唯心！非唯識！阿賴耶非真心！, 唯識無心乃斷滅說！

應淨如來藏藏識之名。大慧。若無如來藏名藏識者則無生滅

了達於清淨 　　賴耶不可得
賴耶若可得 　　清淨非是常

前楞枷，後密嚴，均同言：應淨如來藏藏識阿賴耶。

淨如來藏藏識阿賴耶則無生滅。
不淨如來藏藏識阿賴耶則非常。

很明顯佛已說出：阿賴耶非真如！


阿彌陀佛！

所以說要了解阿賴耶是否是真如
首先要認清阿賴耶為何物，及真如之性。
否則單貼經文，檢驗文字是看不清真實！

譬如：

我們將無名的照片貼到蕭居士的身份証及所有有照片的証件！
如果不認識無名及蕭居士的人，一定不會發現証件有問題！
要認識無名或蕭居士的人，始知無名假冒蕭居士！

所以不知阿賴耶性及真如性的人，
論得再多，引再多的經文
也看不出阿賴耶非真如！

所以首要之務要認識阿賴耶及真如之別在那兒？

阿彌陀佛！

無名兄所言真是一針見血。頂禮無名兄，阿彌陀佛。阿賴耶與真如之別，請無名兄繼續為大家開釋。家孟合十

盡在枝節葛藤糾纏不清，何曾了知阿賴耶識真實義！

家孟兄：

末學一介凡夫，在家有漏，承擔不起！
一同頂禮三寶，並為破除邪見。
護持法寶盡微薄之力！


阿彌陀佛！

請教羅丹：

如何滅阿梨耶呢？
如何滅阿梨耶呢？
如何滅阿梨耶呢？

「大慧。此如來藏藏識本性清淨。客塵所染而為不淨。一切二乘及諸外道。臆度起見不能現證。如來於此分明現見。如觀掌中菴摩勒果。」


「應淨如來藏藏識之名。大慧。若無如來藏名藏識者則無生滅」

如上所說，是該淨化「藏識」轉阿賴耶名成無垢識，還是滅藏識、阿賴耶之體？？

無名兄，還在嗎？

且說說看！

先釐清基本前提吧.....

請告訴大家：「阿賴耶」必然是指「阿賴耶識」嗎？？？？？？



弄清前提，才不會讓 實問虛答的伎倆再現.............

世尊於經文表述時，所謂阿賴耶者，時以「本體」做陳述，時以「阿賴耶-識」稱之。

若是本體，當云何滅？當然滅不得。

若是為「客塵所染而為不淨」時，則當清淨之，是轉其名非滅其體。


這是廣結善緣的認識。

南無阿彌陀佛

《大般若波羅蜜多經401-600卷》卷576：「無阿賴耶、無尼延底。」

「阿賴耶」依梵文有貪愛、執取義，非定指 第八識；如「尼延底」，亦有貪著義。

小乘論典《阿毘達磨俱舍論》卷16〈4 分別業品〉亦云：「汝為因此起欲、起貪、起親、起愛、起阿賴耶、起尼延底、起耽著.......」

依義不依語，勿在文字上取義！
先要了解楞嚴，佛欲阿難等弟子如何証無生法忍？
也要了解楞伽，佛欲楞枷王及其眷屬如何証無生法忍？
了解此二法門，始能了知何謂藏識阿賴耶！

淨，滅，轉依，空阿賴耶識均同義，因譯經者的程度用字習慣而別，
甚至還可能錯譯，何必再字面上斤斤計較，非實故！

末學前文己提，佛說妄心如空中花，水中月。花月均塵相非實。空及水乃花月的本體。空中花，水中月，本體既無花亦無月，故曰本體本無花月相。清淨無花月相。想想您要如何去滅空花水月？本非實體！

故佛曰除眼病，轉依或覺，或無生法忍！空花水月本空故！
貧血者由蹲而立，常見滿天星。
生病者吃東西皆變成苦味！

您會如何去滅苦味及滿天星呢？
您是本體，仰是苦味及滿天星是本體呢？


阿彌陀佛！

羅丹說：【先釐清基本前提吧.....
請告訴大家：「阿賴耶」必然是指「阿賴耶識」嗎？？？？？？
弄清前提，才不會讓 實問虛答的伎倆再現.............】（Sat.12/29, 2007 09:06 pm）


看來羅丹也是有問而沒有答表現0分的高手哦！

羅丹不知不解阿梨耶，怎麼可能滅阿梨耶？？？


羅丹此等癡言，就好像羅丹拿著10枝麥克風向全球吶喊：「我要毀滅七龍珠裡頭的賽亞星球！」

結果記者問羅丹：「羅先生，那請問賽亞星球在哪裡，你知道嗎？該用什麼方法毀滅賽亞星球，你知道嗎？」

結果羅丹瞠目結舌，惱羞成怒反問記者：「請你告訴大家『賽亞星』必然指『賽亞星球』嗎？弄清前提，才不會讓 實問虛答的伎倆再現」


哈哈！

羅丹自己答不出來而實問虛答，竟然還要人不可實問虛答。


這種古今最爆笑的「應成密技」，在羅丹的手裡展現出來，真是格外精彩呀！值得存檔，找機會po到羅丹出沒的海內外各大論壇。


羅丹不知何為阿梨耶，竟然胡亂斷句經文「滅阿梨耶」，還滅一切阿梨耶梨哩！結果現在答不出如何滅阿梨耶，又斷章取義主張「無阿梨耶」。無阿梨耶又該如何滅阿梨耶呢？


最爆笑的中觀應成派加上最爆笑的人，交織成最爆笑的鬧劇啊！


真是2007年歲末佛門笑話再添一樁啊！

嘿嘿嘿~~~所以，你認為凡是「阿賴耶」三字就必然是指「第八識」囉，嗯？

為什麼不敢正面回覆羅丹？！

成論此說不如法說。好像阿賴耶外仍有一個八識體。
末學在佛經上沒見過此說！

應淨如來藏藏識之名。大慧。若無如來藏名藏識者則無生滅 (楞枷經)


了達於清淨 　　賴耶不可得
賴耶若可得 　　清淨非是常 (密嚴經)


怪不得蕭居士會誤解阿賴耶為真如。還因此而造大業！
為文批判一大堆有正知見的僧寶！更可憫的是那一大票弟子
不分清紅皂白，才初學法，就先學謗法謗僧寶！

奇怪的是也有讀成論而不以阿賴耶為真如！問題出在那裡？
希望有讀成論的師兄釋疑！

阿彌陀佛！