非常有深度的問題

一、該經文的前後文是甚麼呢？嗯？

二、若此處之「空」，是說「沒有」一切法，那此空乃是形容詞，充其量是頑空也。

三、若此處之「空」是空性義，那所謂「無一切法」，乃指諸法無有自性，非是斷滅之無也。


三種情況，不同解釋，瞭解嗎？

呵呵~~沒辦法，誰叫你總愛斷章取義呢？？

《佛說華手經》空是菩提。何謂為空。無一切法故名為空


羅丹版主說，『無一切法』叫做『頑空』

但佛經說，『無一切法』叫做『菩提』


可見，羅丹版主從頭到尾都在胡說八道。毫無正見可言

所以嘛，才列舉二種不同狀況，以防汝等恣意斷章取義也！

按上引文，可知是──【若此處之「空」是空性義，那所謂「無一切法」，乃指諸法無有自性，非是斷滅之無也。】──也。


瞭解嗎？

『無一切法』與『諸法無自性』

這根本是兩種不同意思的句子

羅丹版主竟然說『無一切法』＝『諸法無自性』

根本是離譜到家

不然，你怎麼解釋這【無】字呢？嗯？

你一下說它是菩提，表示非頑空；一下又倒過來解釋.........請問你腦袋裡的「無」，到底是啥呢？

特別為羅丹版主解釋什麼是「無一切法」

《雜阿含經卷第十三 (321)》
云何為一切法。佛告婆羅門眼及色眼識眼觸。眼觸因縁生受。若苦若樂不苦不樂。耳鼻舌身意法。意識意觸意觸因緣生受若苦若樂不苦不樂。是名為一切法。

簡單說，『一切法』就是指：
眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法、色受想行識、心意識

羅丹 發表於 Sat.05/19, 2012 09:44 pm
請問你腦袋裡的「無」，到底是啥呢？



答非所問也！！

『無一切法』的『無』，意思與『無我我所』『無貪瞋癡』『無塵染』....
是一樣的意思。就是指『沒有』

請羅丹版主不要過度 鑽牛角尖

自打嘴巴也~~~~~恐怕，你自個兒都不曉得在講啥吧~~~~~~

照你的講法，又為什麼「無一切法」，會叫做 菩提呢？嗄？

無一切法，直說就是「無身」。
因為無眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法、色受想行識、心意識

法身無身。就是『菩提』

完全沒有矛盾錯誤

法身是無為法，也是十八界裡的法界所攝，也是「一切法」範疇內。

若爾，「無一切法」，就該表示連 法身 也都沒有~~~~不是嗎？

你不是在自賞耳刮子，是甚麼呢

《大方廣佛華嚴經》
諸法無所住。 悟此見自身
非身而說身。 非起而現起
無身亦無見。 是佛無上身


『非身而說身』
這句話已經回答羅丹版主你的疑問