雲棲方丈示念佛切要

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雲棲方丈示念佛切要

從標題來看
很容易誤解為[蓮池大師]的開示

其實，這是禪宗大德〔憨山大師〕的隨緣開示

開示重點（中心）圍繞在〔生死心切〕四個字

我想，無論修那一個法門，要是生死心不切，悠悠忽忽，若有若無，要想成就，難矣哉

而這四個字，拿來解釋彌陀淨土，又可有另一翻解釋

一般所謂的念佛法門，大都是指，念十方佛，或自性佛，目的在自淨其意，達到心淨佛土淨

而，專講阿彌陀佛的念佛法門（淨土三經），雖然其最終目的，亦是了生死．出三界，成佛道，度眾生

但，達到最終目標之前，是以求生西方極樂世界為念佛的目的（初期目標，或前方便）

一般所言，念阿彌陀佛就是要成佛道，了生死，是把〔往生西方〕這一過程，省略了，所以，很容易造成誤會，引來他宗行者的質難

所以，達到最終目標之前，求生西方極樂世界才是念阿彌陀佛的目的

引經證如下：淨土三經各取一段

阿彌陀經：其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土

無量壽經：第十八願：設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺

觀無量壽佛經：欲生彼國者，當修三福

三經一致，講的都是〔往生彼國〕

至於成佛道／了生死之事，此生若能圓滿，自是上上；

若不能達成，只要信願具足，亦不礙往生

所以，大師所謂〔生死心切〕

個人是從這角度來理解的

生＝欣慕極樂之心

死＝厭離娑婆之心

藕益大師云：往生與否，全憑信願之有無．．．

禪宗念佛法門與淨宗是不一樣的！

淨宗蓮社唸佛目的是往生阿彌陀佛極樂世界！

禪宗是借念佛來禪修，目的是為了生死！

兩者目的是不一樣的！

如果對自己有信心，起大勇猛，留在五濁修行是較快！

所以要看自已的願力與因緣！

有人發願早成佛道！有人發願地獄不空不成佛道！

阿彌陀佛！

禪宗是借念佛來禪修，目的是為了生死！
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念佛禪也講往生西方啊^^!!!

至誠合十~~~

綜合古今大德的一些概念

在淨土修行要成就佛道＝慢

在娑婆修行要成就佛道＝快

在娑婆修行要往生淨土＝易

在娑婆修行要了斷生死＝難

這是內行話，在娑婆世界修行一日夜
等於西方極樂世界修行百年！
所以在娑婆修行成就佛道要快！

但是在娑婆世界要了生死
要証到初地菩薩才能！

而要修到西方極樂世界
只要修到七住位不退即可往生！
而且有些阿公阿媽只要信願及三福，
靠彌陀願力即可！較簡單！

望師兄，七住位是九品的那一品？

阿彌陀佛！

無名師兄這一問，可把我問倒了

經文沒說，祖師也沒講，末學怎敢信口開合

若依觀經九品，來猜猜看

中品下生，是未聞佛法的世間善人
下品，三生皆是造罪凡夫
所以，七住菩薩，不可能是這四品

中品中生，經七日得須陀洹，再經半劫證阿羅漢
中品上生，蓮華開後證阿羅漢
這是小乘果位，應該也不是七住位菩薩所生

所以，我猜，當屬上品生

佛光大辭典


名相：七地

釋文：　由菩薩地至佛地間之行位。包括種性地、解行地、淨心地、行跡地、決定地、決定行地、畢竟地七位。(一)種性地，乃佛道之因種成就不壞。(二)解行地，依次前進修方便行，於出世道得行解。以上二地於大乘義章唯作菩薩地前之位；華嚴孔目章卷二則定種性地為十解以前，解性地為十行、十迴向。(三)淨心地，即初地。入此地者，實際上已證一分真如，離無明住地之惑，從而對菩提淨信希望。(四)行跡地，即二地以上乃至七地，於此間起修道。(五)決定地，即第八地。至此地者，決定趣向無上菩提。(六)決定行地，即第九地。乃由前地再向上增進。(七)畢竟地，即第十地及如來地。第十地中因行圓滿，如來地中果德已極，故稱畢竟地。〔菩薩地持經卷十、大乘義章卷十二〕p95

七、遠行地

成就方便波羅密~~~

不是往生西方極樂世界的問題~~~

而是一念就可以方便到西方極樂世界~~~

這一題的陷阱就在這~~~

至誠合十~~~

十住位的七住，不是七地菩薩！


阿彌陀佛！

嘗聞；菩薩有五十一位次，也有人說四十一位次，加上妙覺又多一位

七住離七地，中間還隔著十行／十迴向，還差３０位

這些名相，除非真實證得，否則，只是依稀彷彿好像似，談不出所以然

開此欗，重點是在談，往生的關鍵是（信願具足）

至於往生以後的品位，那當然是看個人往生前的程度（功夫深淺）

往生與否，全憑信願之有無；品位高下，全由功夫之深淺
藕益大師這句話，多數人都聽過／看過，但，是否信得及，那就不一定囉

跟這句話同一旨趣的還有

道綽大師的這句話
若有眾生，縱令一生造惡，臨命終時，十念相續，稱我名字，若不生者，不取正覺。

善導大師的這句話
一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣。

印光大師的這句話
不論功之深淺．惑之有無。但具真信切願．決定萬不漏一

　　「又舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多
，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇劫說。舍利弗！眾生聞者，應當發願
，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。


阿鞞跋致即是七住位！

所以說能往生就不退轉，七住位菩薩！


阿彌陀佛！