佛
教
法
義
辯
正
論
壇
首頁
說明
搜尋
會員
日曆
歡迎訪客 (
登入
|
註冊
)
重寄認證電子郵件
佛教法義辯正論壇
->
.
->
[法義辨正區]
分頁:
(19)
1
2
[3]
4
5
...
最後 »
(
前往第一篇未讀文章
)
禪者的現象與問題?
追蹤主題
|
郵寄主題
|
列印主題
無名
發表於:
Mon.06/08, 2015 03:18 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
不過您這種修法,會先証人空阿羅漢真人仙人,
然後再証法空出五蘊識三界,才能進入真如本心,
証無生法忍八地菩薩。
証人空較容易,單禪修即可,
但要証入本心法空無生忍菩薩
需要修菩薩道六波羅蜜,尤其是般若,才有辦法達到,
要與法界法佛金剛心相應,才能轉識成智。
並非單修禪法即能到達,因為加持力量不夠,
需要大覺圓覺金剛心的加持,才能轉藏識成大國鏡智。
無名
發表於:
Mon.06/08, 2015 03:20 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
因為佛教的大乘佛法主要是發菩提心修菩薩道,
直接修般若波羅蜜與金剛心相應才能達到!
所以大乘佛法是直接入菩提心修菩薩道,
不取証二乘果,行菩薩願進入諸菩薩地!
無名
發表於:
Mon.06/08, 2015 03:21 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
修大乘菩薩道可直接靠佛力加持即可轉識成智入初地。
只要証入初地即能不退轉,因初地己具有首智成所作智。
故初地起至十地稱智慧莊嚴無有業報。
這是大乘與二乘修行主要不同的地方!
大乘直接發菩提心修菩薩道!
二乘則直接修禪道!
無名
發表於:
Mon.06/08, 2015 03:25 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
以前菩薩曾經過師姊交代,要我多多法布施,
菩薩說我與佛法有因緣能有異於常人的理解。
當時聼菩薩說受寵若驚。當時什麼都不懂,
也真沒想到後有機緣在網路上結法緣,
因為您有相同的因緣所以在此向您提起,
零三年到現在有十二年了,真如菩薩所言,
網路的討論當中讓我慢慢地貫通了法理,
連我自己都很驚訝!真如菩薩所交代一一發生了。
無名
發表於:
Mon.06/08, 2015 06:54 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
禪者:
最初以為佛經只是文字,沒想到都可以成相,而且變化萬千。
太有趣了!宇宙層層疊疊,浩瀚無窮。所謂“宇宙在吾心,吾心是宇宙。
”良有以也。
無名
發表於:
Mon.06/08, 2015 06:56 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
佛經除了唸誦外,就是思維經義!
唸誦可達到一心,即無住生心的本心!
所以唸誦佛經有如持咒是修行的法門!
相應本心可獲佛力加持,這就是印心。
無名
發表於:
Mon.06/08, 2015 06:57 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
與佛印心成佛,與真人仙人阿羅漢辟支佛印心,成真人等,
如是因如是果,所以相應的對象目標很重要,也稱是本尊!
佛說的四依,依法依義依了義依智,實際是依佛而已!
無名
發表於:
Mon.06/08, 2015 06:58 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
唸誦是修行,一心,無心,不起分別。
思維法義是善分別法相,深入法理,
佛智般若。功能在化他,
持誦是菩薩自度,
深入經藏是菩薩自度也是化他!
無名
發表於:
Mon.06/08, 2015 07:00 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
禪者:
至於名相,我搞不清楚。
十地菩薩之間,差異甚微,
都是抽象名詞。什麼“尚有些微……”。
哇!……還是來自內在的法喜充滿比較實在。
無名
發表於:
Mon.06/08, 2015 07:01 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
禪者:
有一陣子常讀佛經,這二、三年自然不借了。
有法身觀,與佛印心,亦即以本心為尊。
心外無佛。不是嗎?
無名
發表於:
Mon.06/08, 2015 07:03 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
慢慢來,須先達法喜,心才能定,
才能慢慢一步步深入經藏,思維法義!
在上網論法前,我也誦經持咒早晚課十餘年,
先達輕安的定境!
行禪誦經唸佛持咒均能到達輕安初禪定境!
無名
發表於:
Mon.06/08, 2015 07:04 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
先有相,即形體色之義,
才立其名,此相名均是心分別所成,
所以心離分別即無名無相,契入本心如如正智。
無名
發表於:
Mon.06/08, 2015 07:07 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
佛法的名相是佛應眾生分別心而方便所立!
其實主要在談如何淨心離分別而己,
佛菩薩眾生均是心的染淨相而已。
有時佛法難懂是難免,單染心佛即可立八萬四千名,
淨亦然,佛為眾生強立名相,
所謂佛無別心為眾生故而說分別法!
佛本身是無法無眾生!
無名
發表於:
Mon.06/08, 2015 07:08 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
禪者:
心愈靜,話愈少,
愈覺無一法可說。
注意腳下,安步當車即可。
無名
發表於:
Mon.06/08, 2015 07:09 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
我剛看佛經尤其是了義經,
剛開始也有很多不懂,其實都是境界問題,
不懂就勿強解而曲義,
一般均是找註解來看,以為自己懂了,
錯失開示悟入的良機。其實這也是佛的善巧!
0 位使用者正在閱讀本主題 (0 位訪客及 0 位匿名使用者)
0 位會員:
«
上一個主題
|
[法義辨正區]
|
下一個主題
»
分頁:
(19)
1
2
[3]
4
5
...
最後 »
關閉主題選項
追蹤主題
當主題有新回覆並且您不在論壇上活動時,接收電子郵件的通知。
訂閱這個討論區
當有新主題被發表於本討論區並且您不在論壇上活動時,接收電子郵件的通知。
下載/列印 本主題
以不同的格式下載本主題,或檢視友善列印版本。
論壇首頁
搜尋
說明
.
- [宗旨與規則]
- [藏經閣]
- [法義辨正區]
- [舊法義辨正區]
- [佛法討論區]
- [初學疑問區]
- [大乘經典區]
- [阿含經典區]
- [高僧言行區]
- [人文討論區]
Powered by
Invision Power Board
(U) v1.2 © 2003
IPS, Inc.
中文版由
不亦快哉
製作支援