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> 自性，佛性，見性！, 什麼是自性？
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假老和尚
發表於: Fri.05/04, 2012 12:04 am








”引用
說實在，末學一看到名相就會意，根本不用在看經文說。
您的意識心會曲解經文的，佛才說依義不依語！

您根本在採取文字，不是在讀經，心不相應，又不深入，如何能會經義？
跟蕭弟子一樣，廣採取片段文字來辯論，那有能力論法？

想論法，勿依他，要深入經藏，勿看論撿現成！
下輩子吧！假老！外道習氣中，不曉得何時能斷？
只有待值佛時吧！最近的是彌勒尊佛！等龍華三會吧！


無名仔，我看您老大才是從來都不研究經藏的..
您是連何謂『遍計所執相』的佛教法義都一無所知...跟您辨論佛法真是對牛彈琴....
何謂：『遍計所執相』？就所謂彼緣阿賴耶識起『補特迦羅我見』
何謂：『依他起相』？就所謂彼緣異熟識起『法我見』

《解深密經，•一切法相品》
云何諸法遍計所執相？謂一切法假名安立自性差別，乃至為令隨起言說。
云何諸法依他起相？謂一切法緣生自性。謂無明緣行。乃至招集純大苦蘊。
云何諸法圓成實相？謂一切法平等真如。

連經證都舉的清清楚楚您還是視若無睹、亂魯硬ㄠ~~
這麼簡單的法義您無名仔都看不懂，都可以竹哥到菜哥亂捅.您無名仔不懂佛法又摃高我慢真是拿您沒輒....

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假老和尚
發表於: Fri.05/04, 2012 12:17 am








T16n0676_p0693a19(06)║云何諸法依他起相。謂一切法緣生自性。
T16n0676_p0693a20(07)║則此有故彼有。此生故彼生。
T16n0676_p0693a21(04)║謂無明緣行。乃至招集純大苦蘊。

云何諸法依他起相？謂無明緣行。
第一無明緣行...謂有一類。愚於當來後有自體..於『異熟識』中其能引所引緣起作等起緣。
第二無明緣受...謂有一類。愚於現在已得自體..於『異熟果識』中其能生所生緣起作等起緣。

無名仔，這麼高深的佛教法義，像您這種不懂佛法又摃高我慢的人，看不懂很正常....

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無名
發表於: Fri.05/04, 2012 12:40 am

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”引用

復次大慧。菩薩摩訶薩當善知三自性相。何者為三。所謂妄計自性。緣起自性。
圓成自性。

大慧。妄計自性從相生。云何從相生。謂彼依緣起事相種類顯現。生計著故。
大慧。彼計著事相。有二種妄計性生。是諸如來之所演說。謂名相計著相。事相
計著相。大慧。事計著相者。謂計著內外法。相計著相者。謂即彼內外法中計著自共
相。是名二種妄計自性相。

大慧。從所依所緣起。是緣起性。
何者圓成自性。謂離名相事相一切分別自證聖智所行真如。
大慧。此是圓成自性如來藏心。


妄計自性即是遍計執。

緣起自性即是依他起計！

翻譯語異，而義一！

妄計性即法執阿賴耶識，尚有內外二執！

依他起是我執，此有故彼有，意識功能！

可見您是不懂經義！

阿彌陀佛！
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假老和尚
發表於: Fri.05/04, 2012 12:44 am








呵呵...研讀佛經您差太遠啦....好好先把佛學基礎打好再來吧....

大慧。菩薩摩訶薩當善知三自性相。何者為三。所謂，
妄計自性。
緣起自性。
圓成自性。

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無名
發表於: Fri.05/04, 2012 12:45 am

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”引用
　
爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。為三性入五法中。為各有自相。佛言。大
慧。三性八識及二無我悉入五法。其中名及相是妄計性。以依彼分別心心所法俱時而
起。如日與光是緣起性。正智如如不可壞故。是圓成性。

大慧。於自心所現生執著時。有八種分別起。此差別相皆是不實。惟妄計性。
若能捨離二種我執。二無我智即得生長。大慧。聲聞緣覺菩薩如來。自證聖智
諸地位次。一切佛法悉皆攝入此五法中。

復次大慧。五法者。所謂相名分別如如正智。此中相者。謂所見色等形狀各別。是名
為相。依彼諸相立瓶等名。此如是此不異。是名為名。施設眾名顯示諸相心心所法。
是名分別。彼名彼相畢竟無有。但是妄心展轉分別。如是觀察乃至覺滅。是名如如大
慧。真實決定究竟根本自性可得。是如如相。我及諸佛隨順證入。如其實相開示演說
。若能於此隨順悟解。離斷離常不生分別入自證處。出於外道二乘境界。是名正智。
大慧。此五種法三性八識及二無我。一切佛法普皆攝盡大慧。於此法中汝應以自智善
巧通達。亦勸他人令其通達。通達此已心則決定不隨他轉。


整部楞伽只為五法而說，末學己說無數次！

只要懂五法，即知整部楞伽義，其餘均是細枝末節！

如懂楞伽義，即不需什麼唯識論了！


阿彌陀佛！
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假老和尚
發表於: Fri.05/04, 2012 12:50 am








無名，舉經自掌嘴巴..不懂經文就好好請我幫你解說，看你這麼傲慢，理都不想理你....

無名，何謂：『五法』？看不懂就不要亂舉經文.....

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無名
發表於: Fri.05/04, 2012 12:55 am

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”引用


呵呵...研讀佛經您差太遠啦....好好先把佛學基礎打好再來吧....

大慧。菩薩摩訶薩當善知三自性相。何者為三。所謂，
妄計自性。
緣起自性。
圓成自性。


哈哈！大乘說妄起！阿賴耶識！遍計執！

二乘說緣起！見色起意識！依他起計！

末學先前己說！

您只會執文生義！

阿彌陀佛！
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假老和尚
發表於: Fri.05/04, 2012 01:01 am








看你無名的貼文就知道你連『遍計所執相』『依他起相』的佛教法義都迷迷糊糊！！居然也能打腫臉充胖子，在偶面前耍狐狸...真可悲也...

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無名
發表於: Fri.05/04, 2012 01:46 am

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哈哈！跟不懂法理不知經義的外道，
沒什麼好辯！

只會引片段文字猜義，引詳細經文
給您看，您還是不懂。

只會嘴硬！


阿彌陀佛！
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無名
發表於: Fri.05/04, 2012 01:55 am

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如果真內行，講三自性就會引楞伽經！

解深密是更上乘經典，更簡略！
如果連楞伽經義都不懂，
甭說解深密了！

只採集文字辯論，
不懂法理非佛子！


阿彌陀佛！
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假老和尚
發表於: Fri.05/04, 2012 02:00 am








”引用
解深密是更上乘經典，更簡略！
如果連楞伽經義都不懂，
甭說解深密了！

呵呵..
偶《解深密經》已經舉證N遍，你無名完全看不懂經文，還故意裝傻....

-------------------
大慧。五法者。所謂“相”“名”“分別”“如如”“正智”。

此中相者。謂所見色等形狀各別。是名為“相”。
依彼諸相立瓶等名。此如是、此不異。是名為“名”。
施設眾名顯示諸相心心所法。是名“分別”。
彼名彼相畢竟無有。但是妄心展轉分別。如是觀察乃至覺滅。是名“如如”。

大慧。真實決定究竟根本自性可得。是如如相。我及諸佛隨順證入。如其實相開示演說
。若能於此隨順悟解。離斷離常不生分別入自證處。出於外道二乘境界。是名“正智”。

大慧。此五種法三性八識及二無我。一切佛法普皆攝盡。
-------------------------------

無名，你轉貼這段佛經到底想釐清或證明甚麼？

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黃牛
發表於: Fri.05/04, 2012 02:10 am

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生命的流轉，先有依他起再有遍計執，然後妄想心識便如滾雪球般越滾越大.....
不分凡、聖，第八識是依他起；在異生位，遍計執是6、7識。
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假老和尚
發表於: Fri.05/04, 2012 02:14 am








”引用 (假老和尚)
經證..
T16n0676_p0692b19(01)║廣慧。阿陀那識。為依止為建立故。六識身轉。
T16n0676_p0692c09(02)║廣慧。如是菩薩雖由法住智。為依止為建立故。
T16n0676_p0692c10(01)║於心意識祕密善巧。

經證..
玄奘成唯識論：『彼緣阿賴耶識。起補特伽羅我見。彼緣異熟識“又名阿陀那識”起法我見。彼緣無垢異熟識等起平等性智。』

無名老大..以上純經文轉貼.您有看有沒有懂啦..看您廢話一大堆..顯然您不懂的法義.他人也就又都要跟你一樣無法了解了喔~~~~


rolleyes.gif ..還是黃牛學佛有水準...
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無名
發表於: Fri.05/04, 2012 02:14 am

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哈哈！法理相通！

三性，二無我，八識，五法均是一法！

是什麼法？沒無名教您，您是不懂的！

不信您可試試？


阿彌陀佛！
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假老和尚
發表於: Fri.05/04, 2012 02:17 am








臭屁無名大俠，止！止！

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