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> 知見立知,即無明本
無名
  發表於: Sun.12/18, 2016 08:38 am

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”引用
解深密經無自性相品第五
由有依他起相及圓成實相故。遍計所執相方可施設。


不能單依一句話而釋經義
有如抽樣調查,樣本愈多,愈精確
但依一樣品能產生大偏差

依此段經文,好像是先有依他及圓成實
方有遍計所執相

其實單看字義遍計即普遍廣泛之義
依他只是單依,依他
而非普遍

現在看看世尊如何說?如何定義?
遍計及依他
不同在那?
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無名
  發表於: Sun.12/18, 2016 08:52 am

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爾時世尊告德本菩薩曰。善哉德本。汝今乃能請問如來如是深義。汝今為欲利益
安樂無量眾生。哀愍世間及諸天人阿素洛等。為令獲得義利安樂故發斯問。汝應諦聽
。吾當為汝說諸法相。謂諸法相略有三種。何等為三。

一者遍計所執相。
二者依他起相。
三者圓成實相。

云何諸法遍計所執相。謂一切法名假安立自性差別。乃至為令隨起言說。

云何諸法依他起相。謂一切法緣生自性。則此有故彼有。此生故彼生。
謂無明緣行。乃至招集純大苦蘊。

云何諸法圓成實相。謂一切法平等真如。於此真如。
諸菩薩眾勇猛精進為因緣故。如理作意無倒思惟。
為因緣故乃能通達。於此通達漸漸修集。乃至無上正等菩提方證圓滿。

善男子。如眩瞖人眼中所有眩瞖過患。遍計所執相當知亦爾。
如眩瞖人眩瞖眾相。或髮毛輪蜂蠅巨勝。或復青黃赤白等相差別現前。
依他起相當知亦爾。如淨眼人遠離眼中眩瞖過患。
即此淨眼本性所行無亂境界。圓成實相當知亦爾。


請熟讀此經即能了知是先有遍計
再有依他!

我再依法理解釋!
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