依了義 轉識成智漸次
轉前五識成所作智 轉意識成妙觀察智 轉末那成平等性智 轉藏識成大圓鏡智 轉無明識成法界智
藏識分共業法識,別業執身識阿陀那亦名阿賴耶第八識
楞伽識廣說有八,即執身識5678!不能說有九違佛說! 藏識無明識非數!
轉識非禪修轉,菩薩修六度萬行與法界金剛心相應大覺佛力次地自轉,不能說証第八識!567 藏識無明識,轉五識成五智!出自大梵天王問佛解疑經!
記住轉識成智次地,心法通達無爭論!依法不依人,依了義不依不了義!依智不依識!依義不依語!
1)執身識阿陀那阿賴耶八識田,才分678 第幾識,如來藏識,無明識是共業識偏虛空法界非數量,非算術所能譬喻所能及!
2)一切識均因無明而起故佛常方便簡稱無明!此無明識第一因算是總識!勝蔓經稱無明住地!斷無明才入佛地!故轉無明識才入法界體智,大覺佛妙覺圓覺法身究竟無上正等正覺阿耨多羅三貌三菩提!
3)首楞嚴: 迷妄有虛空! 依空立世界! 想澄成國土! 知覺乃眾生! 空生大覺中! 如海一漚發 ! 小水泡即無明,大海是覺,不一不異!
4)依法不依人,依經不依論!依了義不依不了義不能大雜依,連雜阿含大小乘也混在一起論!蒸沙成飯非飯本故有爭論!雞兔同籠雞同鴨講!
十二因緣法的無明緣行,此無明是指五蘊色受想行識中的識蘊,也稱藏識法識!所以出五十陰魔識蘊即法空,人法二俱空無生法忍不動八地菩薩!大部分的論著均不了義!所以不知無明識!
楞嚴詳解了如來藏:五蘊,七大,十八界,十二處,六入! 識藴包括共業識法識淨識藏識! 別業識染識阿賴耶第八識! 七大中的識大是指末那第七識! 十八界的識處界是指意識!
依佛說一目瞭然,即無爭論! 依義不依語,即可不著文字相!
5)蘊是集體,叢的意思!西方心理學稱Complex ! 五蘊是色受想行識的五大基本元素!
五蘊:色受想行識蘊! 七大:地水風火空根大識大! 十八界:眼耳鼻舌身意識界! 均由識縁起! 阿賴耶是阿賴織的縮寫! 宇宙由蘊界處而緣起! 五蘊皆空,空是般若智!菩薩逆流返源即轉識成智!眾生本來成佛! 四諦十二縁是成就阿羅漢辟支佛!菩薩六羅蜜才是佛道!故稱妙覺十二地菩薩! 反正行菩薩六波羅蜜才是大乘佛乘究竟法!名相不重要! 如果是正法行者必長壽富足自在如意煩惱少!
6)解深密另段經文中已說阿陀那識亦名阿賴耶識亦名心!
我是依義不依語,不依片段經文論法!已有幾年沒讀經!但依經義佛理說法,不依一經一句,是依全部的佛理!有很多經句沒提,但能觸類旁通一偶三偶反!
7)請注意不是行者能轉,大覺佛德轉識!
經文: 所作智者。應化覺德。轉前五識。成佛自己。成佛眾生。 妙觀智者。他受覺德。轉第六識。成佛自己。成佛眾生。 平等智者。自受覺德。轉我人識。成佛自己。成佛眾生。 大圓智者。自性覺德。轉含藏識。成佛自己。成佛眾生。 法界智者。法身覺德。轉無明識。成佛自己。成佛眾生。 覺轉無明。成法界性。是名如來法界體智。
8)我主要目的是來息諍不是辯論,讓大家了解佛說了義有那些識,所以我引轉識成智的次地!一般論著只知大圓鏡智未了義,故時有諍論! 到八地我就引楞嚴五七十八蘊界處,一目瞭然,共有幾識! 我有十年不看經了,路熟就不需GPS 地圖!您們在辯論街名!摸象的部位!我已知全象! 明足以察秋毫卻不見輿薪,鑽牛角尖! 兩岸華人普遍缺信仰,幫助他們知道佛法因果的重要,成佛眾生也是成佛自己!
您跟蕭家班都辯了近二十年,浪費時間破壞心性,何苦來哉?
9)大乘經典難解難入!思維經義就是佛子的修行功課!一般人為了速食就看論或注,放棄了成長的機會!可惜! 真識就是圓成實性,大圓鏡智,奄摩羅識,真如,菩提,佛性,妙明真心! 名異義同! 現識就是遍計,阿陀那,阿賴耶,第八識,心! 分別事識就是依他起計眼耳鼻舌身六識!
遠離依他遍計入圓成實,就是著名的彌勒菩薩唯心識定!
也是楞伽精義五法三性!名相分別如如正智!
10)記住轉識成智的次第,所有佛法均從此出!雜依多依如照像重覆曝光,知見模糊不清楚,愈論愈迷糊!眾生佛性未失,空了藏識就是佛性,真心,無垢識,大圓鏡智,真如,真心,名異義同! 人法俱空八地無生法忍應身佛!再空無明識就是法身法界智法身佛毘盧遮那!無始來眾生迷識用識所以輪迴!
11)轉前五識成所作智 一二地 轉意識成妙觀察智 三四地 轉末那成平等性智 五六地 轉藏識成大圓鏡智 七八地 轉無明識成法界智 九十地等妙二覺 成佛次第,所以要牢記轉識成智的漸次!
12)佛言。大慧。意成身有三種。何者為三。
謂入三昧樂意成身。 覺法自性意成身。 種類俱生無作行意成身。
諸修行者入初地已漸次證得。大慧。云何入三昧樂意成身。
謂三四五地入於三昧。離種種心寂然不動。心海不起轉識波浪。了境心現皆無 所有。是名入三昧樂意成身。
云何覺法自性意成身。謂八地中了法如幻皆無有相。心轉所依。住如幻定及餘三昧。能現無量自在神通。如花開敷速疾如意。如幻如夢如影 如像。非四大造與造相似。一切色相具足莊嚴。普入佛剎了諸法性。是名覺法自性意成身。
云何種類俱生無作行意成身。謂了達諸佛自證法相。是名種類俱生無作行意成 身!
13)唯識宗徒以三身四智為佛,不究竟故法義常出問題時有諍論! 在楞嚴主要在說人法二俱空無生八地六根互用! 空第七末那謂人空! 空藏識五藴法識出五十陰魔稱法空!亦即般若心經照見五蘊皆空的境地!所以心經是說八地無生法忍!其他了義經典也指稱無生為八地! 空藏識亦名空如來藏,大圓鏡智,奄摩羅識,真心真如佛性,多名同義!只有蕭家班把八識阿賴耶視為真如! 八地即應身佛!金光明經:依根本心滅即得應身!根本心滅得法身!根本心即根本無明!
阿彌陀佛!
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