唯心！非唯識！阿賴耶非真心！, 唯識無心乃斷滅說！

呵呵...水源兄：
你的問題就是太激動了！立言有哪一次當「縮頭烏龜」？是你自己不懂宗門宗風，作麼責怪立言？嗯？
「那上面所舉內容，過在甚麼處？ 」呵呵...告訴你也無妨，你聽好了....
「過在你水源兄沒有開悟，所以不知道此過，懂嗎？」呵呵呵呵....

你水源兄便常教人在「黑山鬼窟中」「冷水泡石頭」落在此境地裡而不自知！

大乘的思想之一

我為人人，人人為我

阿彌陀佛！

修行一定要時時檢視自己

當發覺越修越苦時，就是要修正自己的方向

修行使身心靈正向發展才是正道

阿彌陀佛！

方法用的對 辯論顯智慧
方法用不對 佛法亦成毒


阿彌陀佛！

何謂禪

用一句現代的用語

就是創新

不斷的自我超越，突破一切的障礙，使境界不斷的提升

阿彌陀佛！

白衣師兄！新年快樂！

潛穩了一陣，好像有所軔獲！
就多談談習法心得
分享大眾吧！


阿彌陀佛！

呵呵呵呵呵呵呵呵-------
布袋針自縫嘴巴的脫褲褲大禪師，看來蕭家班冥師糕徒與烏龍院論辯祖師公案，也只能像個小憋三一樣，一旁說說風涼話的份了....

無名師兄，新年快樂啊！

耶，無修無證，那來的心得。佛都說無智無得囉
是忙的要死，何來潛隱~~@@

阿彌陀佛！

水源兄：
立言說的那麼清楚了！你還看沒有嗎？

洞山禪師公案：
《瑞州洞山良价禪師語錄》卷1：「師與泰首座。冬節喫菓子次。乃問。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在動用中。動用中收不得。且道。過在甚麼處。泰云。過在動用中。師喚侍者。掇退菓卓。

洞山祖師爺要試試泰首座的見地並指點他，便端個紙盆子試他：「且道。過在甚麼處。」呵呵...這個泰首座果然露餡，落在「深潭止水」中，於是洞山祖師爺便喚侍者撤去果盤，嚴正表明宗門正義不如是，你非我同類人也！泰首座仍然不識洞山祖師爺機關何在？所以沒了下文。

這樣水源兄，你瞭了嗎？還要說立言「縮頭烏龜」麼？前幾次都有回應你，是你自己識不得立言機關何在？作麼這樣對立言大小聲？呵呵....

>於是洞山祖師爺便喚侍者撤去果盤，嚴正表明宗門正義不如是，你非我同類人也！泰首座仍然不識洞山祖師爺機關何在？所以沒了下文。

知者知, 不識仍不識.

大乘以佛法度自他. 小乘以佛法自度. 此洞山祖師, 以法絕於人. 果然非同類人. 此為宗門下文!

洲洲：
你不懂宗門禪機，千萬不要隨便說話！像你說出：「 此洞山祖師, 以法絕於人」這種話已經造下毀謗開悟祖師爺的深重口業。請你懺悔以免後世有難以思議的果報。

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師與泰首座。冬節喫菓子次。
洞山良价禪師問：『有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在動用中。動用中收不得。且道。過在甚麼處。』
泰首座云。過在動用中。
洞山良价禪師不肯他泰首座未悟。
師當下喚侍者。掇退菓卓。

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呵呵呵呵呵呵-------
泰首座回：『過在動用中。』此言既未得師意。
那麼洞山禪師問：『過在甚麼處。』真是悟者又該如何應答呢？
一天到晚說人不懂禪機的小狐狸干，除了裝神弄鬼外你又悟了個甚麼？

> 立言:你不懂宗門禪機，千萬不要隨便說話！像你說出：「 此洞山祖師, 以法絕於人」這種話已經造下毀謗開悟祖師爺的深重口業。請你懺悔以免後世有難以思議的果報。

正是懺悔過了, 才說「 此洞山祖師, 以法絕於人」

----阿彌陀佛----

洞山禪師與泰首座。冬節喫菓子次。曰：『有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在動用中。動用中收不得。且道。過在甚麼處。』

烏龍和尚云：『洞山禪師既是嘴饞，泰首座何妨借花獻佛先，捻顆果子堵祖師口..再看伊撤得果桌否...... 』

報告立言師兄，泰首座仍然不識洞山祖師爺機關何在？所以沒了下文...
那麼大夥就看你大禪師表現表現囉....

南無阿彌陀佛 烏龍院大沙彌 vv11 合十