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學佛怪人？, 犧牲享受，享受犧牲！

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無名	發表於: Fri.06/21, 2013 02:59 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	學佛怪人？犧牲享受，享受犧牲！在一般人的眼光中，學佛真會變成怪人！為什麼呢？因為佛法有些地方正與世間法相反，佛才會說眾生以苦為樂！譬如佛說布施致富，不偷盜致富！以我們一般人的想法愈布施出去，錢愈少，怎會致富呢？不偷不搶，人無橫財不富，水清就無魚，怎能致富呢？所以佛法是一套不同的價值系統，剛好與一般的想法不同，當我們學佛後，可能就會變成很龜毛，不隨和，很古怪！這也不能吃，那也不能做，規矩真多，人生無趣！我兒子說：no life! 基本上佛法是否定人生的，因此才稱出世法！但很有意思的是，雖然否定人生，但又依賴人生來修行，來考驗，並完成佛道的使命！沒有人間，沒有眾生，也是無法修行的！雖然如夢如幻非實，又不能沒有它！佛說以幻修幻！也就是說以人生來出離，結束人生，世間！結束了分段生死，展開了神通自在不受業力束縛的變異生死！佛法常以蓮花出於汚泥而不染！蓮花雖然潔淨，沒有汚泥，卻無法長得漂亮出眾！所以學佛的人要有如蓮花，長在汚泥而不受染。有如人活在世間，而不隨波逐流，不為世染！有如大隱要隱於市！為了怕為環境所汚染，所以佛要弟子離群索居所謂住阿蘭若行！如此才能不隨喜而向三乘菩提！所以學佛必須有伴有道侶，否則會感到很孤獨？不過人多雖然可壯膽，但碰到生老病死問題，妻兒父母均無法分擔！那為什麼要學佛變怪人呢？阿彌陀佛！

無名	發表於: Sun.06/23, 2013 01:12 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	世間法是有為法，佛法是無為法信仰不同！譬如世間人貪愛身體他們認為吃要營養，要運動，要補身要隨時檢查身體，預防重於治療隨時隨地在注意自己的身體但佛法告訢我們身體財富人生的一切均是五戒十善的結果！所以吃不重要，運動亦然，行善最重要！對一般人而言，學佛的人就是怪人了！

fathorse	發表於: Mon.06/24, 2013 05:03 pm
	其實這就像 "論" 一樣，只是某單位與佛法相應後一家之言，可參考卻非某種標準人間事就如六祖的 "肉邊菜" ，只要別把自己的標準拿出來要求他人遵循並以主流自居，煩惱何曾自生 ???

無名	發表於: Tue.06/25, 2013 01:23 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	任何人只要依法均是主流！歡迎參加佛法廣告代理人沒任何條件限制，一視同仁！阿彌陀佛！

fathorse

發表於: Wed.06/26, 2013 11:00 am

”引用

任何人只要依法均是主流！

那麼......
依什麼法 & 是否依法.......是由站長大人師兄獨家判定 ??

言為心相，相從果生，果由因起

無名	發表於: Wed.06/26, 2013 01:23 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	像師兄常依圓覺經，楞嚴，楞伽論法，就是依法，不用末學判斷！繼續精進就是了！阿彌陀佛！

望西子	發表於: Tue.07/02, 2013 05:39 pm
所屬群組: 會員發表總數: 188 會員編號: 4,862 註冊日期: 12/30, 12	据說有一個企業家死後，到閻羅王處報到閻羅王看了他的在世資料，好心作一〔卦〕，歹心作一〔卦〕就問他，你想先上天堂，還是先下地獄企業家反問，天堂是什麼樣子，地獄又是什麼情況，可以先讓我知道嗎？閻王就展現神通，讓他先看〔天堂〕一看，哇，好漂亮，好莊嚴，大家生活起居都循規蹈矩，有條不紋，井然有序再讓他看地獄，哇好多業界朋友，都聚在一起，又有卡啦ｏｋ，又有舞廳，酒吧，賭場．．．．．他選擇了下地獄

fathorse

發表於: Thu.07/04, 2013 12:00 am

”引用

像師兄常依圓覺經，楞嚴，楞伽論法，
就是依法，不用末學判斷！

繼續精進就是了！

世間法即佛法，要找出一個非佛法的法...很難

況且，佛法針對的是適用性而不是通用性，其總集合稱佛法

更何況，佛法是達成目的的手段而非目的本身....天堂地獄亦然

怪....問題通常在自己~

無名	發表於: Sat.07/06, 2013 01:48 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	為什麼會是怪人？因為入污泥而不染的蓮花代表佛道，菩薩道！怪在既入污泥，而不染污，才是怪！離汚泥而不染的出世道，反而不怪！佛道難修就在入污泥而不染的特質，因而常以蓮花代表佛道！如果出世道是佛道的話，大家出家不就得了！入世菩薩要同流但不合汚，這要方便善巧，智慧！這是怪的地方！

fathorse	發表於: Sat.07/06, 2013 02:06 pm
	站長大人師兄是出污泥而不染的蓮花而非入污泥而不染，不信可以試試蓮花出污泥而不染，出自周敦頤著作，而周敦頤生於一官僚地主家庭，未曾背朝天，下地農作故有此自我感覺投射古早人食大糞澆灌之五穀菜蔬，蓮花於淨水中無法生長.....自然中自有規則與明示怪...出於相異，來自於分別宗教教義與法理屬見轉變(簡單說叫價值觀)，還在行為心理學範疇當發現自我感覺與現實不符時.....這當下的選擇與行為只是我執的表像

無名

發表於: Sun.07/28, 2013 05:27 pm

所屬群組: 站長

發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05

”引用

蓮花出污泥而不染，出自周敦頤著作，而周敦頤生於一官僚地主家庭，
未曾背朝天，下地農作故有此自我感覺投射。

原來您是大陸網友，故說自己不信佛。但卻喜歡討論圓覺，楞伽楞嚴等
禪法經典，末學早說您不信沒辦法相應，即無法悟入經義！

蓮花出污泥而不染乃佛經典中說，怎會變成周敦頤所作呢？

而眾生業報不同，出身官僚地主家庭是人家福報好，
有什麼值得酸言酸語呢？

一切均是因果，胡適說要怎麼收穫要怎麼裁？

鬥爭富人犯了盜戒，必貧窮潦倒！
違反因果律！

阿彌陀佛！

fathorse

發表於: Tue.07/30, 2013 04:10 pm

”引用

蓮花出污泥而不染乃佛經典中說，怎會變成周敦頤所作呢？

依網路中文百科在線及維基百科
出淤泥而不染最早見於北宋周敦頤《愛蓮說》，現通常作爲成語使用。指處於污濁環境保持純潔。

站長大人師兄請指出蓮花出污泥而不染於佛經典出處, 供在下學習

此外...本人住在捷運老蕭總部斜 2 公里林森北路風化區, 非大陸網友

沒印度乞丐奴隸的水深火熱, 就沒釋迦牟尼老大牆頭上的發心
您喜愛蓮花的不染, 個人看重淤泥的可貴

無名	發表於: Tue.07/30, 2013 07:05 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	胖兄：您來此壇都己六七年了，始終宣稱自己不信佛，但又喜歡引經抬槓，批判別人！對佛法也不尊重！可見您是無緣人！佛不度無緣人，您還是轉戰到有緣處去吧！阿彌陀佛！

明覺

發表於: Wed.11/20, 2013 02:58 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 2,485
會員編號: 504
註冊日期: 01/22, 08

”引用

蓮花出污泥而不染乃佛經典中說，怎會變成周敦頤所作呢？

”引用

fathorse 發表於: Tue.07/30, 2013 04:10 pm

依網路中文百科在線及維基百科
出淤泥而不染最早見於北宋周敦頤《愛蓮說》，現通常作爲成語使用。指處於污濁環境保持純潔。

站長大人師兄請指出蓮花出污泥而不染於佛經典出處, 供在下學習

末學在此鼎力協助站長大人師兄如下：

http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0243_001.htm
【經錄部類】〔般若部類〕〔般若部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經第八冊 No. 243《大樂金剛不空真實三麼耶經》

T08n0243_p0784c19(00)║時薄伽梵得自性清淨法性如來，
T08n0243_p0784c20(03)║復說一切法平等觀自在智印出生般若理趣。
T08n0243_p0784c21(01)║所謂：「世間一切欲清淨故，即一切瞋清淨；
T08n0243_p0784c22(01)║世間一切垢清淨故，即一切罪清淨；
T08n0243_p0784c23(04)║世間一切法清淨故，即一切有情清淨；
T08n0243_p0784c24(06)║世間一切智智清淨故，即般若波羅蜜多清淨。金剛手！
T08n0243_p0784c25(01)║若有聞此理趣，受持讀誦作意思惟，
T08n0243_p0784c26(03)║設住諸欲猶如蓮花，不為客塵諸垢所染，
T08n0243_p0784c27(02)║疾證無上正等菩提。」
T08n0243_p0784c28(00)║時薄伽梵觀自在大菩薩，
T08n0243_p0784c29(06)║欲重顯明此義故，熙怡微笑，作開敷蓮花勢，觀欲不染，
T08n0243_p0785a01(01)║說一切群生種種色心：
T08n0243_p0785a02(00)║「紇唎(二合、引、入)」

那麼！讓我們除了「聞此理趣，受持讀誦作意思惟」之外，也為fathorse兄的消失默哀五分鐘吧！

後記：《大樂金剛不空真實三麼耶經》的每個字都有不可思議的加持力，記得多年以前，末學初學佛法時，有次深受煩惱障礙之苦，只好隨意翻閱佛經解悶，那天就是翻閱《大樂金剛不空真實三麼耶經》，不過是走馬看花的翻了幾頁，整個人竟恍若被召喚到欲界他化自在天王宮內，端坐於大眾之後方，垂首合十恭聆毘盧遮那如來親傳一切法清淨句門，如來每說一字，就有光明與蓮華還有雲彩充滿整個天宮，末學不但煩惱煙銷雲散，還有無量微妙法喜好似清泉湧出。直到今天，末學依然常誦《大樂金剛不空真實三麼耶經》。

無名	發表於: Wed.12/04, 2013 04:25 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	時薄伽梵毘盧遮那得一切祕密法性無戲論如來，復說最勝無初中後大樂金剛不空三昧耶金剛法性般若理趣。所謂：「菩薩摩訶薩大欲最勝成就故，得大樂最勝成就；菩薩摩訶薩大樂最勝成就故，則得一切如來大菩提最勝成就；菩薩摩訶薩得一切如來大菩提最勝成就故，則得一切如來摧大力魔最勝成就；菩薩摩訶薩得一切如來摧大力魔最勝成就故，則得遍三界自在主成就；菩薩摩訶薩得遍三界自在主成就故，則得淨除無餘界一切有情住著流轉，以大精進常處生死，救攝一切利益安樂，最勝究竟皆悉成就。何以故？　「菩薩勝慧者，　　乃至盡生死，　　恒作眾生利，　　而不趣涅槃。　　般若及方便，　　智度所加持，　　諸法及諸有，　　一切皆清淨。　　欲等調世間，　　令得淨除故，　　有頂及惡趣，　　調伏盡諸有。　　如蓮體本淨，　　不為垢所染，　　諸欲性亦然，　　不染利群生，　　大欲得清淨，　　大安樂富饒，　　三界得自在，　　能作堅固利。

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