 唯識迷航，楞嚴導航, 虛妄唯識，真常唯心。
| 5566 |
發表於: Fri.11/02, 2007 12:12 pm
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既是同一性
此性即是空性
所以說：空性，本來無一物，何處惹塵埃
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| 5566 |
發表於: Fri.11/02, 2007 12:19 pm
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本來無一物不是你改說的：本來就無一物
本者：妙真如性也，空如來藏性也。
來者：依他起性也，不空如來藏性也。
諸法空相，兩者皆空，皆無一物也
因此，六祖說：本來無一物，何處惹塵埃
可笑那立兄亂說：落入空境，而哪堂兄說是頑空
請問若是頑空，怎能說來呢
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| 無名 |
發表於: Fri.11/02, 2007 12:22 pm
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| ”引用 | | ”引用 | 前二性遍計所執性’依他起性’是妄性，錯覺而已。是識性。
圓成實性乃真如，何謂實？非妄也！ |
回：
非也
圓成實性是在依他起性’除去遍計所執性’所顯啊！
依他起性’是緣起法，兄怎能亂說是：是妄性，錯覺而已呢？
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大乘了義法是講無生法，不說緣起法！
依他起性’如何除去遍計所執性’呢？
好好看看楞枷及解深密吧！
阿彌陀佛！
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| 淨堂 |
發表於: Fri.11/02, 2007 12:25 pm
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真悲哀的無名兄
華嚴十地經中記載第六地菩薩專修十二因緣的緣起還滅法
無名你竟然說：大乘了義法不說佛陀所親口說的緣起法
無名又在謗佛法而不自知
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| 5566 |
發表於: Fri.11/02, 2007 12:27 pm
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大乘了義法是講無生法，不說緣起法！
依他起性’如何除去遍計所執性’呢？
好好看看楞枷及解深密吧！
世俗諦即是勝義諦
佛法不離世間覺
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| 淨堂 |
發表於: Fri.11/02, 2007 12:28 pm
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| ”引用 | 本來無一物不是你改說的：本來就無一物
本者：妙真如性也，空如來藏性也。
來者：依他起性也，不空如來藏性也。
諸法空相，兩者皆空，皆無一物也
因此，六祖說：本來無一物，何處惹塵埃 |
５５６６你墮體而不知用
你不會大機大用也
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| 5566 |
發表於: Fri.11/02, 2007 12:30 pm
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哈哈
本來無一物中的來
就是你體即用也
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| 5566 |
發表於: Fri.11/02, 2007 12:34 pm
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哈哈
諸法空相
空相即是無相即是實相
請問即是無相怎有一物呢？
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| 5566 |
發表於: Fri.11/02, 2007 12:37 pm
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哈哈
兄死在句下也
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| 5566 |
發表於: Fri.11/02, 2007 12:41 pm
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本來有一物當下無一物啦！
兄能推翻緣起當下即性空嗎？
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