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> 止觀也是禪!
無名
發表於: Sat.10/22, 2016 04:11 am

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止觀也是禪!

有法友認為禪宗不修止觀?

首先需要釐清的是中土禪宗
修的是什麼禪?

末學曾請教過自稱有實修的禪者

禪宗修的是什麼禪?

很少人能答得出?
就是答得出也是莫衷一是!

說實在這不能怪他們
因為禪者本來就不重法理經教
師父說什麼就修什麼?
重視的只是如何開悟?如何見性?

其實禪是離不開經教法理
禪本源於佛說經教法理

如果了解經教法理
禪修將事半功倍
而且不容易走入止歧途

末學在此釐清一下中土禪宗
修的是什麼禪?

中土禪宗主要是依兩位祖師
達摩及六祖慧能

達摩以楞枷經印心
修的是楞枷禪,如來藏禪,真如禪
上次老王師兄說這是祖師禪
原來如此達摩祖師的禪法稱祖師禪

到了六祖慧能改以金剛經印心
依經教法理這應該是如來清淨禪
怪不得有些師兄自稱是如來禪
但絕大多數人均不知六祖慧能是如來禪?
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無名
  發表於: Sat.10/22, 2016 11:36 pm

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要修禪或了解禪法不能不熟讀楞伽

此部經典佛對禪法有概括的介詔

再別禪法即是心法

如來藏心法講得最詳細也是楞伽

中土人士重多聞雜讀雜依
因此無法深入領悟佛法法理
只會耍嘴皮道聽途說東家長西家短
以至大部份均變成口頭禪
只益言說毫無實義
以訛傳訛盲修瞎練

才會演變成什麼宗上教下
搞宣傳自我澎漲禪教分家
幾乎淪陷成為外道禪

前文己說不管達摩六祖禪
均來自佛說絰典楞伽及金剛般若
禪宗之所以逐漸放落就是
認賊為父謗教謗法的結果
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  發表於: Sat.10/22, 2016 11:54 pm

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要了解禪法不得不了解楞伽四禪

愚夫所行禪
觀察義禪
攀緣真如禪
如來清淨禪

愚夫所行禪即白骨觀等有相禪觀
淨觀止觀重定重淨相
如三十六觀無量壽經

觀察義禪
即楞嚴所說的二空
人空法空,人法俱空禪

攀緣真如禪
即楞伽的無相禪五法三自性
如來藏真如禪

如來清淨禪
即金剛般若圓覺解深
所云的無上禪,法身禪,金剛禪
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無名
  發表於: Sun.10/23, 2016 10:38 am

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表面上看起來止觀是禪法的初級

楞伽四禪除第一種愚夫所行禪觀相外
其餘三種均是空禪或無相禪

可是金剛乘行人最後還要觀曼陀羅
可見觀法並非一定是初級禪
有時在金剛三昧等覺菩薩
還有禪觀的法門

可見禪觀是分不開互為應用!
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發表於: Sun.10/23, 2016 04:03 pm

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很多禪修者很可惜
不曉得讀楞伽
深入楞伽法理

寧可看什麼公案
或祖師大德的法語

在那邊參?
在那邊猜謎?

佛老早己說:
唯佛自悟,
連菩薩都是声聞佛法
何況一般人呢?

禪理如果那麼簡單
可以自己參自己悟
佛豈用說法?

老早就叫弟子參去了?

現在人有值佛時弟子的資質嗎?
所以說不要浪費時間生命了!

如說奉行都修不來証不到
還自己參悟呢?
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  發表於: Sun.10/23, 2016 04:46 pm

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末學常提楞伽的五法三自性
這就是禪理

五法:

名,相,分別,如如,正智

三自性:

妄計自性,依他自性,圓成實性

其其實五法三自性
雖然名相不同
但說的是同樣的事

所謂一心分二門,
無生門
生滅門

生滅門指的是如來藏阿賴耶識
也就是五法中的三法


分別

三自性中的妄計性及依他起性

無生門指的是真如門,
也就是五法的如如,正智
及三自性中的圓成實性

楞伽就是這麼簡單:

轉所依!

眾生本來依如來藏阿賴耶識
分別名相
妄計及依他

現改依真如,如如正智及圓成實

既然要轉所依,當然阿賴耶識非真如
須遠離心意意識如來藏阿賴耶識

有些人真是天才,能註解什麼楞伽正義?

但仍不明白什麼是轉所依,還堅持什麼一心
阿賴耶識即真如真心!
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  發表於: Mon.10/24, 2016 12:45 am

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所以說楞伽說的是;
攀緣真如禪

離心意意識,離分別,離如來藏,離阿賴耶識
轉所依,依真如,圓成實,大圓鏡智,奄摩羅識

因民達摩去面壁修行
背塵合覺!

很多人都不知達摩修什麼禪
以為禪法是達摩傳來東土
所以稱此為達摩祖師的祖師禪

真實達摩修的是佛說的楞伽禪,
攀緣真如禪

很多禪者無知把佛說的真禪真正三摩地
謗成教下,而自立禪為宗,禪宗高於教下
變成所謂的狂禪,口頭禪,灯謎禪!
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  發表於: Mon.10/24, 2016 01:10 am

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更有甚者

把禪宗說成無漸次
一悟成佛

別於佛說的有漸次的經教教下佛
這真是謗佛謗法!

那有比佛說還高的無上法?

如果這些禪師己成佛還好說
自己都沒成佛怎能教別入一悟入佛地?

根本是大妄語,騙貪快速成佛的禪者
那是正三摩地,佛正禪法?

而且末學常懷疑單修禪根本無法成佛
就是大乘禪佛正三摩地還是無法成佛?

依法理不修六波羅蜜菩薩道
如何具足佛三十二相八十種好呢?

簡單說只在成佛自己,沒成佛眾生?
如何能轉識成智呢?

不夠單修禪應可成就阿羅漢辟支佛道
怪不得中土禪宗與南傳或小乘禪
沒有什麼差別?
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發表於: Fri.10/28, 2016 01:43 pm

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爾時世尊大毘盧遮那佛,結大樂金剛印已,即入一切如來祕密金剛三摩地。從定 出已,告金剛手菩薩言:「汝今宣說曼拏羅法。」是時金剛手菩薩受佛旨已,即入大 祕密金剛三昧出生曼拏羅安想智印三摩地。從定出已,說大三昧真實之理金剛安想大 曼拏羅法。即說頌曰:

「我今依佛旨, 略說曼拏羅,
三昧真實理, 金剛安想法。
四方與四隅, 寶裝四門樓,
尾提熾盛光, 曼拏羅周圍。
四隅門左右, 安置半月相。
種種寶嚴飾, 懸鈴珠瓔珞,
寶蓋及幢幡, 明鏡眾花鬘,
安外曼拏羅。 內置八輻輪,
分列八尊位, 中位金剛手,
是名金剛輪。 於此曼拏羅,
依法安尊像, 月色及月相,
熾盛光普照。 手持金剛杵,
而現高舉勢, 處於蓮華座。
周匝金剛圍, 熾盛光焰照,
持本尊心明, 想起曼拏羅,
乃至諸賢聖, 亦持本心明,
依金剛出生, 寶像及畫像,
安本尊周匝。 先於中尊前,
安金剛薩埵, 身相紅白色,
頂戴諸佛冠, 手執金剛杵,
現大鉤召勢。 於右邊安置,
枳里枳羅尊, 身色如大日,
眾寶嚴身相。 於後復安置,
念金剛大尊, 其身青白色,
手持摩竭幢。 於左邊安置,
金剛拳大尊, 身如紫金色,
二手金剛拳。 四隅安四尊,
執持花幖幟, 蓮鉢與佛頂。
外曼拏羅隅, 安禰嚩建拏,
四門各中間, 或像或幖幟。
內曼拏羅位, 安金剛手等,
盡彼金剛輪, 遍滿佛世尊。
復外曼拏羅, 安欲界天眾,
前置三界主, 謂釋梵自在。
依如是等儀, 作曼拏羅法。
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無名
  發表於: Fri.10/28, 2016 01:49 pm

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如來清淨禪
金剛三昧中
仍然有觀想法門

所以說觀想並非只是基礎禪

更不能說禪宗不修止觀!

佛法不可思議,不能亂下斷言!
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paa
發表於: Wed.12/27, 2023 11:35 pm

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”引用
中土禪宗主要是依兩位祖師
達摩及六祖慧能

達摩以楞枷經印心
修的是楞枷禪,如來藏禪,真如禪
上次老王師兄說這是祖師禪
原來如此達摩祖師的禪法稱祖師禪

到了六祖慧能改以金剛經印心
依經教法理這應該是如來清淨禪
怪不得有些師兄自稱是如來禪
但絕大多數人均不知六祖慧能是如來禪?

那是早期的中土禪宗,還保有達摩祖師的精神

後期的中土禪宗已經完全 走鐘變調,
搞出一堆亂七八糟的修法, 像參話頭,參公案...

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