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善財童子五十三參！, 華嚴經入法界品！

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無名	發表於: Wed.04/15, 2015 01:01 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	「善男子!菩薩如是超凡夫地,入菩薩位,生如來家,住佛種性,能修諸行,不斷三寶,善能守護菩薩種族,淨菩薩種,生處尊勝,無諸過惡,一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門恭敬讚歎。「善男子!菩薩摩訶薩生於如是尊勝家已, 知一切法如影像故,於諸世間無所惡賤; 知一切法如變化故,於諸有趣無所染著; 知一切法無有我故,教化眾生心無疲厭; 以大慈悲為體性故,攝受眾生不覺勞苦; 了達生死猶如夢故,經一切劫而無怖畏; 了知諸蘊皆如幻故,示現受生而無憂厭; 知諸界、處同法界故,於諸境界無所壞滅; 知一切想如陽焰故,入於諸趣不生倒惑; 達一切法皆如幻故,入魔境界不起染著; 知法身故,一切煩惱不能欺誑; 得自在故,於一切趣通達無礙。「善男子!我身普生一切法界, 等一切眾生差別色相, 等一切眾生殊異言音, 等一切眾生種種名號, 等一切眾生所樂威儀,隨順世間教化調伏; 等一切清淨眾生示現受生, 等一切凡夫眾生所作事業, 等一切眾生想, 等一切菩薩願,而現其身充滿法界。「善男子!我為化度與我往昔同修諸行,今時退失菩提心者;亦為教化父母、親屬;亦為教化諸婆羅門,令其離於種族憍慢,得生如來種性之中。——而生於此閻浮提界、摩羅提國、拘吒聚落、婆羅門家。善男子!我住於此大樓閣中,隨諸眾生心之所樂,種種方便教化調伏。善男子!我為隨順眾生心故,我為成熟兜率天中同行天故,我為示現菩薩福智變化莊嚴;超過一切諸欲界故,令其捨離諸欲樂故,令知有為皆無常故,令知諸天盛必衰故,為欲示現將降生時大智法門;與一生菩薩共談論故,為欲攝化諸同行故,為欲教化釋迦如來所遣來者令如蓮華悉開悟故,於此命終,生兜率天。善男子!我願滿足,成一切智,得菩提時,汝及文殊俱得見我。「善男子!汝當往詣文殊師利善知識所而問之言:『菩薩云何學菩薩行?云何而入普賢行門?云何成就?云何廣大?云何隨順?云何清淨?云何圓滿?』善男子!彼當為汝分別演說。何以故?文殊師利所有大願,非餘無量百千億那由他菩薩之所能有。「善男子!文殊師利童子,其行廣大,其願無邊,出生一切菩薩功德無有休息。善男子!文殊師利常為無量百千億那由他諸佛母,常為無量百千億那由他菩薩師,教化成熟一切眾生,名稱普聞十方世界;常於一切諸佛眾中為說法師,一切如來之所讚歎;住甚深智,能如實見一切諸法,通達一切解脫境界,究竟普賢所行諸行。「善男子!文殊師利童子是汝善知識,令汝得生如來家,長養一切諸善根,發起一切助道法,值遇真實善知識;令汝修一切功德,入一切願網,住一切大願;為汝說一切菩薩祕密法,現一切菩薩難思行;與汝往昔同生同行。「是故,善男子!汝應往詣文殊之所莫生疲厭,文殊師利當為汝說一切功德。何以故?汝先所見諸善知識聞菩薩行、入解脫門、滿足大願,皆是文殊威神之力,文殊師利於一切處咸得究竟。」時,善財童子頂禮其足,遶無量匝,慇懃瞻仰,辭退而去。大方廣佛華嚴經卷第七十九

無名	發表於: Wed.04/15, 2015 03:16 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	52) 文殊菩薩具足無量大智光明大方廣佛華嚴經卷第八十于闐國三藏實叉難陀奉制譯入法界品第三十九之二十一爾時,善財童子依彌勒菩薩摩訶薩教,漸次而行,經由一百一十餘城已,到普門國蘇摩那城,住其門所,思惟文殊師利,隨順觀察,周旋求覓,希欲奉覲。是時,文殊師利遙伸右手,過一百一十由旬,按善財頂,作如是言: 「善哉善哉!善男子!若離信根,心劣憂悔,功行不具,退失精勤,於一善根心生住著,於少功德便以為足,不能善巧發起行願,不為善知識之所攝護,不為如來之所憶念,不能了知如是法性、如是理趣、如是法門、如是所行、如是境界;若周遍知、若種種知、若盡源底,若解了、若趣入、若解說、若分別、若證知、若獲得,皆悉不能。」是時,文殊師利宣說此法,示教利喜,令善財童子成就阿僧祇法門,具足無量大智光明,令得菩薩無邊際陀羅尼、無邊際願、無邊際三昧、無邊際神通、無邊際智,令入普賢行道場,及置善財自所住處;文殊師利還攝不現。於是,善財思惟觀察,一心願見文殊師利,及見三千大千世界微塵數諸善知識,悉皆親近,恭敬承事,受行其教,無有違逆;增長趣求一切智慧,廣大悲海,益大慈雲,普觀眾生,生大歡喜,安住菩薩寂靜法門;普緣一切廣大境界,學一切佛廣大功德,入一切佛決定知見,增一切智助道之法,善修一切菩薩深心,知三世佛出興次第;入一切法海,轉一切法輪,生一切世間,入於一切菩薩願海,住一切劫修菩薩行,照明一切如來境界,長養一切菩薩諸根;獲一切智清淨光明,普照十方,除諸暗障,智周法界;於一切佛剎、一切諸有,普現其身,靡不周遍;摧一切障,入無礙法,住於法界平等之地;觀察普賢解脫境界,即聞普賢菩薩摩訶薩名字、行願、助道、正道、諸地地、方便地、入地、勝進地、住地、修習地、境界地、威力地,同住渴仰。欲見普賢菩薩，即於此金剛藏菩提場，毘盧遮那如來師子座前，一切寶蓮華藏座上，起等虛空界廣大心、捨一切剎離一切著無礙心、普行一切無礙法無礙心、遍入一切十方海無礙心、普入一切智境界清淨心、觀道場莊嚴明了心、入一切佛法海廣大心、化一切眾生界周遍心、淨一切國土無量心、住一切劫無盡心、趣如來十力究竟心。　　善財童子起如是心時，由自善根力、一切如來所加被力、普賢菩薩同善根力故，見十種瑞相。何等為十？所謂：見一切佛剎清淨，一切如來成正等覺；見一切佛剎清淨，無諸惡道；見一切佛剎清淨，眾妙蓮華以為嚴飾；見一切佛剎清淨，一切眾生身心清淨；見一切佛剎清淨，種種眾寶之所莊嚴；見一切佛剎清淨，一切眾生諸相嚴身；見一切佛剎清淨，諸莊嚴雲以覆其上；見一切佛剎清淨，一切眾生互起慈心，遞相利益，不為惱害；見一切佛剎清淨，道場莊嚴；見一切佛剎清淨，一切眾生心常念佛。是為十。　　又見十種光明相。何等為十？所謂：見一切世界所有微塵，一一塵中，出一切世界微塵數佛光明網雲，周遍照耀；一一塵中，出一切世界微塵數佛光明輪雲，種種色相周遍法界；一一塵中，出一切世界微塵數佛色像寶雲，周遍法界；一一塵中，出一切世界微塵數佛光焰輪雲，周遍法界；一一塵中，出一切世界微塵數眾妙香雲，周遍十方，稱讚普賢一切行願大功德海；一一塵中，出一切世界微塵數日月星宿雲，皆放普賢菩薩光明，遍照法界；一一塵中，出一切世界微塵數一切眾生身色像雲，放佛光明，遍照法界；一一塵中，出一切世界微塵數一切佛色像摩尼雲，周遍法界；一一塵中，出一切世界微塵數菩薩身色像雲，充滿法界，令一切眾生皆得出離、所願滿足；一一塵中，出一切世界微塵數如來身色像雲，說一切佛廣大誓願，周遍法界。是為十。　　時，善財童子見此十種光明相已，即作是念：「我今必見普賢菩薩，增益善根，見一切佛；於諸菩薩廣大境界，生決定解，得一切智。」　　於時，善財普攝諸根，一心求見普賢菩薩，起大精進，心無退轉。即以普眼觀察十方一切諸佛、諸菩薩眾所見境界，皆作得見普賢之想；以智慧眼觀普賢道，其心廣大猶如虛空，大悲堅固猶如金剛，願盡未來常得隨逐普賢菩薩，念念隨順，修普賢行，成就智慧，入如來境，住普賢地。

無名	發表於: Thu.04/16, 2015 04:52 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	53) 普賢菩薩十種廣大行願時，善財童子即見普賢菩薩，在如來前眾會之中，坐寶蓮華師子之座，諸菩薩眾所共圍遶，最為殊特，世無與等；智慧境界無量無邊，難測難思，等三世佛，一切菩薩無能觀察。見普賢身一一毛孔，出一切世界微塵數光明雲，遍法界、虛空界、一切世界，除滅一切眾生苦患，令諸菩薩生大歡喜；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數種種色香焰雲，遍法界、虛空界一切諸佛眾會道場，而以普熏；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數雜華雲，遍法界、虛空界一切諸佛眾會道場，雨眾妙華；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數香樹雲，遍法界、虛空界一切諸佛眾會道場，雨眾妙香；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數妙衣雲，遍法界、虛空界一切諸佛眾會道場，雨眾妙衣；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數寶樹雲，遍法界、虛空界一切諸佛眾會道場，雨摩尼寶；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數色界天身雲，充滿法界，歎菩提心；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數梵天身雲，勸諸如來轉妙法輪；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數欲界天主身雲，護持一切如來法輪；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數三世佛剎雲，遍法界、虛空界，為諸眾生，無歸趣者為作歸趣，無覆護者為作覆護，無依止者為作依止；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數清淨佛剎雲，遍法界、虛空界，一切諸佛於中出世，菩薩眾會悉皆充滿；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數淨不淨佛剎雲，遍法界、虛空界，令雜染眾生皆得清淨；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數不淨淨佛剎雲，遍法界、虛空界，令雜染眾生皆得清淨；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數不淨佛剎雲，遍法界、虛空界，令純染眾生皆得清淨；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數眾生身雲，遍法界、虛空界，隨其所應，教化眾生，皆令發阿耨多羅三藐三菩提心；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數菩薩身雲，遍法界、虛空界，稱揚種種諸佛名號，令諸眾生增長善根。見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數菩薩身雲，遍法界、虛空界一切佛剎，宣揚一切諸佛菩薩從初發意所生善根；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數菩薩身雲，遍法界、虛空界，於一切佛剎一一剎中，宣揚一切菩薩願海及普賢菩薩清淨妙行；見一一毛孔，念念中出普賢菩薩行雲，令一切眾生心得滿足，具足修集一切智道；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數正覺身雲，於一切佛剎，現成正覺，令諸菩薩增長大法、成一切智。　　爾時，善財童子見普賢菩薩如是自在神通境界，身心遍喜，踊躍無量；重觀普賢一一身分、一一毛孔，悉有三千大千世界。風輪、水輪、地輪、火輪，大海、江河及諸寶山、須彌、鐵圍，村營、城邑、宮殿、園苑，一切地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界，天龍八部、人與非人，欲界、色界、無色界處，日月星宿、風雲雷電、晝夜月時及以年劫、諸佛出世、菩薩眾會、道場莊嚴；如是等事，悉皆明見。如見此世界，十方所有一切世界悉如是見；如見現在十方世界，前際、後際一切世界亦如是見，各各差別，不相雜亂。如於此毘盧遮那如來所，示現如是神通之力；於東方蓮華德世界賢首佛所，現神通力亦復如是。如賢首佛所；如是東方一切世界。如東方；南、西、北方，四維、上、下，一切世界諸如來所，現神通力當知悉爾。如十方一切世界；如是十方一切佛剎，一一塵中皆有法界諸佛眾會，一一佛所普賢菩薩坐寶蓮華師子座上現神通力悉亦如是。彼一一普賢身中，皆現三世一切境界、一切佛剎、一切眾生、一切佛出現、一切菩薩眾，及聞一切眾生言音、一切佛言音、一切如來所轉法輪、一切菩薩所成諸行、一切如來遊戲神通。　　善財童子見普賢菩薩如是無量不可思議大神通力，即得十種智波羅蜜。何等為十？所謂：於念念中，悉能周遍一切佛剎智波羅蜜；於念念中，悉能往詣一切佛所智波羅蜜；於念念中，悉能供養一切如來智波羅蜜；於念念中，普於一切諸如來所聞法受持智波羅蜜；於念念中，思惟一切如來法輪智波羅蜜；於念念中，知一切佛不可思議大神通事智波羅蜜；於念念中，說一句法盡未來際辯才無盡智波羅蜜；於念念中，以深般若觀一切法智波羅蜜；於念念中，入一切法界實相海智波羅蜜；於念念中，知一切眾生心智波羅蜜；於念念中，普賢慧行皆現在前智波羅蜜。　　善財童子既得是已，普賢菩薩即伸右手摩觸其頂。既摩頂已，善財即得一切佛剎微塵數三昧門，各以一切佛剎微塵數三昧而為眷屬；一一三昧，悉見昔所未見一切佛剎微塵數佛大海，集一切佛剎微塵數一切智助道具，生一切佛剎微塵數一切智上妙法，發一切佛剎微塵數一切智大誓願，入一切佛剎微塵數大願海，住一切佛剎微塵數一切智出要道，修一切佛剎微塵數諸菩薩所修行，起一切佛剎微塵數一切智大精進，得一切佛剎微塵數一切智淨光明。如此娑婆世界毘盧遮那佛所，普賢菩薩摩善財頂；如是十方所有世界，及彼世界一一塵中一切世界一切佛所，普賢菩薩悉亦如是摩善財頂，所得法門亦皆同等。　　爾時，普賢菩薩摩訶薩告善財言：「善男子！汝見我此神通力不？」　　「唯然！已見。大聖！此不思議大神通事，唯是如來之所能知。」　　普賢告言：　　「善男子！我於過去不可說不可說佛剎微塵數劫，行菩薩行，求一切智；一一劫中，為欲清淨菩提心故，承事不可說不可說佛剎微塵數佛；一一劫中，為集一切智福德具故，設不可說不可說佛剎微塵數廣大施會，一切世間咸使聞知，凡有所求悉令滿足；一一劫中，為求一切智法故，以不可說不可說佛剎微塵數財物布施；一一劫中，為求佛智故，以不可說不可說佛剎微塵數城邑、聚落、國土、王位、妻子、眷屬、眼、耳、鼻、舌、身、肉、手、足乃至身命而為布施；一一劫中，為求一切智首故，以不可說不可說佛剎微塵數頭而為布施；一一劫中，為求一切智故，於不可說不可說佛剎微塵數諸如來所，恭敬尊重，承事供養，衣服、臥具、飲食、湯藥，一切所須悉皆奉施，於其法中出家學道，修行佛法，護持正教。　　「善男子！我於爾所劫海中，自憶未曾於一念間不順佛教，於一念間生瞋害心、我我所心、自他差別心、遠離菩提心、於生死中起疲厭心、懶惰心、障礙心、迷惑心，唯住無上不可沮壞集一切智助道之法大菩提心。　　「善男子！我莊嚴佛土，以大悲心，救護眾生，教化成就，供養諸佛，事善知識；為求正法，弘宣護持，一切內外悉皆能捨，乃至身命亦無所吝。一切劫海說其因緣，劫海可盡，此無有盡。　　「善男子！我法海中，無有一文，無有一句，非是捨施轉輪王位而求得者，非是捨施一切所有而求得者。善男子！我所求法，皆為救護一切眾生，一心思惟：『願諸眾生得聞法，願以智光普照世間，願為開示出世間智，願令眾生悉得安樂，願普稱讚一切諸佛所有功德。』我如是等往昔因緣，於不可說不可說佛剎微塵數劫海，說不可盡。　　「是故，善男子！我以如是助道法力、諸善根力、大志樂力、修功德力、如實思惟一切法力、智慧眼力、佛威神力、大慈悲力、淨神通力、善知識力故，得此究竟三世平等清淨法身，復得清淨無上色身，超諸世間，隨諸眾生心之所樂而為現形，入一切剎，遍一切處，於諸世界廣現神通，令其見者靡不欣樂。善男子！汝且觀我如是色身；我此色身，無邊劫海之所成就，無量千億那由他劫難見難聞。　　「善男子！若有眾生未種善根，及種少善根聲聞、菩薩，猶尚不得聞我名字，況見我身！善男子！若有眾生得聞我名，於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉；若見若觸，若迎若送，若暫隨逐，乃至夢中見聞我者，皆亦如是。或有眾生，一日一夜憶念於我即得成熟；或七日七夜、半月一月、半年一年、百年千年、一劫百劫，乃至不可說不可說佛剎微塵數劫，憶念於我而成熟者；或一生、或百生，乃至不可說不可說佛剎微塵數生，憶念於我而成熟者；或見我放大光明，或見我震動佛剎，或生怖畏，或生歡喜，皆得成熟。善男子！我以如是等佛剎微塵數方便門，令諸眾生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。　　「善男子！若有眾生見聞於我清淨剎者，必得生此清淨剎中；若有眾生見聞於我清淨身者，必得生我清淨身中。善男子！汝應觀我此清淨身。」　　爾時，善財童子觀普賢菩薩身，相好肢節，一一毛孔中，皆有不可說不可說佛剎海；一一剎海，皆有諸佛出興于世，大菩薩眾所共圍遶。又復見彼一切剎海，種種建立、種種形狀、種種莊嚴、種種大山周匝圍遶，種種色雲彌覆虛空，種種佛興演種種法；如是等事，各各不同。又見普賢於一一世界海中，出一切佛剎微塵數佛化身雲，周遍十方一切世界，教化眾生，令向阿耨多羅三藐三菩提。時，善財童子又見自身在普賢身內，十方一切諸世界中教化眾生。　　又，善財童子親近佛剎微塵數諸善知識所得善根、智慧光明，比見普賢菩薩所得善根，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，百千億分乃至算數譬諭亦不能及是。善財童子從初發心，乃至得見普賢菩薩，於其中間所入一切諸佛剎海，今於普賢一毛孔中一念所入諸佛剎海，過前不可說不可說佛剎微塵數倍；如一毛孔，一切毛孔悉亦如是。　　善財童子於普賢菩薩毛孔剎中，行一步，過不可說不可說佛剎微塵數世界；如是而行，盡未來劫，猶不能知一毛孔中剎海次第、剎海藏、剎海差別、剎海普入、剎海成、剎海壞、剎海莊嚴所有邊際；亦不能知佛海次第、佛海藏、佛海差別、佛海普入、佛海生、佛海滅所有邊際；亦不能知菩薩眾海次第、菩薩眾海藏、菩薩眾海差別、菩薩眾海普入、菩薩眾海集、菩薩眾海散所有邊際；亦不能知入眾生界、知眾生根、教化調伏諸眾生智、菩薩所住甚深自在、菩薩所入諸地諸道，如是等海所有邊際。　　善財童子於普賢菩薩毛孔剎中，或於一剎經於一劫如是而行，乃至或有經不可說不可說佛剎微塵數劫如是而行，亦不於此剎沒、於彼剎現，念念周遍無邊剎海，教化眾生，令向阿耨多羅三藐三菩提。　　當是之時，善財童子則次第得普賢菩薩諸行願海，與普賢等，與諸佛等，一身充滿一切世界，剎等、行等、正覺等、神通等、法輪等、辯才等、言辭等、音聲等、力無畏等、佛所住等、大慈悲等、不可思議解脫自在悉皆同等。

無名	發表於: Thu.04/16, 2015 04:57 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	爾時，普賢菩薩摩訶薩即說頌言：　「汝等應除諸惑垢，　　一心不亂而諦聽；　　我說如來具諸度，　　一切解脫真實道。　　出世調柔勝丈夫，　　其心清淨如虛空，　　恒放智日大光明，　　普使群生滅癡暗。　　如來難可得見聞，　　無量億劫今乃值，　　如優曇華時一現，　　是故應聽佛功德。　　隨順世間諸所作，　　譬如幻士現眾業，　　但為悅可眾生心，　　未曾分別起想念。」　　爾時，諸菩薩聞此說已，一心渴仰，唯願得聞如來世尊真實功德，咸作是念：「普賢菩薩具修諸行，體性清淨，所有言說皆悉不虛，一切如來共所稱歎。」作是念已，深生渴仰。　　爾時，普賢菩薩功德智慧具足莊嚴，猶如蓮華不著三界一切塵垢，告諸菩薩言：「汝等諦聽，我今欲說佛功德海一滴之相。」即說頌言：　「佛智廣大同虛空，　　普遍一切眾生心，　　悉了世間諸妄想，　　不起種種異分別。　　一念悉知三世法，　　亦了一切眾生根，　　譬如善巧大幻師，　　念念示現無邊事。　　隨眾生心種種行，　　往昔諸業誓願力，　　令其所見各不同，　　而佛本來無動念。　　或有處處見佛坐，　　充滿十方諸世界，　　或有其心不清淨，　　無量劫中不見佛。　　或有信解離憍慢，　　發意即得見如來；　　或有諂誑不淨心，　　億劫尋求莫值遇。　　或一切處聞佛音，　　其音美妙令心悅；　　或有百千萬億劫，　　心不淨故不聞者。　　或見清淨大菩薩，　　充滿三千大千界，　　皆已具足普賢行，　　如來於中儼然坐。　　或見此界妙無比，　　佛無量劫所嚴淨；　　毘盧遮那最勝尊，　　於中覺悟成菩提。　　或見蓮華勝妙剎，　　賢首如來住在中，　　無量菩薩眾圍遶，　　皆悉勤修普賢行。　　或有見佛無量壽，　　觀自在等所圍遶，　　悉已住於灌頂地，　　充滿十方諸世界。　　或有見此三千界，　　種種莊嚴如妙喜，　　阿閦如來住在中，　　及如香象諸菩薩。　　或見月覺大名稱，　　與金剛幢菩薩等，　　住如圓鏡妙莊嚴，　　普遍十方清淨剎。　　或見日藏世所尊，　　住善光明清淨土，　　及與灌頂諸菩薩，　　充遍十方而說法。　　或見金剛大焰佛，　　而與智幢菩薩俱，　　周行一切廣大剎，　　說法除滅眾生翳。　　一一毛端不可說，　　諸佛具相三十二，　　菩薩眷屬共圍遶，　　種種說法度眾生。　　或有觀見一毛孔，　　具足莊嚴廣大剎，　　無量如來悉在中，　　清淨佛子皆充滿。　　或有見一微塵內，　　具有恒沙佛國土，　　無量菩薩悉充滿，　　不可說劫修諸行。　　或有見一毛端處，　　無量塵沙諸剎海，　　種種業起各差別，　　毘盧遮那轉法輪。　　或見世界不清淨，　　或見清淨寶所成，　　如來住壽無量時，　　乃至涅槃諸所現。　　普遍十方諸世界，　　種種示現不思議，　　隨諸眾生心智業，　　靡不化度令清淨。　　如是無上大導師，　　充滿十方諸國土，　　示現種種神通力，　　我說少分汝當聽。　　或見釋迦成佛道，　　已經不可思議劫；　　或見今始為菩薩，　　十方利益諸眾生。　　或有見此釋師子，　　供養諸佛修行道；　　或見人中最勝尊，　　現種種力神通事。　　或見布施或持戒，　　或忍或進或諸禪，　　般若方便願力智，　　隨眾生心皆示現。　　或見究竟波羅蜜，　　或見安住於諸地，　　總持三昧神通智，　　如是悉現無不盡。　　或現修行無量劫，　　住於菩薩堪忍位；　　或現住於不退地，　　或現法水灌其頂。　　或現梵釋護世身，　　或現剎利婆羅門，　　種種色相所莊嚴，　　猶如幻師現眾像。　　或現兜率始降神，　　或見宮中受嬪御，　　或見棄捨諸榮樂，　　出家離俗行學道。　　或見始生或見滅，　　或見出家學異行，　　或見坐於菩提樹，　　降伏魔軍成正覺。　　或有見佛始涅槃，　　或見起塔遍世間，　　或見塔中立佛像，　　以知時故如是現。　　或見如來無量壽，　　與諸菩薩授尊記，　　而成無上大導師，　　次補住於安樂剎。　　或見無量億千劫，　　作佛事已入涅槃；　　或見今始成菩提，　　或見正修諸妙行。　　或見如來清淨月，　　在於梵世及魔宮，　　自在天宮化樂宮，　　示現種種諸神變。　　或見在於兜率宮，　　無量諸天共圍遶，　　為彼說法令歡喜，　　悉共發心供養佛。　　或見住在夜摩天，　　忉利護世龍神處，　　如是一切諸宮殿，　　莫不於中現其像。　　於彼然燈世尊所，　　散華布髮為供養，　　從是了知深妙法，　　恒以此道化群生。　　或有見佛久涅槃，　　或見初始成菩提；　　或有住於無量劫，　　或見須臾即滅度。　　身相光明與壽命，　　智慧菩提及涅槃，　　眾會所化威儀聲，　　如是一一皆無數。　　或現其身極廣大，　　譬如須彌大寶山；　　或見跏趺不動搖，　　充滿無邊諸世界。　　或見圓光一尋量，　　或見千萬億由旬，　　或見照於無量土，　　或見充滿一切剎。　　或見佛壽八十年，　　或壽百千萬億歲，　　或住不可思議劫，　　如是展轉倍過此。　　佛智通達淨無礙，　　一念普知三世法，　　皆從心識因緣起，　　生滅無常無自性。　　於一剎中成正覺，　　一切剎處悉亦成，　　一切入一一亦爾，　　隨眾生心皆示現。　　如來住於無上道，　　成就十力四無畏；　　具足智慧無所礙，　　轉於十二行法輪。　　了知苦集及滅道，　　分別十二因緣法；　　法義樂說辭無礙，　　以是四辯廣開演。　　諸法無我無有相，　　業性不起亦無失，　　一切遠離如虛空，　　佛以方便而分別。　　如來如是轉法輪，　　普震十方諸國土，　　宮殿山河悉搖動，　　不使眾生有驚怖。　　如來普演廣大音，　　隨其根欲皆令解，　　悉使發心除惑垢，　　而佛未始生心念。　　或聞施戒忍精進，　　禪定般若方便智，　　或聞慈悲及喜捨，　　種種音辭各差別。　　或聞四念四正勤，　　神足根力及覺道，　　諸念神通止觀等，　　無量方便諸法門。　　龍神八部人非人，　　梵釋護世諸天眾，　　佛以一音為說法，　　隨其品類皆令解。　　若有貪欲瞋恚癡，　　忿覆慳嫉及憍諂，　　八萬四千煩惱異，　　皆令聞說彼治法。　　若未具修白淨法，　　令其聞說十戒行；　　已能布施調伏人，　　令聞寂滅涅槃音。　　若人志劣無慈愍，　　厭惡生死自求離；　　令其聞說三脫門，　　使得出苦涅槃樂。　　若有自性少諸欲，　　厭背三有求寂靜；　　令其聞說諸緣起，　　依獨覺乘而出離。　　若有清淨廣大心，　　具足施戒諸功德，　　親近如來具慈愍，　　令其聞說大乘音。　　或有國土聞一乘，　　或二或三或四五，　　如是乃至無有量，　　悉是如來方便力。　　涅槃寂靜未曾異，　　智行勝劣有差別；　　譬如虛空體性一，　　鳥飛遠近各不同。　　佛體音聲亦如是，　　普遍一切虛空界，　　隨諸眾生心智殊，　　所聞所見各差別。　　佛以過去修諸行，　　能隨所樂演妙音，　　無心計念此與彼，　　我為誰說誰不說。　　如來面門放大光，　　具足八萬四千數；　　所說法門亦如是，　　普照世界除煩惱。　　具足清淨功德智，　　而常隨順三世間，　　譬如虛空無染著，　　為眾生故而出現。　　示有生老病死苦，　　亦示住壽處於世；　　雖順世間如是現，　　體性清淨同虛空。　　一切國土無有邊，　　眾生根欲亦無量；　　如來智眼皆明見，　　隨所應化示佛道。　　究竟虛空十方界，　　所有人天大眾中，　　隨其形相各不同，　　佛現其身亦如是。　　若在沙門大眾會，　　鬀除鬚髮服袈裟，　　執持衣鉢護諸根，　　令其歡喜息煩惱。　　若時親近婆羅門，　　即為示現羸瘦身，　　執杖持瓶恒潔淨，　　具足智慧巧談說。　　吐故納新自充飽，　　吸風飲露無異食，　　若坐若立不動搖，　　現斯苦行摧異道。　　或持彼戒為世師，　　善達醫方等諸論，　　書數天文地眾相，　　及身休咎無不了。　　深入諸禪及解脫，　　三昧神通智慧行，　　言談諷詠共嬉戲，　　方便皆令住佛道。　　或現上服以嚴身，　　首戴華冠蔭高蓋，　　四兵前後共圍遶，　　警眾宣威伏小王。　　或為聽訟斷獄官，　　善解世間諸法務，　　所有與奪皆明審，　　令其一切悉欣伏。　　或作大臣專弼輔，　　善用諸王治政法，　　十方利益皆周遍，　　一切眾生莫了知。　　或為粟散諸小王，　　或作飛行轉輪帝，　　令諸王子采女眾，　　悉皆受化無能測。　　或作護世四天王，　　統領諸龍夜叉等，　　為其眾會而說法，　　一切皆令大欣慶。　　或為忉利大天王，　　住善法堂歡喜園，　　首戴華冠說妙法，　　諸天覲仰莫能測。　　或住夜摩兜率天，　　化樂自在魔王所，　　居處摩尼寶宮殿，　　說真實行令調伏。　　或至梵天眾會中，　　說四無量諸禪道，　　普令歡喜便捨去，　　而莫知其往來相。　　或至阿迦尼吒天，　　為說覺分諸寶華，　　及餘無量聖功德，　　然後捨去無知者。　　如來無礙智所見，　　其中一切諸眾生，　　悉以無邊方便門，　　種種教化令成熟。　　譬如幻師善幻術，　　現作種種諸幻事；　　佛化眾生亦如是，　　為其示現種種身。　　譬如淨月在虛空，　　令世眾生見增減，　　一切河池現影像，　　所有星宿奪光色。　　如來智月出世間，　　亦以方便示增減，　　菩薩心水現其影，　　聲聞星宿無光色。　　譬如大海寶充滿，　　清淨無濁無有量；　　四洲所有諸眾生，　　一切於中現其像。　　佛身功德海亦爾，　　無垢無濁無邊際；　　乃至法界諸眾生，　　靡不於中現其影。　　譬如淨日放千光，　　不動本處照十方；　　佛日光明亦如是，　　無去無來除世暗。　　譬如龍王降大雨，　　不從身出及心出，　　而能霑洽悉周遍，　　滌除炎熱使清涼。　　如來法雨亦復然，　　不從於佛身心出，　　而能開悟一切眾，　　普使滅除三毒火。　　如來清淨妙法身，　　一切三界無倫匹；　　以出世間言語道，　　其性非有非無故。　　雖無所依無不住，　　雖無不至而不去；　　如空中畫夢所見，　　當於佛體如是觀。　　三界有無一切法，　　不能與佛為譬諭；　　譬如山林鳥獸等，　　無有依空而住者。　　大海摩尼無量色，　　佛身差別亦復然；　　如來非色非非色，　　隨應而現無所住。　　虛空真如及實際，　　涅槃法性寂滅等；　　唯有如是真實法，　　可以顯示於如來。　　剎塵心念可數知，　　大海中水可飲盡，　　虛空可量風可繫，　　無能盡說佛功德。　　若有聞斯功德海，　　而生歡喜信解心，　　如所稱揚悉當獲，　　慎勿於此懷疑念。」大方廣佛華嚴經卷第八十

無名	發表於: Thu.04/16, 2015 07:42 pm
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05	大方廣佛華嚴經卷第四十罽賓國三藏般若奉　詔譯入不思議解脫境界普賢行願品　　爾時，普賢菩薩摩訶薩稱歎如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：「善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡。若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？一者、禮敬諸佛，二者、稱讚如來，三者、廣修供養，四者、懺悔業障，五者、隨喜功德，六者、請轉法輪，七者、請佛住世，八者、常隨佛學，九者、恒順眾生，十者、普皆迴向。」　　善財白言：「大聖！云何禮敬，乃至迴向？」　　普賢菩薩告善財言：「善男子！言禮敬諸佛者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，起深信解，如對目前，悉以清淨身、語、意業，常修禮敬；一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身，一一身遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛；虛空界盡，我禮乃盡，而虛空界不可盡故，我此禮敬，無有窮盡。如是乃至眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。　　「復次，善男子！言稱讚如來者：所有盡法界、虛空界十方三世一切剎土所有極微一一塵中，皆有一切世界極微塵數佛，一一佛所皆有菩薩海會圍遶，我當悉以甚深勝解，現前知見；各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根出無盡音聲海，一一音聲出一切言辭海，稱揚讚歎一切如來諸功德海，窮未來際相續不斷，盡於法界無不周遍。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱無有盡故，我此讚歎無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。　　「復次，善男子！言廣修供養者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所種種菩薩海會圍遶，我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂：華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲、天種種香、塗香、燒香、末香，如是等雲，一一量如須彌山王；然種種燈，酥燈、油燈、諸香油燈，一一燈炷如須彌山，一一燈油如大海水，以如是等諸供養具常為供養。善男子！諸供養中，法供養最。所謂：如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、諭分、優婆尼沙陀分亦不及一。何以故？以諸如來尊重法故，以如說修行出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來，如是修行是真供養故。此廣大最勝供養虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我供乃盡。而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。　　「復次，善男子！言懺除業障者：菩薩自念我於過去無始劫中，由貪、瞋、癡發身、口、意，作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恒住淨戒一切功德。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。　　「復次，善男子！言隨喜功德者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中捨不可說不可說佛剎極微塵數頭、目、手、足，如是一切難行、苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣、四生一切種類所有功德，乃至一塵我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛、有學、無學所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行、苦行，志求無上正等菩提廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此隨喜無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。　　「復次，善男子！言請轉法輪者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎，一一剎中念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍遶，而我悉以身、口、意業種種方便，慇懃勸請轉妙法輪。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我常勸請一切諸佛轉正法輪無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。　　「復次，善男子！言請佛住世者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來將欲示現般涅槃者，及諸菩薩、聲聞、緣覺、有學、無學，乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅槃，經於一切佛剎極微塵數劫，為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此勸請無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。　　「復次，善男子！言常隨佛學者：如此娑婆世界毘盧遮那如來，從初發心精進不退，以不可說不可說身命而為布施；剝皮為紙，折骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌，為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林一切所有，及餘種種難行、苦行，乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種眾會：或處一切諸大菩薩眾會道場，或處聲聞及辟支佛眾會道場，或處轉輪聖王、小王眷屬眾會道場，或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場，乃至或處天龍八部、人、非人等眾會道場。處於如是種種眾會，以圓滿音，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，乃至示現入於涅槃。如是一切，我皆隨學，如今世尊毘盧遮那，如是盡法界、虛空界十方三世一切佛剎，所有塵中一切如來皆亦如是，於念念中，我皆隨學。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此隨學無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。　　「復次，善男子！言恒順眾生者：謂盡法界、虛空界十方剎海，所有眾生種種差別，所謂：卵生、胎生、濕生、化生，或有依於地、水、火、風而生住者，或有依空及諸卉木而生住者，種種生類、種種色身、種種形狀、種種相貌、種種壽量、種種族類、種種名號、種種心性、種種知見、種種欲樂、種種意行、種種威儀、種種衣服、種種飲食，處於種種村營、聚落、城邑、宮殿，乃至一切天龍八部、人、非人等，無足、二足、四足、多足，有色、無色，有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆於彼隨順而轉，種種承事，種種供養，如敬父母，如奉師長，及阿羅漢乃至如來，等無有異。於諸病苦為作良醫，於失道者示其正路，於闇夜中為作光明，於貧窮者令得伏藏，菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛；若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來；若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中有大樹王，若根得水，枝葉、華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝於此義應如是解。以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲，以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。　　「復次，善男子！言普皆迴向者：從初禮拜乃至隨順，所有功德皆悉迴向盡法界、虛空界一切眾生，願令眾生常得安樂，無諸病苦；欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就；關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路；若諸眾生因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果我皆代受；令彼眾生悉得解脫究竟成就無上菩提。菩薩如是所修迴向，虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此迴向無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。善男子！是為菩薩摩訶薩十種大願具足圓滿。若諸菩薩於此大願隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。是故，善男子！汝於此義應如是知：若有善男子、善女人以滿十方無量無邊、不可說不可說佛剎極微塵數一切世界上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有眾生，供養爾所一切世界諸佛菩薩，經爾所佛剎極微塵數劫相續不斷所得功德，若復有人聞此願王一經於耳，所有功德比前功德百分不及一，千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一。或復有人以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得銷除；一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃荼、若毘舍闍、若部多等飲血噉肉諸惡鬼神，皆悉遠離，或時發心親近守護。是故若人誦此願者，行於世間無有障礙，如空中月出於雲翳，諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。此善男子善得人身，圓滿普賢所有功德，不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相，若生人天，所在之處常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制伏一切外道，悉能解脫一切煩惱，如師子王摧伏群獸，堪受一切眾生供養。又復，是人臨命終時，最後剎那一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失，輔相、大臣、宮城內外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切無復相隨，唯此願王不相捨離，於一切時引導其前。一剎那中即得往生極樂世界，到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等，此諸菩薩色相端嚴，功德具足，所共圍遶。其人自見生蓮華中，蒙佛授記；得授記已，經於無數百千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力隨眾生心而為利益。不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙法輪。能令佛剎極微塵數世界眾生發菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡於未來劫海，廣能利益一切眾生。善男子！彼諸眾生若聞、若信此大願王，受持讀誦，廣為人說，所有功德，除佛世尊餘無知者。是故汝等聞此願王，莫生疑念，應當諦受，受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說。是諸人等於一念中，所有行願皆得成就，所獲福聚無量無邊。能於煩惱大苦海中拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。」　　爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重宣此義，普觀十方而說偈言：「所有十方世界中，　　三世一切人師子，　　我以清淨身語意，　　一切遍禮盡無餘。　　普賢行願威神力，　　普現一切如來前，　　一身復現剎塵身，　　一一遍禮剎塵佛。　　於一塵中塵數佛，　　各處菩薩眾會中，　　無盡法界塵亦然，　　深信諸佛皆充滿。　　各以一切音聲海，　　普出無盡妙言辭，　　盡於未來一切劫，　　讚佛甚深功德海。　　以諸最勝妙華鬘，　　妓樂塗香及傘蓋，　　如是最勝莊嚴具，　　我以供養諸如來。　　最勝衣服最勝香，　　末香燒香與燈燭，　　一一皆如妙高聚，　　我悉供養諸如來。　　我以廣大勝解心，　　深信一切三世佛，　　悉以普賢行願力，　　普遍供養諸如來。　　我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪恚癡，　　從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。　　十方一切諸眾生，　　二乘有學及無學，　　一切如來與菩薩，　　所有功德皆隨喜。　　十方所有世間燈，　　最初成就菩提者，　　我今一切皆勸請，　　轉於無上妙法輪。　　諸佛若欲示涅槃，　　我悉至誠而勸請，　　唯願久住剎塵劫，　　利樂一切諸眾生。　　所有禮讚供養福，　　請佛住世轉法輪，　　隨喜懺悔諸善根，　　迴向眾生及佛道。　　我隨一切如來學，　　修習普賢圓滿行，　　供養過去諸如來，　　及與現在十方佛。　　未來一切天人師，　　一切意樂皆圓滿，　　我願普隨三世學，　　速得成就大菩提。　　所有十方一切剎，　　廣大清淨妙莊嚴，　　眾會圍遶諸如來，　　悉在菩提樹王下。　　十方所有諸眾生，　　願離憂患常安樂，　　獲得甚深正法利，　　滅除煩惱盡無餘。　　我為菩提修行時，　　一切趣中成宿命，　　常得出家修淨戒，　　無垢無破無穿漏。　　天龍夜叉鳩槃荼，　　乃至人與非人等，　　所有一切眾生語，　　悉以諸音而說法。　　勤修清淨波羅蜜，　　恒不忘失菩提心，　　滅除障垢無有餘，　　一切妙行皆成就。　　於諸惑業及魔境，　　世間道中得解脫，　　猶如蓮華不著水，　　亦如日月不住空。　　悉除一切惡道苦，　　等與一切群生樂，　　如是經於剎塵劫，　　十方利益恒無盡。　　我常隨順諸眾生，　　盡於未來一切劫，　　恒修普賢廣大行，　　圓滿無上大菩提。　　所有與我同行者，　　於一切處同集會，　　身口意業皆同等，　　一切行願同修學。　　所有益我善知識，　　為我顯示普賢行，　　常願與我同集會，　　於我常生歡喜心。　　願常面見諸如來，　　及諸佛子眾圍遶，　　於彼皆興廣大供，　　盡未來劫無疲厭。　　願持諸佛微妙法，　　光顯一切菩提行，　　究竟清淨普賢道，　　盡未來劫常修習。　　我於一切諸有中，　　所修福智恒無盡，　　定慧方便及解脫，　　獲諸無盡功德藏。　　一塵中有塵數剎，　　一一剎有難思佛，　　一一佛處眾會中，　　我見恒演菩提行。　　普盡十方諸剎海，　　一一毛端三世海，　　佛海及與國土海，　　我遍修行經劫海。　　一切如來語清淨，　　一言具眾音聲海，　　隨諸眾生意樂音，　　一一流佛辯才海。　　三世一切諸如來，　　於彼無盡語言海，　　恒轉理趣妙法輪，　　我深智力普能入。　　我能深入於未來，　　盡一切劫為一念，　　三世所有一切劫，　　為一念際我皆入。　　我於一念見三世，　　所有一切人師子，　　亦常入佛境界中，　　如幻解脫及威力。　　於一毛端極微中，　　出現三世莊嚴剎，　　十方塵剎諸毛端，　　我皆深入而嚴淨。　　所有未來照世燈，　　成道轉法悟群有，　　究竟佛事示涅槃，　　我皆往詣而親近。　　速疾周遍神通力，　　普門遍入大乘力，　　智行普修功德力，　　威神普覆大慈力，　　遍淨莊嚴勝福力，　　無著無依智慧力，　　定慧方便諸威力，　　普能積集菩提力，　　清淨一切善業力，　　摧滅一切煩惱力，　　降伏一切諸魔力，　　圓滿普賢諸行力。　　普能嚴淨諸剎海，　　解脫一切眾生海，　　善能分別諸法海，　　能甚深入智慧海，　　普能清淨諸行海，　　圓滿一切諸願海，　　親近供養諸佛海，　　修行無倦經劫海。　　三世一切諸如來，　　最勝菩提諸行願，　　我皆供養圓滿修，　　以普賢行悟菩提。　　一切如來有長子，　　彼名號曰普賢尊，　　我今迴向諸善根，　　願諸智行悉同彼。　　願身口意恒清淨，　　諸行剎土亦復然，　　如是智慧號普賢，　　願我與彼皆同等。　　我為遍淨普賢行，　　文殊師利諸大願，　　滿彼事業盡無餘，　　未來際劫恒無倦。　　我所修行無有量，　　獲得無量諸功德，　　安住無量諸行中，　　了達一切神通力。　　文殊師利勇猛智，　　普賢慧行亦復然，　　我今迴向諸善根，　　隨彼一切常修學。　　三世諸佛所稱歎，　　如是最勝諸大願，　　我今迴向諸善根，　　為得普賢殊勝行。　　願我臨欲命終時，　　盡除一切諸障礙，　　面見彼佛阿彌陀，　　即得往生安樂剎。　　我既往生彼國已，　　現前成就此大願，　　一切圓滿盡無餘，　　利樂一切眾生界。　　彼佛眾會咸清淨，　　我時於勝蓮華生，　　親覩如來無量光，　　現前授我菩提記。　　蒙彼如來授記已，　　化身無數百俱胝，　　智力廣大遍十方，　　普利一切眾生界。　　乃至虛空世界盡，　　眾生及業煩惱盡，　　如是一切無盡時，　　我願究竟恒無盡。　　十方所有無邊剎，　　莊嚴眾寶供如來，　　最勝安樂施天人，　　經一切剎微塵劫。　　若人於此勝願王，　　一經於耳能生信，　　求勝菩提心渴仰，　　獲勝功德過於彼。　　即常遠離惡知識，　　永離一切諸惡道，　　速見如來無量光，　　具此普賢最勝願。　　此人善得勝壽命，　　此人善來人中生，　　此人不久當成就，　　如彼普賢菩薩行。　　往昔由無智慧力，　　所造極惡五無間，　　誦此普賢大願王，　　一念速疾皆銷滅。　　族姓種類及容色，　　相好智慧咸圓滿，　　諸魔外道不能摧，　　堪為三界所應供。　　速詣菩提大樹王，　　坐已降伏諸魔眾，　　成等正覺轉法輪，　　普利一切諸含識。　　若人於此普賢願，　　讀誦受持及演說，　　果報唯佛能證知，　　決定獲勝菩提道。　　若人誦此普賢願，　　我說少分之善根，　　一念一切悉皆圓，　　成就眾生清淨願。　　我此普賢殊勝行，　　無邊勝福皆迴向，　　普願沈溺諸眾生，　　速往無量光佛剎。」　　爾時，普賢菩薩摩訶薩於如來前，說此普賢廣大願王清淨偈已，善財童子踊躍無量，一切菩薩皆大歡喜。如來讚言：「善哉！善哉！」爾時，世尊與諸聖者菩薩摩訶薩演說如是不可思議解脫境界勝法門時，文殊師利菩薩而為上首；諸大菩薩及所成熟六千比丘，彌勒菩薩而為上首；賢劫一切諸大菩薩，無垢普賢菩薩而為上首；一生補處住灌頂位諸大菩薩，及餘十方種種世界普來集會一切剎海極微塵數諸菩薩摩訶薩眾，大智舍利弗、摩訶目犍連等而為上首；諸大聲聞并諸人天一切世主、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。大方廣佛華嚴經卷第四十

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