（原创）《人生学和真理学之简明概论》
——太公在此，诸神退位
引子：
不明源流，难寻真理，不知真理，难懂人生。然而，只因当今世界上，皆是以流来主导社会，所以问题形形色色，矛盾层出不穷而积重难返。实际上，真理在哪里，我们就应该到哪里去找真理。当下，至简的大道真理，已显现于《心经》中，源头已经明了。学习、认识真理，普及、实践真理的趋势，犹如箭在弦上，弓似满月，势在必发，刻不容缓。在一切事物中，理论是必须领先的，这便叫做：太公在此，诸神退位。当然，若想要认识真理，必先从人生和人生观谈起；如果我们能紧紧抓住宇宙人生之真理，这一主要矛盾，并一抓到底，则必将获得真正的人生成功，世界和平与社会和谐也必将实现。以下探讨七个问题：
一、人的生命年轮有多长？
目前世界上最古老的大树，生命年轮已达5000多年；那么作为万物之灵的人的生命年轮，该有多长呢？总该不会比树的生命年轮还短吧！应该说，如果用生物进化的科学理论观点来看，即从客观事实的角度讲，世界上每一个人的生命年轮，至少已达到了100万年以上，也就是说，个个都是祖先级的人物，而没有任何一个人会是例外；那是为什么呢？你想啊，从一个简单的小生物，要经过不断进化而成为一个人，如果没有100万年以上的时间，那怎么可能呢？再说，生命的进化必须要有连续性（生命的连续性靠的是高能量物质体），一旦生命进化被割断开来，生物就定会灭亡，还怎么能进化到今天呢？你只要用心想一想，这个道理就很容易想得通。舍此，生物进化就会失去合理性，你说对吗？
另外，生物进化到普通人时，并没有达到终极程度，也还有继续进化的内在要求，那就是说，普通人是不是还要继续进化成觉悟人呢？这是一个大家常想到的，且显而易见的问题，必须弄懂它，才能解决人生观的问题。
在这里，祖先有三种含义：
1、最先由动物进化成人者，是人类的祖先。
2、父母、长辈，是子女、晚辈的祖先。
3、自己是自己的祖先（心态生命是体态生命的祖先）。
二、人从哪里来？又到哪里去？
这是一个人能否树立正确人生观的根本所在，因为只有知道了人从哪里来，又到哪里去的生命学客观规律，才能澄清在思想上对人生问题上的一些模糊认识。从前，有人认为是神造的人，后来英国出了个科学家达尔文，否定了神造人的迷信，并推断证明，人是从无到有、从小到大、从低级生物往高级动物，逐渐进化而来的，这似乎是达尔文的某种贡献。然而，科学发展到现在，世上的科学界普遍认为，达尔文的理论存在着很大的局限性和欺骗性，不仅不能自圆其说，而且企图将人们诱入机械唯物进化的误区，因为他把现象和本质混为一谈了。仅仅从肉体的遗传学、解剖学、基因和变异等角度来谈生物进化是很片面的。
人是由两个生命组合而成，即心态生命和体态生命；且心态是生命进化的主体，体态是生命进化的附属。达尔文的《物种起源》，抛开了生命的主体和灵魂，说白了，他讲的只是肉体、僵尸和植物人。对于人的心灵和经络，因为肉眼看不见，就断然否定之，这就是典型的机械唯物进化论。
人的心灵和周身的经络组合，其总称为心态生命、能量体系或元神系统。这个场态物质所构成的生命本体，呈现的是微观物质生命状态，是普通肉眼所不能视见到的物质。
人的骨肉血液细胞等的组合，其总称为体态生命、三维色身或识神系统。这个色态物质所构成的生命附属，呈现的是宏观物质生命状态，是普通肉眼所可以视见到的物质。
人的胎儿在三个月之前，只有体态生命而没有心态生命，当胎儿满三个月时，大脑中的神室形成后，来自于生命驿站之适当的元神，才会来胎儿的神室里安家落户，这时，胎儿才是一个有了灵魂的真生命。所以说道生人是根本，人生人是其附属。当正常人停止呼吸后，不再受生命屏蔽控制了的心态生命，也就自动脱离肉体，奔向适应自己条件的生命驿站。以上是人的生命客观流转的大致过程。
显而易见的是，生物进化如果没有连续性而被割断了，生物便无法进化，人类也早就灭亡了或根本就无法形成人；灵魂这个高能量的物质体，体现了永恒生命的连续性。那么在客观上，人的进化原理和基础是什么呢？这就需要先了解人体的物质结构成分。
三、 人体和宇宙结构的基本物质惊人的相同
宇宙和人体皆由两大类物质所构成：
1、微观形态的物质（不可视见的场态物质）。
2、宏观形态的物质（可以视见的色态物质）。
宇宙中的高能量的场态物质正是宇宙万物的主宰；生物在长期进化中所形成的生命本体，也是在不断地吸纳宇宙中的高能量物质后而形成的，它有一个不断地从量变到质变的漫长过程。这个主宰生命的本体，对于人来说就叫做心态生命。心态生命包括大脑司令部里的司令“心”和全身的经络；除了心态生命外，其余部分的人体有形的色态物质结构，统称为体态生命。以心态主宰生命的是正常人，以体态主宰生命的是植物人。因为宇宙的高能量物质是守恒的，所以人的心态生命也是永恒的；具有相当稳固性质的心态生命之高能量本体，是有其高能量物质来做基础的。人的体态生命好比房子，心态生命好比房子里的主人；房子一旦坏了（体态的生命年轮大约不超过200年），房子里面那个具有永恒生命的主人，便可以按生命自身规律，自行转换到新的阵地，重新组建一个具有新的体态生命的家。达尔文否定了心态生命，就是否定了大自然的规律：善恶有报。试问，如果离开宇宙规律，社会怎么能和谐？人与大自然怎么能和谐？答案是：绝不可能（关于达尔文主义对人类和大自然的极大危害，容当再立专题讨论）。
对于某些宏观状态的色态物质的研究，可以在实验室里去完成；而对于微观状态的物质，特别是对于高能量场态物质的研究，就目前看，是无法在实验室里进行的，也无法通过普通的考证和观察等方式去获得结论。这是因为人的眼睛视觉功能不足的缘故，而受到了限制；也因为普通人还没有进化到高级层次，还没有达到觉悟程度而缺少许多认知功能。那么下面，就谈谈生物进化的层次和其形态吧。
四、生命有三大层次和两种形态
生物进化大致可分为三个层次：动物——人——天人，或动物——普通人——觉悟人（觉悟人大都生活在外星球）。
生命的两种形态：觉悟人呈微观物质生命形态。动物和普通人呈宏观物质生命形态，同时也是微观、宏观两种物质生命形态的结合体。
在觉悟人的眼睛里，微观和宏观的生命物质形态，都是可见物质。觉悟人和普通人的视觉功能，有着本质的区别；因此，普通人若想了解觉悟人，会有相当大的难度。打个比方说吧，动物对人的了解有多少，人对觉悟人的了解就有多少；反过来是不是可以这样说，觉悟人对普通人的了解有多少，普通人对动物也大致同样了解有多少。这样做了比方后，是否能帮助你解除一些心中的迷惑呢？虽然，做人必迷失，而没有一个人能例外，但如果你想彻底解除思想认识中的迷茫的话，毕竟还是有办法的，那就是要加紧在提高悟性方面下一番功夫，为进化成为一名觉悟人，时时处处以善为本、多做好事、修道悟道，为增加智能而去做不懈的主观努力，进而以达功到自然成的目的。然而，动物就不具备这些增长智能的条件健。当然，路要靠自己走，人间的事情还是要由人来办，而分清善恶就是问题的关键。
五、何谓善？何谓恶？
虽说“世上善事千千万，看得明白做起来难。”但是善恶之间，还是有严格界限可分的。我们不妨对善恶做一下比较和分析，先说说善，看看是否有以下几种：
1、做了对自己、国家社会、人民都有利的事是善，如勤奋、节俭、奉献等。
2、有追求无怨求，争荣誉无虚荣，做好事不求报，积德、无私等是善。
3、为了正义、人民、他人的大义而献身的行为是善。
4、为了追求真理和生命进化而努力战胜自我、孝敬老人师长等都是大善。
什么是恶呢？与善相反的，违背大自然规律的言行和不讲孝道，以及违法乱纪等则都属于恶。善是生命进化的动力；恶是生物退化的根由，因为恶可使能量减退。由此可见，分清善恶还是很重要的，而界定善恶的准绳就是客观真理。那么，真理在哪里？
六、客观真理的诞生和普及
地球是生物的故乡、人类的故乡、天人的故乡，同时也是真理的发祥地。千百万年以来，人类一直在寻觅、探索、追求真理，虽然历代智者们的斩获良多，然而，历经了数百万年的漫漫长路，竟也难以找到全方位、完美完善的终极真理。 直到公元前6世纪，降生在古印度的觉悟人悉达多，代表了全人类的意愿和追求，发誓要寻找到宇宙人生的大道至理；在经历了艰难卓绝的历炼和求索后，终于达到了人类心灵进化觉悟的极至——大彻大悟而成为释迦牟尼佛。同时，通过总结、升华而诞生了全人类智慧的最高结晶《般若波罗蜜多心经》（因为大道至简，所以全文只有268个字）。从此，将这一找到了真理之源的伟大壮举，载入了天上人间的各种经传和史册。这位释迦牟尼先生的大彻大悟，是史书上的唯一记载和首创；并载有大彻大悟的时间、地点和内容《心经》（绝对真理）。
《心经》之四大特点是：大文采、大手笔、大智慧、大真理。佛祖的三高特点是：智慧最高、人品最高、著作最高。需要说明的是，佛学不等于人们习惯认识中的宗教和迷信，佛学里不允许有丝毫的迷信；真正的佛学=科学真理=客观的大道之理=天人合一（语言、文字和真正的尖端科学等都是觉悟人创造的）。既然，真理就在佛学里，我们还到哪里去找呢？佛，只不过是觉悟人(达到天人合一的人)的代名词而已。
宇宙的主宰是道，道的精华是生命，生命的精华是人，人的精华是般若，般若的最高层次是大彻大悟，真理正是、也只能是由此产生。
古今中外完美第一文《心经》，讲清了源和流的关系：源是道，流是形；源是本质，流是表象。道是道理（万事皆空，般若不空）、道法（缘起法，因果论）、道德（孝道、自治）。宇宙人生万事万物都离不开道，道是无时不有，无处不在，无事不用的；而般若是得道的最高表现形式。什么是源？大自然的规律、准则、是源。什么是流？世间的一切哲学、哲理、科学、学问等皆是流。《心经》不是哪个教派的私有财产，没有国界和任何界限，真理是属于全人类的宝贵财富。说到底，《心经》这个真理之丰碑，就是在讲高层次的生命进化理论。如果说《心经》是真理金字塔的塔尖，则塔基和塔身则是佛道理论体系。也可以说：塔基是《易经》，塔身是《黄帝内经》、《黄帝阴符经》、《舜帝经》、埃及《胡夫法老经》、希腊《泰勒斯经》等经典。而《黄庭经》、《千字文》、《参同契》、《道德经》、《弟子规》等，则是真理的有力佐证。以上之论容当细细探讨吧。
实践证明：真理易丢失，邪杂易丛生。为什么终极真理产生在公元前534年的农历腊月初八，而却要在公元21世纪来普及呢？这可能就是人类历史发展的必然趋势，从本世纪开始，就具备了其可能性和必然性，这也许就是人类历史发展的客观规律所决定的吧。应该说，真理只有一个，且理论必然要领先。有真理就会有一切，没有真理就会失去一切。而只要是客观真理，就应该能摆到桌面上来，就应该能经得住任何考验和推敲才行。真理同一切好的东西一样，其特点应该是简捷明了、贯通无碍、唯物辨证、客观公正、易被接受。虽说人间的事情要由人来办，但在普及真理的问题上，觉悟人是不是会走在普通人的前头呢？如果盛法盛世，已降临到觉悟人身边，那么，这种宝贵信息，必将会很快地传递到人世间，应该说，这也是显而易见的，只是人们认识它需要一定过程罢了。
学习《心经》之真理，就能树立正确的世界观和人生观，进而就能运用《八正道》这个修养大全，去走好人生成功的必由之路，并用获取的大智慧，去战胜、完善、进化自我，用积德行善而达觉悟，此谓人间之唯一正道，舍此人类必迷茫。 《心经》这块真理的丰碑，就是世人行动的指南和座右铭。按照真理办事，世界和平指日可待；人间净土就会由众生共同亲手来培植，并必能齐心塑造出一个理想而祥和的地球村大家园。当然，一切事情都要从幼儿教育做起，这种符合客观事实的生命学和真理学的理论，如果适宜地写进中小学课本，可以使孩子从小就能建立正确的人生观、世界观、价值观、理想观和真理观。
在学习和讨论人生学和真理学的过程中，作为一个凡夫俗子的笔者是无足轻重的，可以说是勉为其难地将种种不成熟的拙见，详细、坦诚地表露于《心经与智慧》一书中并正式出版，旦愿它能起到一个抛砖引玉的作用。
七、人类历史辉煌璀璨，华夏文明独占鳌头。
虽然中华文化源远流长、丰富多采、瑰宝灿烂、玄机无限，释、易、黄、老、儒、武具全。但慧眼识珠的历代众多各界华人，深知在真理面前人人平等的浅显道理而从不排外，由衷地护持佛学国宝2000多年始终赤心不改，这是对人类做出的一大贡献；如果说中国人有传统美德的话，那可能就是仅此而已的择善固执吧。
那么，复兴中华大业，既光大全人类传统文明、文化的宗旨、纲要、核心、精髓到底是什么呢？如果用通俗一点的语言，是否可以这样说，那就是：道——孝道——孝父母——善恶有报。善恶有报人心渐好，善恶无报社会乱套，谁也没招。善恶有报，迟早要报，历来如此，人人如此，无一例外，必报无疑。种瓜得瓜、种豆得豆，这是大自然规律。一个人的善恶表现，完全印记在自我生命本体的电脑磁盘上；人的进化和退化，完全取决于其善恶程度；善是人类进化的动力和根本，因而也是人生成功的重要标志。拥有一个成功的人生，难道不是人人所追求的理想吗？
综上所述，人生学所讲的是：客观的、辨证的生命进化科学理论；《心经》之真理学所讲的是：宇宙人生的本源和生命科学进化的高层次；《八正道》之修养学所讲的是：人生进化的最佳科学方法。可见，生命进化这个硬指标、硬道理和价值观，才是做人的根本。
结语
霹雳一声震乾坤，大地呈现一片新，前程似锦无限美，好事多磨有我神。
21世纪是人类历史长河空前伟大的崭新时代，人类只要抓住认识真理、普及真理这个主要矛盾，其他一切矛盾就会迎刃而解。普及真理势在必行的大好局面，犹如一部威武雄壮的戏剧，在人类的大舞台上，已经拉开了帷幕，奏响了序曲。
在这个伟大的崭新时代里，如果我们每个人都能弄懂人生的真义，弄懂客观真理，并笃信真理，就一定能把身心健康和各项工作做得更好，就能树立信心，逐步彻底解决那些积重难返的丑陋现象，为实现和谐社会与复兴中华——即人类传统文明大业，做一份有益的贡献。中国将无愧于真理故乡之称。
我主张：拿起笔，横竖只讲真理；放下笔，专门修理自己。
以上就是笔者对人生学和真理学等学术问题的粗浅认识，不知当否？
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