏菩薩學習真正的如來藏法門吧。 楞嚴咒相關參考資料： http://www.wabala.org/wenzhu/articles/yink...in/yinkin21.htm |
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| 明覺 |
發表於: Wed.08/12, 2009 09:43 am
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| ”引用 | 淨堂 發表於 Tue.08/11, 2009 10:59 pm
淨堂在開悟後念楞嚴咒時也不怕被金剛藏王菩薩打爆喔 |
《楞嚴經》云：「十方如來執此咒心。降伏諸魔制諸外道......金剛藏王菩薩，在大會中，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊！.........如是惡魔若魔眷屬，欲來侵擾是善人者，我以寶杵殞碎其首，猶如微塵，恒令此人，所作如願。」依據該段經文意義，若蕭平實本人確實是「如是惡魔若魔眷屬」，且他侵擾那些持楞嚴咒的修行者（請注意這二項構成要件並須同時成立），自然會出現「蕭平實被金剛藏菩薩打爆」事件，而這二項構成要件並未明言「未悟言悟的妄語者若持楞嚴咒也會被被金剛藏菩薩打爆」，又楞嚴咒並非測試一切未悟者（此處指的是未悟之凡人）的是否妄語開悟，因此淨堂雖未悟言悟，但淨堂即使在佛陀舍利塔前持楞嚴咒也不會被被金剛藏菩薩打爆。
此外，淨堂迄今尚無侵擾其他持楞嚴咒者之行為，例如前一陣子據傳淨堂對台壇大眾廣發簡訊強迫推銷個人主張事件，雖已構成侵擾，但因淨堂本人只是妄想開悟且未悟卻妄語自稱開悟的凡人，並非「如是惡魔若魔眷屬」（凡夫要想修成惡魔也沒那麼容易），既然上述二項構成要件至少有一項已不成立，則無須再考慮台壇大眾有誰是否持楞嚴咒，因此，的確不會出現「淨堂被金剛藏菩薩打爆」事件，淨堂真的可以放心持誦。
不過，淨堂何必說什麼「在開悟後念楞嚴咒時也不怕被金剛藏王菩薩打爆」？難道淨堂已開始認為淨堂自己因未開悟所以念楞嚴咒時怕被金剛藏王菩薩打爆？請再去細研經文即知金剛藏菩薩不會打錯對象。
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