玄奘大師法相宗研究

[妙吉祥如意]

阿含部《央掘摩羅經》卷三
釋迦牟尼佛住無生際，住解脫地，而復住此世界。

註解：
無生地，無漏實相，即是法身。
解脫地，觀照般若，即是報身。
凡俗地，文字般若，即是化身。
佛陀通三界。圓滿三身。這就是講佛教三法印的真義。

而唯識法相，從阿陀那識（異熟種子共相）乃至阿賴耶八識五蘊（異熟種子自相），正是在論述解析有漏三界，心識經由法性流注細粗而展現出來的菩薩法住智（第九阿陀那識，觀照般若）與凡夫阿賴耶妄心（第八阿賴耶識，文字般若）境界識用∼∼
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[妙吉祥如意]

金剛經，善男子善女人，發起阿耨多羅三藐三菩提心，即是菩薩因地發心。
諸佛亦依此心得阿耨多羅三藐三菩提果。

般若波羅密多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多…究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多…得阿耨多羅三藐三菩提。

發阿耨多羅三藐三菩提心，即是般若起用。般若即是佛知見。即是真如根本智。
故曰：真如乃唯識實性。

首楞嚴經
阿難，修菩薩乘。入佛知見。應當審觀因地發心與果地覺為同為異。
阿難！若於因地，以生滅心，為本修因，而求佛乘，不生不滅。無有是處。
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