 金剛大乘的由來？, 最上大乘金剛大教寶王經
| 羅丹 |
發表於: Wed.07/01, 2009 09:41 am
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慧日 發表於 Wed.07/01, 2009 07:12 am
”引用
明覺發表於: Tue.06/30, 2009 02:18 pm
小結：
密教之教主是《大日如來》，也是《釋迦牟尼佛》
顯然你知道的佛法實在是太少了，請快向本師佛懺悔吧！
你敢《用生命保證》密教的教主大日如來就是佛教的教主釋迦牟尼佛嗎？
若敢，何不當下立誓！
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大日如來即是釋迦牟尼佛法身所顯，名號不一，體皆一也.......
《佛說觀普賢菩薩行法經》卷1：「釋迦牟尼 名 毘盧遮那。遍一切處。其佛住處。名常寂光。」
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| 羅丹 |
發表於: Wed.07/01, 2009 09:53 am
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【註】：毘盧遮那即是「大日如來」之異稱。
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| 慧日 |
發表於: Wed.07/01, 2009 11:18 am
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| ”引用 | 明覺發表於: Wed.07/01, 2009 09:20 am
這句話多像蕭平實那一套↓
邪見與佛法 蕭平實 著
辨正方式有二：公開辨正及私下辨正。公開辨正者，須依天竺法施無遮大會規矩，接受對方當場提出第一義諦法義辨正；凡欲發言辨正者，須於發言前，先與對方共同具結：「若提出之宗旨墮於負處者，必須自裁以示負責。若不自裁斷命者，須禮勝出者為師，親隨此師受學，直至獲得見道印證方止。並須公開宣示：終生不違師法，終生不違師命。」 |
密教教主是否即是佛教教主之辯並非第一義諦之辯正，請問與上文↑哪裡像？
∼∼ 請就事論事 ∼∼
把所有與自己不同看法的人故意栽贓為自己敵人之同夥，這是一種《鬥爭心態》，對修行無益 ∼∼∼
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| 慧日 |
發表於: Wed.07/01, 2009 12:06 pm
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| ”引用 | 明覺發表於: Wed.07/01, 2009 09:20 am
我昨天已提出經證及其他佐資料，您居然還是不接受，不接受就算了，何必拿生命作為法義辯正的賭注呢？ |
為了不浪費論壇版面以及本人口舌，最簡單的方法就是由你自己保證，為你所言負責，若你不敢，即表示你對自己所言之真實性亦無把握。
∼∼∼ 目前看來，你自己所說的話，自己都不相信了，又要我如何能相信呢？ ∼∼∼
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| 慧日 |
發表於: Wed.07/01, 2009 12:09 pm
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| ”引用 | 明覺發表於: Wed.07/01, 2009 09:20 am
去讀讀刑法吧！把法律搞懂後再來發言吧！
教唆或幫助他人使之自殺，或受其囑託或得其承諾而殺之者，處一年以上七年以下有期徒刑。
前項之未遂犯罰之。 |
這不算教唆自殺，也沒有幫助自殺，更沒有受其囑託而殺之，更更沒有得其承諾而殺之
請搞懂法律條文後再來貼吧！
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| 慧日 |
發表於: Wed.07/01, 2009 12:13 pm
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| ”引用 | 羅丹發表於: Wed.07/01, 2009 09:41 am
大日如來即是釋迦牟尼佛法身所顯，名號不一，體皆一也.......
《佛說觀普賢菩薩行法經》卷1：「釋迦牟尼 名 毘盧遮那。遍一切處。其佛住處。名常寂光。」 |
《密教教主》是否即是《佛教教主》之辯，請法友們提起智慧，問自己的《心》最清楚！
∼∼∼ 口舌之辯只有徒增是非，於《事實》無益 ∼∼∼
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| 明覺 |
發表於: Wed.07/01, 2009 02:14 pm
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| ”引用 | 慧日 發表於 Wed.07/01, 2009 12:13 pm
《密教教主》是否即是《佛教教主》之辯，請法友們提起智慧，問自己的《心》最清楚！ |
提起智慧問自己的心？若問出來的結果不符合你的成見時，你是不是就要說對方沒有提起智慧問自己的心？無形之中，你與淨堂等人一樣，企圖挾持辯正勝負的認證權，但是，因為你拒絕他人所引用的經證，你的自由心證其實不過是無憑無據的信口雌黃。
可見，你這種只有自由心證卻無視於經證的發言方式，並不適合在這裡發言，你是該知所進退了，你若還有點羞恥心，就該停止發言。
本論壇版規規定這裡只能針對法義辯正，若你用這種自由心證的方式搗蛋鬧版，以後將無人回應你。
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| 羅丹 |
發表於: Wed.07/01, 2009 02:15 pm
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| ”引用 | 慧日 發表於 Wed.07/01, 2009 12:13 pm
”引用
羅丹發表於: Wed.07/01, 2009 09:41 am
大日如來即是釋迦牟尼佛法身所顯，名號不一，體皆一也.......
《佛說觀普賢菩薩行法經》卷1：「釋迦牟尼 名 毘盧遮那。遍一切處。其佛住處。名常寂光。」
《密教教主》是否即是《佛教教主》之辯，請法友們提起智慧，問自己的《心》最清楚！
∼∼∼ 口舌之辯只有徒增是非，於《事實》無益 ∼∼∼
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凡夫的心不可靠啦，還是問佛問經吧。
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| 明覺 |
發表於: Wed.07/01, 2009 02:22 pm
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| ”引用 | 羅丹 發表於 Wed.07/01, 2009 09:53 am
【註】：毘盧遮那即是「大日如來」之異稱。 |
| ”引用 | 【經錄部類】〔史傳部類〕〔史傳部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十一冊 No. 2081《兩部大法相承師資付法記》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
T51n2081_p0785c13(44)║梵云摩訶此翻云大毘盧遮那此云光明遍照或云大日遍照) |
因此，毘盧遮那即大日，前者應是音譯，後者應是意譯。
記得在參加顯教禪宗八關齋戒時，會唸誦【千華台上盧舍那佛】，在參加真言宗法會時，也會誦光明真言（毗盧遮那佛大灌頂光真言），可見無論顯密皆信奉大日如來。這裡有人沒受持五戒，所以沒參加過八關齋戒，不知道【千華台上盧舍那佛】是啥，還在那裡鬧版，《菩薩瓔珞本業經》云：「有戒可犯是菩薩，無戒可犯是外道」，嗯，那是當然，外道徒眾既然無戒可犯，那要怎麼妄語謗佛都無所謂。
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| 無名 |
發表於: Wed.07/01, 2009 03:25 pm
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| ”引用 | 慧日 發表於: Wed.07/01, 2009 12:13 pm
| ”引用 | 羅丹發表於: Wed.07/01, 2009 09:41 am
大日如來即是釋迦牟尼佛法身所顯，名號不一，體皆一也.......
《佛說觀普賢菩薩行法經》卷1：「釋迦牟尼 名 毘盧遮那。遍一切處。其佛住處。名常寂光。」 |
《密教教主》是否即是《佛教教主》之辯，請法友們提起智慧，問自己的《心》最清楚！
∼∼∼ 口舌之辯只有徒增是非，於《事實》無益 ∼∼∼
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抱歉！出門在外，不常上網！
大乘經典有很多毘盧遮那的記載，除非您能証明這些經均有問題！
否則無法否定密部經典！
華嚴經，梵網經，楞嚴經等均有記載，而且自古以下有多少高僧大德
均依這些經典修行。
佛教是佛陀的教法。佛是本師，是世尊！沒有什麼教主？
佛何時說他是教主？也不曾說他創立了佛教？
阿彌陀佛！
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| 慧日 |
發表於: Wed.07/01, 2009 03:51 pm
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| ”引用 | 明覺發表於: Wed.07/01, 2009 02:14 pm
提起智慧問自己的心？若問出來的結果不符合你的成見時，你是不是就要說對方沒有提起智慧問自己的心？ |
這是你的想法，不是我的想法！
| ”引用 | | 無形之中，你與淨堂等人一樣，企圖挾持辯正勝負的認證權 |
不知所云！
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| 慧日 |
發表於: Wed.07/01, 2009 03:54 pm
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| ”引用 | 明覺發表於: Wed.07/01, 2009 02:14 pm
但是，因為你拒絕他人所引用的經證，你的自由心證其實不過是無憑無據的信口雌黃。 |
本人沒有拒絕你所引用的經證，也沒有如你所謂的《自由心證》
(如有，請舉出來；若舉不出，則信口雌黃的是你，非我)
原文在此
《你敢《用生命保證》密教的教主大日如來就是佛教的教主釋迦牟尼佛嗎？若敢，何不當下立誓！》
本人只是問你敢不敢為自己所言掛保證，而你卻不敢。
一方面以自己所言來駁斥他人不正確，然而卻不敢保證自己所言絕對正確，試問信口雌黃的人是誰？
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| 慧日 |
發表於: Wed.07/01, 2009 03:57 pm
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| ”引用 | 明覺發表於: Wed.07/01, 2009 02:14 pm
可見，你這種只有自由心證卻無視於經證的發言方式，並不適合在這裡發言，你是該知所進退了， |
跑到【維基百科】拷貝了一篇文章來這裡一貼就算《經證》？
請問你有沒有驗證過那篇文章的《可信度》？
若有，請問你是如何驗證的？
若無，則是誰犯了《自由心證》？
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| 慧日 |
發表於: Wed.07/01, 2009 04:03 pm
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| ”引用 | 明覺發表於: Wed.07/01, 2009 02:14 pm
你若還有點羞恥心，就該停止發言。 |
動怒了？
道理說不過人就罵人沒羞恥心，要人停止發言！
| ”引用 | 明覺發表於: Wed.07/01, 2009 02:14 pm
本論壇版規規定這裡只能針對法義辯正，若你用這種自由心證的方式搗蛋鬧版，以後將無人回應你。 |
道理說不過人就拿《搗蛋鬧版》的帽子來套人！
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| 慧日 |
發表於: Wed.07/01, 2009 04:07 pm
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希望這裡能成為真正的《佛教法義辯正所》
而不要變成《佛教徒貪嗔癡培養室》
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