什麼是無明？, 顛倒，迷，妄想，凡所有相均是無明！

楞嚴法會，富樓那問佛，清淨本然，為何忽生山河大地？

意思說三界是如何生出來的？
依心法說，藏識阿賴耶是如何生出來的？

法身無大小是沒錯？
但整體法身變山河大地嗎？

果如此，即斷滅論，無法界體，三界何所依？

所以說此問題，唯佛知，唯依佛說！
那位論師祖師能答？

末學依佛說謗為猜測，既然不提自己答案，連知都不知，
怎能斷定末學猜測？稱長者虛情假意何用？非直心也！

如果連此問題都不知，表示根本沒入楞嚴，建議深入有何不對？

說實在真能深入楞嚴不多見，真能深入法理無礙，
必不會再依論師祖師！

依法是佛說，末學也不招徒納眾，不搶生意，有什麼好怕！

勸您們是為您們好，別浪費時間，想學法，深入經藏吧！


阿彌陀佛！

　
文殊師利法王子奉佛慈旨。即從座起頂禮
佛足。承佛威神說偈對佛。

覺海性澄圓　　圓澄覺元妙　
　元明照生所　　所立照性亡　
　迷妄有虛空　　依空立世界　
　想澄成國土　　知覺乃眾生　
　空生大覺中　　如海一漚發　
　有漏微塵國　　皆從空所生　
　漚滅空本無　　況復諸三有　
　歸元性無二　　方便有多門　
　聖性無不通　　順逆皆方便　

引了太多次了，自己參吧！


阿彌陀佛！

看到文殊偈，即想到佛說，

情因想生，胎因情有！

佛真是大智，不可思議！

此句道出有情物質世界均因想成！

有道心想事成！或楞伽云；
一切外相均是自心相！

所以修行無他，在離妄想，亦即除無明！


阿彌陀佛！

無名

你雖年長確詆毀祖師！這長字要收起來了..

請問那位禪宗祖師未依佛語說？

說得好像無名比祖師更加了得？

你說得好像法身有大小相分！請問你法身依何而變現？

你知道嗎？

然後又猜測果如此，即斷滅論，無法界體，三界何所依？

殊不知法身無大、小 一切浮塵諸幻化相，當處出生，隨處滅盡，幻妄稱相，其性真為妙覺明體。

但沒有叫你修自性清淨心啊

自性清淨心是不用修

你錯解清淨心還要修

所以誤了阿賴耶識

如同自性清淨心是太陽

而煩惱障、所知障是雲

雲遮蓋住太陽

要修的是雲

不是太陽本體

不是太陽內有雲

立言你誤錯真心內還有煩惱障、所知障(太陽體內有雲)

所以錯認為悟了真心仍然要修

因此將阿賴耶識錯當真心

應該說是你淨堂到現在仍然沒搞清楚立言的見地才對吧。
你一直以自己的想像在評論別人也。

你的見地就是搞錯了:太陽體內有烏雲(煩惱障、所知障)

依法不依人是佛說
日誌不服氣，可找祖師向佛理論去！

早同法性身，法身當然無大小，
但法身清淨本然為何忽生山河大地？
是另一回事！

末學都引了文殊偈，看不懂就算了！

您自己胡扯一大堆均不如法說！
了義說唯佛說得清楚！

論佛法不依佛說，沒什麼好論的！
不可能有交集的！


阿彌陀佛！

無名

是你的、還是我的，還是大眾想成？而成為你說的有情物質世界均因想成？

楞伽那段說過？

祖師何曾未依佛說？

禪宗祖師遞傳佛心印，怎可說祖師未依佛說？

請問『法身清淨本然為何忽生山河大地』，是你的、還是我的法身忽生山河大地？還是大眾？

了義不了義不是你無名說得算

無名不是說依佛說，文殊偈你怎麼會拿菩薩偈來引用？

笑話！還有什麼誰的法身？
別在附佛了！

什麼傳佛心印也均是自己說的？
依法不依人難非佛說？

連文殊偈您都不相信，
還談什麼祖師？
而且還是在佛前佛指示他說的！

佛心印如果可用傳的
大眾均不用學佛修行了？

沒有佛說依據均是外道法！
均是妄見！

知見立知，均無明本
除非依佛說或佛前說！


阿彌陀佛！

淨堂，這樣吧~~立言給你一個機會舉出立言發的帖子證明你說的事，ok？
請吧！

無名

答不出來也別動怒~

難道你無法身？附佛有什麼不好？

你否定禪宗遞傳心印嗎？

自相違語。

是你說依佛說，文殊是菩薩偈你因何相信？

達摩西來所傳心印，傳心印有袈裟為憑不得你不信！

公開否認禪宗招惡果報念佛也救不了你

《大般若經》569卷
天王當知。
真如名為無異、無變、無生、無諍，自性真實，以無諍故說名真如。如實知見諸法不生，諸法雖生真如不動，真如雖生諸法而真如不生，是名法身。清淨不變如虛空無等等，一切三界無有一法所能及者，遍有情身無與等者；清淨離垢本來不染，自性明淨、自性不生、自性不起，在心意識非心意識，性即是空、無相、無願

可能連佛都誤以為真如即法身
你比佛還高明了....
你無名都可以指出佛的錯處了，
你真的很偉大...

無名師兄

坦白講您所謂的持咒以後，再去讀經，這是很棒的修行之法
的確對修行者有很大的幫助

但是
不可以只仰仗佛菩薩的加持力，也不可以只誦經而不讀經
坦白講您的自力修持不夠

您並沒有悟佛知見，也沒有開悟
所以你會把真如誤會為二法
此點以般若經為證，就可以知道你錯了！

佛知見並沒有那麼容易，只仗佛菩薩的加持力是不夠的
如果可以的話
以佛菩薩的慈悲，那麼世間不會有這麼多的愚痴眾生了

請深思

《大般若經》569卷
天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，能如是觀真淨法性。
一切聖者如實悟入，無能修者、無所修法，無能行者、無所行法，無心、無心所，無業、無異熟，無苦、無樂。如是觀者名得平等，無異遠離隨順廣大，無我我所、無高無下，真實無盡，常住明淨。所以者何？一切聖法由此成就，因是性故顯現聖者，諸佛如來無邊功德不共之法從此性生、由是性出，一切聖者戒定慧品，從此性生，諸佛菩薩甚深般若波羅蜜多從此性出。是性寂靜過諸名相，性是真實遠離顛倒，性不變異故稱真如，是聖智境故名勝義，非有非無、非常非斷、非生死非涅槃、非染非淨、離一離異、無相無名。