 一切諸佛有[識]嗎？, 無名師兄說諸佛絕對無[識]！
| 5566 |
發表於: Wed.08/25, 2010 07:19 pm
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| ”引用 | 無名 發表於: Wed.08/25, 2010 03:47 pm
哈哈！
愈挖愈深，有些法義，末學事前也不知
是在討論過程中，慢慢逐漸形成！
佛有無識，這要看我們如何定義佛！
了義佛是轉無明識成法界智
此法佛當然是無識了
這是末學始終如一的堅持 |
回
阿名師兄啊
佛法身不是您[始終如一的堅持]的這樣啦！
5566替師兄舉一經當時現場也有您尊敬的[大梵天王]在座聆聽佛說法。
佛說的佛法身是一切法性或稱法體：包括無為法性與有為法性，
也就是說佛法身是：
1無為功德法的無為真如性。
2有為功德法的有為法性。
雖然一切法性畢竟空寂無自性空，但不是說沒有以上二空性喔！
因此，師兄您[始終如一的堅持]怎麼說法佛，沒有佛識之實性真如呢？
佛說造塔功德經
爾時觀世音菩薩復白佛言：「世尊！如向所說，安置舍利及以法藏，我已受持。不審如來四句之義，唯願為我分別演說！」
爾時世尊說是偈言：
「諸法因緣生， 我說是因緣，
因緣盡故滅， 我作如是說。
「善男子！如是偈義名佛法身，汝當書寫置彼塔內。何以故？一切因緣及所生法，性空寂故，是故我說名為法身。若有眾生解了如是因緣之義，當知是人即為見佛。」
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| 5566 |
發表於: Wed.08/25, 2010 07:26 pm
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| ”引用 | 下下人 發表於： Wed.08/25, 2010 10:33 am
阿5兄、無名兄啊
1. 佛還在娑婆世界度化眾生的時候還有識——有識階段——肉身還在 |
回
是的！
佛如果無佛識怎能化千百億化身去度有[識]的眾生呢？
| ”引用 | 2. 《中陰經》所描述的「爾時如來忽然離碎身舍利」佛還有五蘊（識）——靈覺(意成身)
《中陰經無生滅品第九》
......爾時世尊現此神足三昧定意。度無限無量那由他眾生。皆共同發無上正真道。有願樂須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。法眼淨得辟支佛道。當於爾時妙覺如來忽然不現。......
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
釋迦牟尼佛的丈八金身要回家
3. 之後就圓滿大涅槃沒有識了 |
回
是的
皆歸於法性了，但缘滅則無，缘生則有
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| 下下人 |
發表於: Wed.08/25, 2010 10:01 pm
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| ”引用 | 5566 發表於 Wed.08/25, 2010 07:26 pm
皆歸於法性了，但缘滅則無，缘生則有 |
阿5兄啊
屬於緣性
要兩個壞蛋弄一下啦
黃清湖 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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| 老王賣瓜 |
發表於: Wed.08/25, 2010 10:32 pm
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下下人師兄~~~~~~~~
諸位啊
轉識成智並非無識
黃清湖 就是這樣啦 笑微微.. 哦
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
我並沒有說釋佛"轉識成智"
我是說~~~~~本來(面目)沒有識
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| 下下人 |
發表於: Wed.08/25, 2010 10:54 pm
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| ”引用 | 老王賣瓜 發表於 Wed.08/25, 2010 10:32 pm
下下人師兄
我並沒有說釋佛"轉識成智"
我是說~~~~~本來(面目)沒有識 |
老王兄啊
安呢啊噢
黃清湖 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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| 下下人 |
發表於: Wed.08/25, 2010 10:57 pm
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《六祖大師法寶壇經》
「吾有一物，無頭無尾，無名無字，無背無面。諸人還識否？」
黃清湖 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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| 老王賣瓜 |
發表於: Wed.08/25, 2010 10:59 pm
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下下人師兄
此識非彼識~~~~~
眾人非六祖~~~~~
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| 下下人 |
發表於: Wed.08/25, 2010 11:05 pm
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| ”引用 | 老王賣瓜 發表於 Wed.08/25, 2010 10:59 pm
下下人師兄
此識非彼識~~~~~
眾人非六祖~~~~~ |
老王兄啊
慧能沒有離開過大眾啦
黃清湖 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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| 牛黃 |
發表於: Wed.08/25, 2010 11:10 pm
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我還是覺得，這個爭議只是一個"如何思考"的方法問題，凡訴諸自身境界者均是無效的。
諍點：
1.諸佛自性身是否還有識？
2.諸佛自性土、受用土、變化土是否為無漏識所變現？若爾，此識與因位的識有無不同？如果不是，諸佛無漏識的功德何在？
3.諸佛身、土有無分開來立論的必要？是否說佛身即攝佛土？
佛說無上依經
| ”引用 | | 阿難。何者是菩提利益事有二種事。一者無分別智。二者無分別後智。是二種智有二種事。一者為成就自利。二者為成就利他。何者自利。圓滿解脫身持淨法身。滅煩惱障一切智障。是名自利。無分別智能成此法。何者為利他。從無分別後智。乃至盡生死際不作思量。顯二種身說法無窮無間無量。為脫生死三惡道苦。為欲安立一切眾生。置於善道住三乘處。是名利他。 |
| ”引用 | | 阿難。云何如來為事不可思議。阿難。諸如來事無數無量世間眾生不能覺知。雖依語言不能顯現。不可示人令他悟解。一切佛土處無所閡。一切如來隨順平等。過於意境無分別相。猶如虛空無有分別。與法界相稱故。諸善男子。是故佛說如來之事不可思議。行遍一切處。一切處無失。隨行三世處。不滅三寶性。如來住是事中。如來身相不捨虛空性。一切佛土顯現自身。如來言說非音聲性。同其類音而說正法。如來不取心為境界。諸眾生心根性欲樂皆悉通達。阿難。是名如來為事不可思議 |
按：此經似乎沒有說到佛識。復次，諸佛功德依於菩提智。另外，佛身、土不分。
當然，這只是此經的說法。有興趣者不妨把說諸佛境界的經典一個一個拿出來討論，應該可以取得大略的共識。
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| 老王賣瓜 |
發表於: Wed.08/25, 2010 11:12 pm
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下下人師兄
我還是一句話
本來(面目)沒有識
慧能那傢伙是誰~~~~不重要^^!!!
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| 下下人 |
發表於: Wed.08/25, 2010 11:20 pm
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| ”引用 | 老王賣瓜 發表於 Wed.08/25, 2010 11:12 pm
下下人師兄
我還是一句話
本來(面目)沒有識
慧能那傢伙是誰~~~~不重要^^!!! |
老王兄啊
| ”引用 | 老王賣瓜 發表於： Mon.08/23, 2010 10:48 pm
老實念佛
至誠合十 |
黃清湖 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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| 老王賣瓜 |
發表於: Wed.08/25, 2010 11:26 pm
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下下人師兄
六角蓋高尚
老王也來笑一笑^^!!!
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| 下下人 |
發表於: Wed.08/25, 2010 11:30 pm
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| ”引用 | 老王賣瓜 發表於 Wed.08/25, 2010 11:26 pm
下下人師兄
六角蓋高尚
老王也來笑一笑^^!!! |
老王兄啊
南無 本師 釋迦牟尼佛 好親近啦
黃清湖 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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| 畫一 |
發表於: Thu.08/26, 2010 04:18 pm
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撥無第八識如來藏及其所生一切法之現量，執「智、斷、證、修、染、淨、因、果」皆非實有，此乃大邪見，學人不得不慎！
《長阿含經》卷10：
「阿難。若無識者。有名色不。
答曰。無也。
阿難。我以是緣。知名色由識。緣識有名色。我所說者。義在於此。
阿難。緣名色有識。此為何義。若識不住名色。則識無住處。若無住處。寧有生．老．病．死．憂．悲．苦惱不。
答曰。無也。
阿難。若無名色。寧有識不。
答曰。無也。
阿難。我以此緣。知識由名色。緣名色有識。我所說者。義在於此。」(CBETA, T01, no. 1, p. 61, b12-19)
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| 羅丹 |
發表於: Thu.08/26, 2010 04:39 pm
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誰說《阿含經》所言「識」就必然指 阿賴耶識的呢？不要望文生義了。
《雜阿含經》卷12：「緣無明行者，云何為行？行有三種——身行、口行、意行。緣行識者，云何為識？謂六識身——眼識身、耳識身、鼻識身、舌識身、身識身、意識身.............」
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