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> {慧.廣.法.師}對印順法師觀點的看法, 純法莪辨正,無關人身誹謗
學處
發表於: Fri.07/22, 2005 01:27 pm

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”引用 (qwe @ Fri.07/22, 2005 01:24 pm)
為什麼不把書中######批評蕭團體的文章也登出來呢。

qwe汝要辨正就打字出來呀,別自己無力又心有不甘,只能叫叫二聲,只是讓人笑話也。
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楊水源
發表於: Fri.07/22, 2005 04:36 pm








”引用 (學處 @ Fri.07/22, 2005 01:11 pm)
”引用 (無言 @ Fri.07/22, 2005 12:40 pm)
觀點不同, 並不代表批判, 在此更正主題題目.

觀點不同,就是見地不同也

見地不同,就展開攻擊,出言侮辱對方!這不正是蕭家班的行事作風?
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學處
發表於: Fri.07/22, 2005 05:15 pm

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見地不正確,正需辨正,有人幫忙增益見地,善事也。
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請法
發表於: Fri.07/22, 2005 10:45 pm

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”引用 (學處 @ Fri.07/22, 2005 05:15 pm)
見地不正確,正需辨正,有人幫忙增益見地,善事也。

學處兄

慧、廣、法師 印順法師所說

只能稱為知見

只有證悟之人所說

才能稱為見地

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聖鬥士
發表於: Fri.07/22, 2005 10:52 pm








”引用 (學處 @ Fri.07/22, 2005 12:27 am)
印順「淨土與禪」一書:
稱名,本來算不得佛法的修行法門,傳到安息(波斯、伊朗)等地,由於鄙地無識…只好曲被下根,廣弘稱名的法門了。

文字俱在,網友自判也。

十住毘婆沙論卷第五易行品第九

聖者龍樹造


後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯


易行品第九

問曰。是阿惟越致菩薩初事如先說。至阿惟越致地者。行諸難行久乃可得。或墮聲聞辟支佛地。若爾者是大衰患。如助道法中說

 若墮聲聞地  及辟支佛地
 是名菩薩死  則失一切利
 若墮於地獄  不生如是畏
 若墮二乘地  則為大怖畏
 墮於地獄中  畢竟得至佛
 若墮二乘地  畢竟遮佛道
 佛自於經中  解說如是事
 如人貪壽者  斬首則大畏
 菩薩亦如是  若於聲聞地
 及辟支佛地  應生大怖畏 

是故若諸佛所說有易行道疾得至阿惟越致地方便者。願為說之。

答曰。如汝所說是儜弱怯劣無有大心。非是丈夫志######之言也。何以故。若人發願欲求阿耨多羅三藐三菩提。未得阿惟越致。於其中間應不惜身命。晝夜精進如救頭燃。如助道中說

菩薩未得至  阿惟越致地
 應常勤精進  猶如救頭燃
 荷負於重擔  為求菩提故
 常應勤精進  不生懈怠心
 若求聲聞乘  辟支佛乘者
 但為成己利  常應勤精進
 何況於菩薩  自度亦度彼
 於此二乘人  億倍應精進 

行大乘者佛如是說。發願求佛道。重於舉三千大千世界。汝言阿惟越致地是法甚難久乃可得。若有易行道疾得至阿惟越致地者。是乃怯弱下劣之言。非是大人志######之說。汝若必欲聞此方便今當說之。佛法有無量門。如世間道有難有易。陸道步行則苦。水道乘船則樂。菩薩道亦如是。或有勤行精進。或有以信方便易行疾至阿惟越致者。如偈說

 東方善德佛  南栴檀德佛
 西無量明佛  北方相德佛
 東南無憂德  西南寶施佛
 西北華德佛  東北三行佛
 下方明德佛  上方廣眾德
 如是諸世尊  今現在十方
 若人疾欲至  不退轉地者
 應以恭敬心  執持稱名號 
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覺者
發表於: Mon.10/11, 2010 06:39 pm

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真實的經典是無法質疑的

就像佛陀也必須經過九十六種外的圍剿考驗

然後才證實其為真實的世尊

同理

法亦如是

佛後許多穿鑿附會的瑕疵品

出現在佛教中

例如

一切眾生皆有佛性

就是句擺明的謊言

何以故

菩薩只有菩薩性

除已成佛者有佛性外

誰能僭越


至於那些佛者覺也

只要有感覺都有佛性

這就將至極尊貴的佛性

說成了像黃昏路邊攤的廉價粗糙的複製品一般

毫無尊貴可言


又佛性論只是一本連作者名亦不詳的論

怎可不經法印檢驗就胡亂信受
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swatn1
發表於: Mon.10/11, 2010 08:04 pm

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對於看不懂【一切眾生皆有佛性】的外道或是自命為西元前五世紀的假佛教徒來說

再怎麼解釋其深義

他還是摳摳呆

邏輯轉不過來嘛

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覺者
發表於: Mon.10/11, 2010 08:13 pm

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只有惡言嗔心

不見邏輯推理

莫見異起嗔

此豈是汝得福之處


試解說看看佛性

別人就不會誤解你了
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swatn1
發表於: Mon.10/11, 2010 08:18 pm

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覺者兄不信佛性

我跟你【嚼著】幹嘛呢?

我寫 1萬字的佛性

你還是不認同

因為

你不需要根據和證據阿

一切以你自己感覺良好為主阿

不是嗎?

覺者兄敢跟我辯論大乘非佛說此等未成定論的東西嗎?

跑了一個洗心又來你嗎?

醒醒吧

都發現幾光年有個類似地球的星球了

這是個實證的年代

拿出證據來扯

人才會信你

不是貶低別人資歷淺

你的言論就成功

腦袋清楚點吧

可悲

學佛學到這種自爽自High的程度

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覺者
發表於: Mon.10/11, 2010 08:22 pm

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不無道理

然滿篇情緒言語

瞋心是妳的問題


當修慈心觀而後再論

免得汝嗔心火燒功德林
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swatn1
發表於: Mon.10/11, 2010 08:27 pm

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沒有實證就跑路

悲哀啊

內心懷瞋心者

看別人的文章就是瞋心

內心懷喜樂慈悲者

看別人的指正就是感恩慈悲

此等簡單問題一點也不懂

還要外道小弟我來教育

言己已覺,成為覺者

實無覺悟到甚麼東西

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覺者
發表於: Mon.10/11, 2010 08:32 pm

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既覺無覺物

何勞苦瞋辯

學問慢結若能減

自所受學方受敬

傲心慢語滿文篇

無學亦不敬汝言


菩薩當降伏其心

仁者以為
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swatn1
發表於: Mon.10/11, 2010 08:39 pm

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菩薩應當降服何種心

不是你覺者可言

學問建立再審思明辨

如果沒有頭續沒有資料

自顧自的自我感覺良好

寫一些任何朝代都沒有的文法的假古文掉書包

貽笑大方矣

正所謂

畫虎不成反類犬

有貨拿出來辯

沒貨

你可以退休了

(這麼差勁的假古文,胡適之應該墳墓跳起來氣死了)
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覺者
發表於: Mon.10/11, 2010 08:53 pm

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嗔心不改

不明佛益

心不平靜

論亦無益

非智非仁者

意下如何
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swatn1
發表於: Mon.10/11, 2010 08:56 pm

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拿出證據來吧

沒有實證沒有資料的人

講的都是假話

跟態度無關

是兩個話題

拿出證據來吧

我說N遍了

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