 什麼叫心法？相法？, 唯心？唯物？
| 日光 |
發表於: Fri.11/23, 2012 10:53 pm
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虛空藏三昧那是虛空身，那本來就是法身佛，大毘盧遮那佛範圍也只有十三佛剎為塵數世界，不要忘宇宙不止此數字，那四大飯為絕對比法身大，這也是整個佛教問題中心，沒有能力脫離四大，四大就會入侵造成五陰，這是基本問題。
正因為沒有脫離才要告訴你休息完要再重新修，原因如此。
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| 日光 |
發表於: Fri.11/23, 2012 10:58 pm
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五蘊是由五陰構成，五陰是由四大構成，五陰是由四大粒子反應而成，這本來就是了義說，泥洹就是神識沒有任何四大粒子，這也是了義說，是你無法相信佛會輪迴，佛很清楚自己未來還要修。【自己認為成佛不用輪迴那是你自己認為】
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| 日光 |
發表於: Fri.11/23, 2012 11:07 pm
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你所說空根識這些都是五陰產生後產品應該不用解釋，你應該看得懂，宇宙只有成住壞空，沒有所謂盡頭，沒有所謂永恆法身佛存在，唯一存在的只有去除掉所有四大空間，可是這不是生命體所以不算，根本沒有永恆不滅法身佛存在，因為四大遍滿。
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| Guest |
發表於: Fri.11/23, 2012 11:16 pm
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有五陰就有業報，這是不變法則，不管凡夫、阿羅漢、辟支佛或佛都是如此，沒有粒子當然沒有生死，有四大粒子當然有生死有業報，這是必然法則，因為有生死。【沒有四大當然不會死，因為只有【生】四大而已】
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| 日光 |
發表於: Fri.11/23, 2012 11:19 pm
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如果你能找到永恆存在不入輪迴方法再寫出來告訴我，謝謝。
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| 日光 |
發表於: Sat.11/24, 2012 08:38 am
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那是幻想，佛經根本沒有如此說，因為沒有能力滅神識中四大停五陰，如果說在涅槃中不斷清四大盡量延長壽命避免下來我還信。
佛經中佛壽命無量，"無量"一詞可不是脫離輪迴永生不死之意，華嚴經有說明無量是指10的283953734451123385935261518004224次方之意，那還是有盡頭壽命，說永生不死那是你說的不是佛說的，因為連佛都說有壽命限制，只不過佛破外道八萬大劫限制，阿羅漢壽命10的26次方大劫，佛當然更長但絕對不是沒有壽命限制，可是如今都被解釋為永恆那絕對是錯的。
因為四大粒子到底多大多細多廣總共有幾層，此問題連佛都不清楚，所以在佛教中只能延長生死時間而非永生住涅槃不輪迴。無論你有沒有妄想都沒有用，因為四大成就五陰，就算一念不生也離不開五陰，那是佛經中基礎了義甚深十二因緣法，除非你有辦法離開四大粒子進入神識，否則五陰與五蘊是離不開，佛也是如此所以才會有不斷修行，需要不斷成佛，成佛教化眾生與修行那是為了重回高等虛空身空層。
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| Guest |
發表於: Sat.11/24, 2012 09:47 am
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| ”引用 |
修訂日期: 2009/04/23 發行日期: 2009/5/9
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org
資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 10, No. 279
原始資料: 蕭鎮國大德提供，佛教電腦資訊庫功德會提供，摩訶工作室提供新式
標點
No. 279 [No. 278]
大周新譯大方廣佛華嚴經
阿僧祇品第三十
爾時，心王菩薩白佛言：「世尊！諸佛如來演說阿僧祇無量、無邊、無等、不可
數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說。世尊！云何阿僧祇乃至不可
說不可說耶？」佛告心王菩薩言：「善哉善哉！善男子！汝今為欲令諸世間入佛所知
數量之義，而問如來、應、正等覺。善男子！諦聽諦聽！善思念之！當為汝說。」時
，心王菩薩唯然受教。
佛言：「善男子！一百洛叉為一俱胝，俱胝俱胝為一阿庾多，阿庾多阿庾多為一
那由他，那由他那由他為一頻婆羅，頻婆羅頻婆羅為一矜羯羅，矜羯羅矜羯羅為一阿
伽羅，阿伽羅阿伽羅為一最勝，最勝最勝為一摩婆(上聲呼)羅，摩婆羅摩婆羅為一阿婆
(上)
羅，阿婆羅阿婆羅為一多婆(上)羅，多婆羅多婆羅為一界分，界分界分為一普摩，普
摩普摩為一禰摩，禰摩禰摩為一阿婆(上)鈐，阿婆鈐阿婆鈐為一彌伽(上)婆，彌伽婆彌
伽婆為一毘攞伽，毘攞伽毘攞伽為一毘伽(上)婆，毘伽婆毘伽婆為一僧羯邏摩，僧羯
邏摩僧羯邏摩為一毘薩羅，毘薩羅毘薩羅為一毘贍婆，毘贍婆毘贍婆為一毘盛(上)
伽，毘盛伽毘盛伽為一毘素陀，毘素陀毘素陀為一毘婆訶，毘婆訶毘婆訶為一毘薄底
，毘薄底毘薄底為一毘佉擔，毘佉擔毘佉擔為一稱量，稱量稱量為一一持，一持一持
為一異路，異路異路為一顛倒，顛倒顛倒為一三末耶，三末耶三末耶為一毘覩羅，毘
覩羅毘覩羅為一奚婆(上)羅，奚婆羅奚婆羅為一伺察，伺察伺察為一周廣，周廣周廣
為一高出，高出高出為一最妙，最妙最妙為一泥羅婆，泥羅婆泥羅婆為一訶理婆，訶
理婆訶理婆為一一動，一動一動為一訶理蒲，訶理蒲訶理蒲為一訶理三，訶理三訶理
三為一奚魯伽，奚魯伽奚魯伽為一達攞步陀，達攞步陀達攞步陀為一訶魯那，訶魯那
訶魯那為一摩魯陀，摩魯陀摩魯陀為一懺慕陀，懺慕陀懺慕陀為一瑿攞陀，瑿攞陀瑿
攞陀為一摩魯摩，摩魯摩摩魯摩為一調伏，調伏調伏為一離憍慢，離憍慢離憍慢為一
不動，不動不動為一極量，極量極量為一阿麼怛羅，阿麼怛羅阿麼怛羅為一勃麼怛羅
，勃麼怛羅勃麼怛羅為一伽麼怛羅，伽麼怛羅伽麼怛羅為一那麼怛羅，那麼怛羅那麼
怛羅為一奚麼怛羅，奚麼怛羅奚麼怛羅為一鞞麼怛羅，鞞麼怛羅鞞麼怛羅為一鉢羅麼
怛羅，鉢羅麼怛羅鉢羅麼怛羅為一尸婆麼怛羅，尸婆麼怛羅尸婆麼怛羅為一翳羅，翳
羅翳羅為一薜羅，薜羅薜羅為一諦羅，諦羅諦羅為一偈羅，偈羅偈羅為一窣步羅，窣
步羅窣步羅為一泥羅，泥羅泥羅為一計羅，計羅計羅為一細羅，細羅細羅為一睥羅
，睥羅睥羅為一謎羅，謎羅謎羅為一娑攞荼，娑攞荼娑攞荼為一謎魯陀，謎魯陀謎魯
陀為一契魯陀，契魯陀契魯陀為一摩覩羅，摩覩羅摩覩羅為一娑母羅，娑母羅娑母羅
為一阿野娑，阿野娑阿野娑為一迦麼羅，迦麼羅迦麼羅為一摩伽婆，摩伽婆摩伽婆為
一阿怛羅，阿怛羅阿怛羅為一醯魯耶，醯魯耶醯魯耶為一薜魯婆，薜魯婆薜魯婆為一
羯羅波，羯羅波羯羅波為一訶婆婆，訶婆婆訶婆婆為一毘婆(上)羅，毘婆羅毘婆羅為
一那婆(上)羅，那婆羅那婆羅為一摩攞羅，摩攞羅摩攞羅為一娑婆(上)羅，娑婆羅娑婆
羅為一迷攞普，迷攞普迷攞普為一者麼羅，者麼羅者麼羅為一馱麼羅，馱麼羅馱麼羅
為一鉢攞麼陀，鉢攞麼陀鉢攞麼陀為一毘伽摩，毘伽摩毘伽摩為一烏波跋多，烏波跋
多烏波跋多為一演說，演說演說為一無盡，無盡無盡為一出生，出生出生為一無我
，無我無我為一阿畔多，阿畔多阿畔多為一青蓮華，青蓮華青蓮華為一鉢頭摩，鉢頭
摩鉢頭摩為一僧祇，僧祇僧祇為一趣，趣趣為一至，至至為一阿僧祇，阿僧祇阿僧祇
為一阿僧祇轉，阿僧祇轉阿僧祇轉為一無量，無量無量為一無量轉，無量轉無量轉為
一無邊，無邊無邊為一無邊轉，無邊轉無邊轉為一無等，無等無等為一無等轉，無等
轉無等轉為一不可數，不可數不可數為一不可數轉，不可數轉不可數轉為一不可稱
，不可稱不可稱為一不可稱轉，不可稱轉不可稱轉為一不可思，不可思不可思為一不
可思轉，不可思轉不可思轉為一不可量，不可量不可量為一不可量轉，不可量轉不可
量轉為一不可說，不可說不可說為一不可說轉，不可說轉不可說轉為一不可說不可說
，此又不可說不可說為一不可說不可說轉。」 |
這是佛教基礎數字單位，有空看一看。
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