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水金九心靈之美
龍女成佛何其速？
於時下方多寶世尊所從菩薩，名曰智積，白多寶佛:「當還本土。」釋迦牟尼佛告智積曰:「善男子!且待須臾。此有菩薩，名文殊師利，可與相見，論說妙法，可還本土。」
爾時文殊師利，坐千葉蓮華，大如車輪——俱來菩薩亦坐寶蓮華——從於大海娑竭羅龍宮自然踊出，住虛空中，詣靈鷲山，從蓮華下，至於佛所，頭面敬禮二世尊足。修敬已畢，往智積所，共相慰問，却坐一面。
智積菩薩問文殊師利:「仁往龍宮，所化眾生，其數幾何?」
文殊師利言:「其數無量，不可稱計，非口所宣，非心所測，且待須臾，自當有證。」所言未竟，無數菩薩坐寶蓮華，從海踊出，詣靈鷲山，住在虛空。此諸菩薩，皆是文殊師利之所化度，具菩薩行，皆共論說六波羅蜜。本聲聞人，在虛空中說聲聞行，今皆修行大乘空義。文殊師利謂智積曰:「於海教化，其事如是。」
爾時智積菩薩，以偈讚曰:
「大智德勇健， 化度無量眾，
今此諸大會， 及我皆已見。
演暢實相義， 開闡一乘法，
廣導諸眾生， 令速成菩提。」
文殊師利言:「我於海中，唯常宣說妙法華經。」
智積問文殊師利言:「此經甚深微妙，諸經中寶，世所希有。頗有眾生，勤加精進，修行此經，速得佛不?」
文殊師利言:「有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼，諸佛所說甚深祕藏，悉能受持。深入禪定，了達諸法，於剎那頃發菩提心，得不退轉，辯才無礙。慈念眾生、猶如赤子，功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。」
智積菩薩言:「我見釋迦如來，於無量劫難行苦行，積功累德，求菩提道，未曾止息。觀三千大千世界，乃至無有如芥子許非是菩薩捨身命處，為眾生故，然後乃得成菩提道。不信此女於須臾頃、便成正覺。」
言論未訖，時龍王女忽現於前，頭面禮敬，却住一面，以偈讚曰:
「深達罪福相， 遍照於十方，
微妙淨法身， 具相三十二，
以八十種好， 用莊嚴法身。
天人所戴仰， 龍神咸恭敬，
一切眾生類， 無不宗奉者。
又聞成菩提， 唯佛當證知，
我闡大乘教， 度脫苦眾生。」
時舍利弗語龍女言:「汝謂不久得無上道，是事難信。所以者何?女身垢穢，非是法器，云何能得無上菩提。佛道懸曠，經無量劫勤苦積行，具修諸度，然後乃成。又女人身猶有五障:一者、不得作梵天王，二者、帝釋，三者、魔王，四者、轉輪聖王，五者、佛身。云何女身速得成佛?」
爾時龍女有一寶珠，價直三千大千世界，持以上佛。佛即受之。龍女謂
智積菩薩、尊者舍利弗言:「我獻寶珠，世尊納受，是事疾不?」
答言:「甚疾。」
女言:「以汝神力，觀我成佛，復速於此。」
當時眾會，皆見龍女忽然之間變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，
坐寶蓮華，成等正覺，三十二相、八十種好，普為十方一切眾生演說妙法。
爾時娑婆世界，菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛，
普為時會人天說法，心大歡喜，悉遙敬禮。無量眾生，聞法解悟，得不退轉;
無量眾生，得受道記。無垢世界，六反震動;娑婆世界，三千眾生住不退地，
三千眾生發菩提心而得受記。智積菩薩及舍利弗，一切眾會，默然信受。
1) 以前論妙法大家皆不知龍女為何迅速成佛？
連尊者舍利弗尚且不知
當然不是我等一時能知？
當時因為尙不知佛有三身
化身，應身，法身
如果了解佛三身
此龍女如何能速成佛
即可了解！
仔細想想，能知否？
2)
文殊師利言:
「有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業，
得陀羅尼，諸佛所說甚深祕藏，悉能受持。深入禪定，了達諸法，
於剎那頃發菩提心，得不退轉，辯才無礙。慈念眾生、猶如赤子，
功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。」
其實答案文殊己說
得陀羅尼
得不退轉
這是幾地菩薩？
3)
前面所提的六十聖位
一般而言是用不上的
但是如果我們想了解法相
看得懂經義六十聖位就重要了
不了解法相無法了解聖位的不同
很多古德高僧証的是阿羅漢辟支佛
或是初地菩薩
但有不少人均以為他們是成佛了
而且如果不了解法相
就無法了解法理
也就不知如法有效修行
虛度光陰！
4)
傳統的漢地佛教
因為不清楚法相
一廂情願太在意
於成佛作袓
他們的觀念𥚃
成佛很容易
而且不用次第
一次到位見性成佛
殊不知他們所能証的
頂多是阿羅漢辟支佛
而且心中貪著成佛作袓
均是有相修行有為法
連二乘聖人都修不到
何況無生法忍或成佛呢？
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龍女成佛何其速？
