什麼是菴摩羅識?
下下人 |
發表於: Wed.08/04, 2010 02:42 pm
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CODE | 抱歉!家孟兄,這段話並非對您說! 末學知您非蕭徒!
阿彌陀佛! |
無名兄
阿彌陀佛!
黃清湖 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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羅丹 |
發表於: Wed.08/04, 2010 02:47 pm
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”引用 | 無名 發表於: Tue.08/03, 2010 10:25 am
在本生心地觀經,雖說三身,但受用身還分自受,他受兩種。 己是四身了!勿執文字!
而且法身何嘗不能也分自性法身及法界法身兩種! 自性法身是二空,無生法忍所証! 而法界法身是轉無明識所証! |
這也是奇怪的「分類」哩。
敢問:你眼中的「自性身」,是何階位所證呀!?
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無名 |
發表於: Wed.08/04, 2010 02:55 pm
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”引用 | 5566 發表於: Wed.08/04, 2010 10:43 am
”引用 | 無名 發表於: Tue.08/03, 2010 10:25 am
哈哈!不錯!相當精進! 均問到了重點!
佛說法是有漸次的,愈高乘的法門 說得愈詳細!所以大乘本生心地觀經 沒提到佛之法界身,並不表示大梵天王經有誤! |
回 怎麼沒有呢?是您沒看到吧! 看看你舉的大乘本生心地觀經文:上面這一段經文上說:[初成正覺窮未來際。諸根相好徧周法界。四智圓滿。是真報身受用法樂。]。 這就是你說的[法界智],也就是[諸根相好徧周法界。四智圓滿],以無所得故即[證得阿耨多羅三藐三菩提。]。
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哈哈!5566 兄!
您應把經文多看幾遍,仔細思維, 佛所說三身四智!
初成正覺窮未來際。諸根相好徧周法界。四智圓滿。是真報身受用法樂!
己說此為真報身受用。法界身,法身怎會有諸根相好呢?
您引的佛地經,佛把清淨法界身說得很清楚! 不要再引唯識猜迷了!
阿彌陀佛!
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下下人 |
發表於: Wed.08/04, 2010 04:03 pm
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無名兄 是法施了
黃清湖 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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5566 |
發表於: Wed.08/04, 2010 04:21 pm
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”引用 | 無名 發表於 Wed.08/04, 2010 02:55 pm 哈哈!5566 兄!
您應把經文多看幾遍,仔細思維, 佛所說三身四智!
[初成正覺窮未來際。諸根相好徧周法界。四智圓滿。是真報身受用法樂!]
己說此為真報身受用。法界身,法身怎會有諸根相好呢? |
回 佛說:[諸根相好徧周法界。四智圓滿。是真報身受用法樂]。 看到沒有?
是佛真身、佛報身、佛受用身、應化法樂身。
所以佛真身怎麼會沒有[諸根相好徧周法界。四智圓滿。]呢?
請問佛甚麼身是徧周法界呢?
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洗心明覺 |
發表於: Wed.08/04, 2010 04:23 pm
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法身無形無相 ”引用 | 佛說:[諸根相好徧周法界。四智圓滿。是真報身受用法樂]。 |
這是報身
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5566 |
發表於: Wed.08/04, 2010 04:25 pm
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洗心明覺 發表於 Wed.08/04, 2010 04:23 pm 法身無形無相 回 請問虛空能離開萬物嗎?
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5566 |
發表於: Wed.08/04, 2010 04:27 pm
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洗心明覺 發表於 Wed.08/04, 2010 04:26 pm 不壞緣起 回 緣起法能離開虛空?
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洗心明覺 |
發表於: Wed.08/04, 2010 04:28 pm
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隨緣不變
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5566 |
發表於: Wed.08/04, 2010 04:30 pm
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洗心明覺 發表於 Wed.08/04, 2010 04:28 pm 隨緣不變 回 請問可以把隨緣與不變分開嗎?
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5566 |
發表於: Wed.08/04, 2010 04:33 pm
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洗心明覺 發表於 Wed.08/04, 2010 04:31 pm 報化非真佛 回 無報化佛豈有真佛呢?
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