佛教法義辯正論壇 -> 什麼是教外別傳？傳的是什麼？

佛教法義辯正論壇

首頁

說明

搜尋

會員

日曆

歡迎訪客 ( 登入 | 註冊 )

重寄認證電子郵件

佛教法義辯正論壇 -> . -> [法義辨正區]

分頁： (8) « 最前 ... 6 7 [8] ( 前往第一篇未讀文章 )

什麼是教外別傳？傳的是什麼？, 發揚如來禪！

追蹤主題 | 郵寄主題 | 列印主題

無名	發表於: Mon.06/17, 2013 10:00 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	普賢菩薩依禪定本體。分智行二體。成二菩薩。元身行願是普賢菩薩。別身知見是文殊菩薩也。毘盧遮那的定身菩薩是普賢菩薩！普賢又分智行二體！本尊普賢主行願，分身智行是文殊菩薩。原來文殊乃普賢所化。怪不得稱普賢為佛長子。華嚴經普賢菩薩有如主角！法佛分智慧身及禪定身菩薩！以末學的推理智慧身即應身，即釋迦菩薩！禪定身普賢即是神通身，化身！智慧身指外相，有相身！禪定身指內，指空身化身！暫且如此設定，再下去聽佛說，是否末學推理有誤？阿彌陀佛！

無名	發表於: Mon.06/17, 2013 01:13 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	一釋迦理性心。菩薩當觀自己元心。有一箇大慈大悲心。是諸佛心。是諸天心。世間有善人。是天地順生。人世能饒益世間。為是人生慈悲。是自然理性具心也。束諸心成愛和心。束諸業成撫育業。是心是業。純善心純善業也。世間有惡人。是天地逆生人也。會災厄苦害。為是人生悲心。是自然理性具心也。束諸心成惻憐心。束諸業成救濟業。是心是業。純善心純善業也。向父母成孝。向子僕成慧。是心最上善心也。此心為天之性。而覆葢育養萬物。能練熟此心。成常恒不變之位。是為定成。二阿施理性心。菩薩當觀自己心理。有一箇義理堅固心。為是菩薩行。是天眾道。一切世間皆依義正乎而立。依道理而利。是心是道心。是理是道理。善人依之得利。非於義理心有利心。道理自有利。惡人為焉被尅。非於義理心有尅心。道理自為尅。是心向君主成忠。向眾倫成宜。此心為天之體。而堅同保持。能練熟此心。成常恒不變之位。是為定成。三尸迦理性心。菩薩當觀自己心理。有一箇敬儀節格心。是上天法是眾聖法。其體常不變。其用應於時。大梵王。天定是法於天。金輪聖王。定是法於地。諸佛定是法於法界。菩薩定是法於人常。是心是正心。是法是正法。是心能成世間方法及天地之尊卑上下位。能緣熟此心。成常恒不變之位。是為定成。四般若理性心。菩薩當觀自己心理。有一箇智慧照明心。是諸佛光。是諸天明。世間有山原谿谷河海橋船。無光明。則何行往云。人間有物事是非萬法迷悟。無智考。則何執行云。多大少小。皆智慧之任也。能練熟此心。成常恒不變之位。是為定成。五曇末理性心。菩薩當觀自己心理。有一箇誠信道源心。是薩埵德道。人依世間出世。失此誠信。則一切萬法無得。其據上四心。皆得此地而為位。能練熟此心。成常恒不變之位。是為定成。

無名	發表於: Mon.06/17, 2013 02:20 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	佛告阿難五理性心。得其互制。居其本位。合本理而不亂。譬如轉輪聖王城。堀石石相疊。而互制之。互詰之以不散亂墜落。而城形堅固德。五理性心。如是互制互詰。不令過分。不令不足。於是釋迦居善。阿施居宜。般若居理。尸迦居真。曇末居道。而各位矣。世間悉依之。大保建立。佛告阿難。是此五理性心者。唯一心也。共有共無。唯其有以為其成。又其無以得其善耳。如環無端。能觀其元體。而成堅固。又其應用而成。正明以使物事無量。皆致善也而已。如是五理性心成就者。下品在人間。修賢聖道利自利他。令世界安樂。導眾生於菩薩道。中品入神仙。修菩薩道。化龍鬼妖魅導佛道。保護世界。上品生天宮。修菩薩道。保天鎮地。利益眾生萬物。最上品不定。或交地獄餓鬼畜生。或住人間神仙天宮。或住他方諸佛淨土。分身無量。現形無數。而行佛道。自利他益。

無名	發表於: Mon.06/17, 2013 04:50 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	佛告阿難。云何後真實禪。菩薩欲觀如來全體成佛身者。即以應聲菩薩釋迦心。修智禪。離壽者相。得樂德。盡心意識有為。至無量壽佛果。證妙觀察智。住無緣慈悲。以普賢菩薩阿施心。修聖禪。離眾生相。得常德。盡阿羅(賴)耶有為。至阿閦秘佛果。證大圓鏡智。住無作行願。以空藏菩薩般若心。修自禪。離我相。得我德。盡我我所有為。至華開敷佛果。證平等性智。住無得福德。以吉祥菩薩尸迦心。修覺禪。離(人)相人。得淨德。盡五根大識有為。至天皷音佛果。證成所作智。住無相知見。以地藏菩薩曇未心。修如來禪。離法(相)非見。得波羅德。盡無明惑有為。至大牟尼佛果。證法界體智。住無漏覺果。三世諸佛皆依此道。轉因成果。取正覺名如來應供正遍智妙行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。是名後真實禪。亦名大乘終室得道觀從以上經文可知每一理性心，代表一菩薩！應聲菩薩釋迦心普賢菩薩阿施心空藏菩薩般若心吉祥菩薩尸迦心地藏菩薩曇未心換言之，釋迦，普賢，空藏，文殊，地藏均是法佛毘盧遮那佛所化，此五菩薩也代表五覺德及五智！吉祥菩薩尸迦心，應化覺德 -----＞所作智，天皷音佛應聲菩薩釋迦心，他受覺德 -----＞妙觀智，無量壽佛果空藏菩薩般若心，自受覺德 -----＞平等智，華開敷佛果普賢菩薩阿施心，自性覺德 -----＞大圓智，阿閦秘佛果地藏菩薩曇未心，法界覺德 -----＞法界智，至大牟尼佛果阿彌陀佛！

無名	發表於: Mon.06/17, 2013 05:07 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	所以五菩薩均是法佛毘盧遮那所有所化來度化三界眾生沒有此五菩薩的加持及度化眾生很難成佛！此五等覺菩薩，對眾生而言稱佛，對法佛，大覺佛而言，稱菩薩！而五智所成之佛果，均是菩薩化佛，非法佛所化！阿彌陀佛！

無名	發表於: Tue.06/18, 2013 02:02 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	所以教外別傳，不立文字，並非沒傳，而是傳了義的成佛法門！而且還分前方便禪中得道禪後真實禪如何修？佛也說得很詳盡，只是境界高，非我們所能完全掌握！所以沒有所謂的什麼教下？什麼宗上？自我貼金謗佛謗法的口頭禪！此經佛所宣示的法門太深奧了，我們大致有個宏觀，了解根本的法理即可能依之修行的情形不多！頂多前方便禪，中得道禪可依之修行！後真實禪實在太深了，了解法理都不易何況依之修行？尤其是轉識成智的部份，更是難解難入且一般人法相不清楚！轉意識成妙觀智，得無量壽佛果，恐怕無法理解？末學以前己解有佛化佛，菩薩化佛！如果這些法理不信，根本很難了解為什佛還分級？這是了義說，因此法相極為詳細！末學解說此經，主要証明，此仍佛說，看不懂者，勿謗其為偽經或非佛說！此經歷來很少人提及，莫說為其解說了！末學只是因緣行之！法喜充滿！以後有機會，再更進一步作解！阿彌陀佛！

無名

發表於: Tue.06/18, 2013 03:24 pm

所屬群組: 站長

發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05

”引用

從以上經文可知每一理性心，代表一菩薩！

應聲菩薩釋迦心
普賢菩薩阿施心
空藏菩薩般若心
吉祥菩薩尸迦心
地藏菩薩曇未心

換言之，釋迦，普賢，空藏，文殊，地藏
均是法佛毘盧遮那佛所化，此五菩薩也代表五覺德及五智！

吉祥菩薩尸迦心，應化覺德 -----＞所作智，天皷音佛
應聲菩薩釋迦心，他受覺德 -----＞妙觀智，無量壽佛果
空藏菩薩般若心，自受覺德 -----＞平等智，華開敷佛果
普賢菩薩阿施心，自性覺德 -----＞大圓智，阿閦秘佛果
地藏菩薩曇未心，法界覺德 -----＞法界智，至大牟尼佛果

此處有些疑點出現；

在前品經文中，轉識成智是有次第的；

應化覺德轉前五識-----＞所作智
他受覺德轉意識-----＞妙觀智
自受覺德轉末那識 -----＞平等智
自性覺德轉藏識-----＞大圓智
法界覺德轉無明識-----＞法界智

但後真實禪，

應聲菩薩釋迦心，轉意識
普賢菩薩阿施心，轉藏識
空藏菩薩般若心，轉末那識
吉祥菩薩尸迦心，轉前五識
地藏菩薩曇未心，轉無明識

不知此次第是有意無意呢？
如此的次第代表什麼呢？

是否法理上依次第說，但事上，事修上
是不同的次第？

阿彌陀佛！

無名	發表於: Thu.06/20, 2013 03:56 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	末學論法的目的並非在教人如何修行？尤其是此經的法門太深奧了，連了解都有困難，何況真正著手去修行呢？不過大乘佛法強調信，只要有信，即是相應，即是修行，因為眾生的心與佛心無別，只要信即能入，即是修行！此經乃了義經，有不少奧祕深義，末學以前未聞，未知也！談談此經能增進大家的信心！佛法有從理入，有從禪定入，而從理入是因緣，並不需要什麼上根器，只要信即能入！所以佛在圓覺經中云，只要遇佛正法，根無大小終至成佛！阿彌陀佛！

fathorse

發表於: Mon.06/24, 2013 05:06 pm

”引用

末學論法的目的並非在教人如何修行？

是啊~
最多只是類似論的佛學探討

無名	發表於: Tue.06/25, 2013 12:06 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	論法是法理的探討修行是法理的應用！而應用之妙成乎於心！每人心不同，業報不同，病症不同每人應善擇心藥，是內審非外尋！佛學是世學，是眾生知見，非佛說，佛知見，佛智，非佛法！阿彌陀佛！

無名	發表於: Tue.10/18, 2016 02:38 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	此部經是了義經非常深奧平時不多見偶而提出讓大家看看! 順便幫自己溫故知新!

0 位使用者正在閱讀本主題 (0 位訪客及 0 位匿名使用者)

0 位會員:

« 上一個主題 | [法義辨正區] | 下一個主題 »

分頁： (8) « 最前 ... 6 7 [8]