評無來去的繆論！, 讀佛經不能融會貫通，卻大言不慚胡亂指責他人！

呵呵呵-----癡人也，無來去先生！下面摘錄此君繆論一則：
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大慧。如來藏識不在阿梨耶識中（無來去：若有愚癡敢執此句謗阿賴耶識為生滅虛妄者，先請斯人解釋底下二題：何謂『阿梨耶識者。名如來藏。而與無明七識共俱。』？） 。
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我說無來去別在此瞎扯！以下才是正解：
大慧。“如來藏ㄗㄤˋ”不在阿梨耶識中！〈因為〉阿梨耶識者。名“藏ㄘㄤˊ識”。而與無明七識共俱！

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大慧！ 而“如來藏”離我我所。諸外道等不知不覺。是故三界生死因緣不斷。
大慧！諸外道等妄計我故。不能如實見“如來藏”。以諸外道無始世來虛妄執著種種戲論諸熏習故！
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佛說：而如來藏〈ㄗㄤˋ〉離我、我所，諸外道等妄計我故。不能如實見如來藏。
〈若無來去蕭某等還敢自稱用“人”我執中最最粗糙的“肉眼執”來看見“如來藏”或他們自稱能與“七識”共具的“阿梨耶識”；如果“阿梨耶識”就是“離我、我所的如來藏”又如何能與七識共具？！又如何讓蕭家班這些“外道”用我執肉眼看見〈依佛之言，如有人自稱以肉眼我執看見“如來藏”此狂妄愚夫必然是“附佛外道”曲扭佛教之人？！否則佛陀這句『而如來藏，離我我所。，諸外道等妄計我故。不能如實見如來藏！』豈不盡成廢話？〉

佛經白紙黑字講的如此明白，愚狂之徒“無來去”居然厚臉無恥“一再扭曲引用”，真不怕天下人之譏笑也！

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《楞伽阿跋多羅寶經註解卷第一》
「藏識真相不滅。.....藏識是真。轉識是妄。」
依此！故說藏識就是如來藏。

大慧。“如來藏ㄗㄤˋ”不在阿梨耶識中！〈因為〉阿梨耶識者名“藏ㄗㄤˋ識”就是如來藏ㄗㄤˋ”。與無明七識共俱！

故《楞伽阿跋多羅寶經卷第四》云：
「佛告大慧。如來之藏是善不善因。能遍興造一切趣生。」
依此！故說如來藏與無明七識共俱！


故《 楞伽阿跋多羅寶經》云：
「大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。」
依此！故說如來藏就是藏識就是阿賴耶識。

性如，那你「就是」佛囉？一面說自己的「阿賴耶識」等於諸佛的「如來藏」，一面又說自己「不是」佛───這是甚麼邏輯？？？

性如，那你「就是」佛囉？一面說自己的「阿賴耶識」等於諸佛的「如來藏」，一面又說自己「不是」佛───這是甚麼邏輯？？？

《大寶積經》：「世尊。如是法身不離煩惱。名如來藏。」

《能顯中邊慧日論》：「勝鬘在纏名如來藏。出纏名法身。」

依此！故說阿賴耶識就是如來藏。

比比看誰的“剪貼”順暢又合於義理，能讓人聽懂認同！

楊水源：
『大慧。“如來藏ㄗㄤˋ”不在阿梨耶識中！〈因為〉阿梨耶識者。名“藏ㄘㄤˊ識”。而與無明七識共俱！』

性如：
『大慧。“如來藏ㄗㄤˋ”不在阿梨耶識中！〈因為〉阿梨耶識者名“藏ㄗㄤˋ識”〈就是如來藏ㄗㄤˋ〉。與無明七識共俱！』


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性如，那你「就是」佛囉？一面說自己的「阿賴耶識」等於諸佛的「如來藏」，一面又說自己「不是」佛───這是甚麼邏輯？？？

《大寶積經》：「世尊。如是法身不離煩惱。名如來藏。」

《能顯中邊慧日論》：「勝鬘在纏名如來藏。出纏名法身。」

依此！故說阿賴耶識就是如來藏。

請問，如來藏「在纏」，等於如來藏「就是」此『纏』嗎？嗯？？邏輯不通嘛。

http://www.a202.idv.tw/LB5000/cgi-bin/topi...eplynum=2&show=

呵呵呵呵----提問！
您如果對這個‘議題”很有“自信”很有“興趣”與我方台壇高手一辯，何不直接下個戰帖“正式邀請函之類的”，大家“約法三章”來個“君子之辯”，不要又是利用“縮頭烏龜”的老套，一遇到無法作答的“質問”，“提問”先生就馬上“不聞不問”“自我龜鎖”起來！

呵呵呵--諒您們這窩狗熊仔沒這個老鼠膽！

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