本心無生，非真常！, 大般涅槃常樂我淨非真常！

無名站長您好：若依您所說，在經、律、論裡，以經為必讀，律、論為選讀，是否如此？

Z 大德您好！

律在經中，讀經即可！

除非您想當佛學老師，論可免！
連經也不用看太多，除非您對佛法很有興趣！
有些經典是大同小異！

真要學佛了生死或往生西方，須一門深入，
才能突破！打散彈槍只能廣博多聞！
非學佛的目的！

除非有些人有因緣來傳佛知見！
否則置心於一處，老實唸佛，誦經，持咒或禪修，
選一而為之！

久之必能成就！

阿彌陀佛！

圓覺經答淨諸業障菩薩
善男子，末世眾生希望成道，無令求悟，唯益多聞，增長我見，但當精勤降伏煩惱，起大勇猛，未得令得，未斷令斷，貪瞋愛慢，諂曲嫉妒，對境不生，彼我恩愛，一切寂滅，佛說是入漸次成就，求善知識，不墮邪見，若於所求別生憎愛，則不能入清淨覺海。

無名站長您好：您的回文，本人已詳閱。
但本人仍有一事不明，還懇請站長您回覆：若初學者讀經時，遇到不懂之處，雖多讀數次，但仍然無法理解，此時可否藉由讀論，助其了解，斷其疑惑？

末學大乘經典區，先讀誦初階 L-1

先讀短經，後讀長經，不懂先不用求解，看懂的部份就夠了！
有如讀英文，每字查字典，不叫讀叫工作！

每一部經均是會議記錄，為什麼開會？主席說些什麼？
參加者問了那些問題！結論是什麼？主席交代那些工作？

一部經是重覆的讀誦，如說奉行，重覆不下去，就換本新的！
看多了誦多了，每次都會增加了解！佛交待如何做就去做！
有感應，您就會更加用功讀誦下去，並用在生活上！


阿彌陀佛！

fathorse舉這句「見轉變則因轉變」立言頗為信受。
未見真理前不知煩惱轉因，見真理則煩惱得轉生清淨因。
此故見轉變則因轉變，因轉變則果轉變，向道果故。

立言師兄

那句出於楞伽經，請自行查閱全段經文且信受佛說

如果說楞伽是攀緣真如禪，依本心修行！

圓覺即是攀緣大圓覺，法界體智禪，依法界金剛心修行！

本心就已無相離分別！

楞嚴云：知見立知即無明本，知見不見斯即涅槃！

到了淨法界大圓覺，那有什麼見不見，轉不轉的情況！
那有什麼因？什麼果？那均是八識的產物，心分別而成！

應化釋迦佛示現天上天下唯我獨尊與大圓覺有什麼關係？
三界本是分別！

大圓覺是一真法界，無名，無盡，無佛無眾生，
無有佛涅槃，無有涅槃佛！淫怒痴即涅槃！

圓覺禪算是等覺菩薩金剛三昧！
不懂就別亂引用！看問法者均是等覺大菩薩，即知也！


阿彌陀佛！

圓覺經
善男子，是經名為頓教大乘，頓機眾生從此開悟，亦攝漸修，一切群品，譬如大海，不讓小流，乃至蚊虻及阿修羅，飲其水者，皆得充滿。

站長大人師兄
吃不到肉...喝不到湯....聞聞味道也是有益的

此外，說白話點
天上天下唯我獨尊與佛境界完全沒有可比性
Xx中的至尊也還是......xx

唉！胖兄理事都分不清！

您說的東西，自己都搞不清，別人誰懂您在說什麼？

說實在，先去深入楞嚴，楞伽，再來看圓覺！

您講話脫線脫線，您到底信佛否？

連釋佛也在謗，讀什麼圓覺？

看懂字，不見得了義！斷句取義非經義！


阿彌陀佛！

一般人，尤其是佛教徒都曉得浴佛節！

四月八日，那尊童子一手指天，一手指地

代表什麼意思？

天上天下唯我獨尊！

這是信不信的問題！
不是辯正的問題！


阿彌陀佛！

誤解法義又謗佛，不如不聞！

法門不在高，契機為要！

阿彌陀佛！

諸佛共法，從兜率下至人間成佛，均如此！

脅下生，走七步，一手指天，一手指地！

天上天下唯我獨尊！


阿彌陀佛！

Z 大德您好：

您對儒學相當有硏究，是經過思惟而來，或是看別人的解說呢？

佛說開示悟入！

如何悟入？看解答就不叫悟入了嗎？
所以如理思維很重要！這個過程的訓練比答案重要！

一讀論，如有人給您錢，您就𣎴會自已去賺錢了！

而賺錢這個過程的訓練比錢重要！

有人統計中樂透的人，錢很快就灑盡了，而且生活搞
得一團糟！

有時覺得佛法像塡充題，佛故意設計很多空白，且有些
並沒說得很清楚！要學人自己去悟入，並填上答案！

末學填了很多答案，有人要末學引經証，真鬧笑話！

佛的留白要末學那去找經文呢？


阿彌陀佛！

其實大家有什麼問題，可隨時開題討論！

效果比看論好！在此討論有增上緣，
逼得自己不得不去突破！

末學每開一次題，都有想不到的發現！

參！是什麼意思？思維呀！

阿彌陀佛！