 真心在何處？
| 心樂 |
發表於: Sun.09/30, 2012 10:43 pm
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| ”引用 | 軟體之美 發表於: Sun.09/30, 2012 10:38 pm
| ”引用 | 心樂 發表於: Sun.09/30, 2012 10:26 pm
在你軟體之美沒有開悟以前
這些問題
通通不會得到解決 |
裝笑惟
妳的問題(你認為阿賴耶識=真心)通通被我用(A1.A2)解決
A1.阿賴耶識才有所謂 A的 B的 ...永明大師的
A2.真心不分你我他 |
你還沒找到真心
如果你找到了真心
請問
真心在何處？
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| 軟體之美 |
發表於: Sun.09/30, 2012 10:48 pm
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註冊日期: 02/19, 05
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| ”引用 | 心樂 發表於: Sun.09/30, 2012 09:06 pm
大乘入楞伽經說
妄心在淨中，非淨在妄中
如雲在虛空中，而非虛空在雲中 |
《大乘入楞伽經》
垢現於淨中 非淨現於垢
如雲翳虛空 心不現亦爾
==============
你的中文很難讓人認同
翳=在?
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| 軟體之美 |
發表於: Sun.09/30, 2012 10:58 pm
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如果有一物遍一切處
隨處皆有
根本不用找
沒有或不見此一物
就會拼命找
這人就是心樂拼命找
類似請看
| ”引用 | 演若達多，忽於晨朝，以鏡照面，愛鏡中頭，眉目可見；瞋責己頭，不見面目，以為魑魅，無狀，狂走。於意云何？此人何因，無故狂走？富樓那言：是人心狂，更無他故。】
...如彼城中演若達多，豈有因緣，自怖頭走？忽然狂歇，頭非外得，縱未歇狂，亦何遺失？】 |
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| 心樂 |
發表於: Sun.09/30, 2012 11:22 pm
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| ”引用 | 軟體之美 發表於: Sun.09/30, 2012 10:48 pm
《大乘入楞伽經》
垢現於淨中 非淨現於垢
如雲翳虛空 心不現亦爾
==============
你的中文很難讓人認同
翳=在? |
所以我說你不明真心
什麼是翳？
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| 心樂 |
發表於: Sun.09/30, 2012 11:27 pm
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| ”引用 | 軟體之美 發表於 Sun.09/30, 2012 10:58 pm
如果有一物遍一切處
隨處皆有
根本不用找
沒有或看不見此一物
就會拼命找
這人就是心樂拼命找 |
《楞嚴經》佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種。阿難，
一者，無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自性者。
二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。
眾生失此本明菩提涅槃之體，而不覺知真相，所以枉入諸趣，不得解脫
你的菩提涅槃清淨體，也就是真心在何處？
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| 軟體之美 |
發表於: Mon.10/01, 2012 09:05 am
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| ”引用 | 心樂 發表於: Sun.09/30, 2012 11:22 pm
什麼是翳？ |
你懶惰又愛裝大師
翳 ㄧˋ
1. 用羽毛做的华盖。
2. 遮蔽，障蔽：荫∼。∼蔽。∼障。∼然。
3. 掩蔽物：“兵不解∼”。
4. 眼角膜上所生障碍视线的白斑：白∼。
5. 古同“殪”，树木枯死，倒伏于地。
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你的中文很難讓人認同
翳=在?
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| 心樂 |
發表於: Mon.10/01, 2012 11:11 am
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| ”引用 | 軟體之美 發表於: Mon.10/01, 2012 09:05 am
| ”引用 |
心樂 發表於: Sun.09/30, 2012 11:22 pm
什麼是翳？ |
你懶惰又愛裝大師
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白內障
你的意思是白內障不在眼中？
| ”引用 | | ”引用 | 心樂 發表於: Sun.09/30, 2012 09:06 pm
大乘入楞伽經說
妄心在淨中，非淨在妄中
如雲在虛空中，而非虛空在雲中 |
你的中文很難讓人認同
翳=在? |
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| 心樂 |
發表於: Mon.10/01, 2012 11:16 am
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| ”引用 | 無名 發表於: Mon.10/01, 2012 04:42 am
真心亦非真！
真妄同二法！
心樂勿太固執，以為別人均不懂！
如此走錯路都不知！
愈走愈遠，如蕭派生大我慢，稱唯一正法！
虛心討論！ |
請問
什麼才是真？
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| 心樂 |
發表於: Mon.10/01, 2012 11:19 am
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| ”引用 | 明覺 發表於: Mon.10/01, 2012 09:31 am
心樂與蕭徒一樣都看不懂文言文（這些人的習慣就是會引用一些他們自己都不太懂的經文作為他們邪見的背書，但往往這些經文根本是在預破他們的邪見，看起來就好像是在自己給自己掌嘴，讓人懷疑他們的心智狀態是否正常）。如果教育部忽然派出專員給蕭平實與蕭徒來個無預警的測驗國學常識，到時就知道他們的分數有多低。
心樂與蕭徒的"真心"不同於佛經上的"真心"，心樂與蕭徒的"真心"根本是阿賴耶外道或所謂神教的"靈魂"。 |
請教
您學佛的目標是什麼？
又
您論法的目的是什麼？
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| 軟體之美 |
發表於: Mon.10/01, 2012 12:10 pm
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1. 用羽毛做的华盖。
2. 遮蔽，障蔽：荫∼。∼蔽。∼障。∼然。
3. 掩蔽物：“兵不解∼”。
4. 眼角膜上所生障碍视线的白斑：白∼。
5. 古同“殪”，树木枯死，倒伏于地。
雲沒有白內障
心樂笨死了
五種解釋居然採用4
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| 日誌 |
發表於: Mon.10/01, 2012 05:08 pm
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| ”引用 | 大乘入楞伽經說
妄心在淨中，非淨在妄中
如雲在虛空中，而非虛空在雲中
日誌兄好久不見，近來好嗎？ |
心樂兄
《大乘入楞伽經》
垢現於淨中 非淨現於垢
如雲翳虛空 心不現亦爾
垢現於淨中
對立才能顯相所以說垢現於淨中
非淨現於垢
並非淨現於垢
如雲翳虛空
如雲掩蔽虛空而不見虛空
心不現亦爾
真心被妄心所掩不現也是如此
六祖亦云
『菩提本自性，起心即是妄；淨心在妄中，但正無三障』
淨心在妄中故我說真心在妄中.....
參考參考....
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| 靜明 |
發表於: Mon.10/01, 2012 07:09 pm
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| ”引用 | 《楞嚴經》佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種。阿難，
一者，無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自性者。
二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。 |
此經所欲顯示的是佛性不是真如法性
所以求證真心 先要弄清楚到底是什麼真心
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| 心樂 |
發表於: Tue.10/02, 2012 12:25 am
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| ”引用 | 花花 發表於: Mon.10/01, 2012 07:09 pm
| ”引用 | 《楞嚴經》佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種。阿難，
一者，無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自性者。
二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。 |
此經所欲顯示的是佛性不是真如法性
所以求證真心 先要弄清楚到底是什麼真心 |
哦
您認為佛性與真如法性不同嗎？
那麼請問你認為佛性是什麼？
又什麼是真心？
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