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佛教法義辯正論壇 > [人文討論區] > 坐缸與坐塔


發表者: Ge-Fu Lai Fri.02/10, 2023 09:54 am
水金九心靈之美
坐缸與坐塔

星雲和尚算是第一個坐塔圓寂的禪者,剛開始大家混淆為坐缸,現在總算塵埃落定,將在白河的大仙寺荼毘火化,回歸佛教的荼毘火化傳統!

剛開始也納悶老和尚怎會採取坐缸遺化金身的圓寂方式,以為是老和尚的善巧方便,以金身遺愛人間與台灣信眾延續法緣!

肉身佛,肉身菩薩,金剛不壞之身是坐缸圓寂的簡稱,主要在強調修行人的德性可轉化物質,讓強調眼見為憑的唯物科學,展現不可思議的修行現象!

中土第一個金身菩薩是福建南華寺的禪宗六祖慧能,台灣則是汐止彌陀內院的慈航法師,到最近台南龍發堂的釋開豐。也有幾位神壇宮廟的住持坐缸留下肉身不腐的金身!了

嚴格上不能稱是肉身佛或全身舍利,因為不只是佛教的出家眾有此現象,連宮廟神壇也能有此現象,所以不能稱為肉身佛,全身舍利或金剛不壞之身!

佛法稱肉身為報身假身,修行人捨報後就荼毘火化不再留後以示法空,也免得眷戀假身成守屍鬼!

釋佛入滅也是荼毘火化,依大般涅槃經此儀式如同轉輪聖王,人間最尊貴的轉輪聖王如佛有三十二相,雖然僅是二地菩薩,佛是十二地妙覺菩薩,在人間是見不到的!

經過荼毘火化才能稱舍利,沒有火化如何稱全身舍利,金剛不壞之身是指佛法身不生不滅,有相世界是看不到的!

目前有佛牙舍利,鳩摩羅什的舌舍利,表示說法譯經無誤!
肉身不腐依佛理算是成仙道,堅固其身肉不腐!

心淨離分別轉變肉身成四大地水風火,沒體溫,沒行動,水乾固,僅剩地大,也就是泥土身!應該稱為泥菩薩,不是肉身!佛菩薩的應化身似四大身而非四大,相似質已變!故不腐不壞!可稱神!

地藏經有河神地神草木神風神火神!所以修成肉身不壞表示修成神道仙道或護法諸神!再塑金身一表莊嚴再表栩栩如生遺愛世間,繼續塵緣接受香火萬人漠拜!

台灣各地的媽祖王爺開城聖王各神祉也是金身只是木雕石刻泥塑材料不同而已!肉身菩薩則是自然的原身,只須金膜保存無需重塑,親切懷古情感怡人!

這些坐缸的肉身菩薩應該都有天命領旨,有因緣不是自己想坐缸就能成就不腐金身受人敬仰香火朝拜!臨命終時,應該都會有托夢表示遺緣未了可成就金身受人朝拜!

這次本以為星雲和尚也有天命托夢坐缸欲成就金身,希望佛光山弟子應依其所咐勿擅改,勿以為坐缸不如正法,各有因緣!

釋佛滅後正法有八百年,像法一千二百年,末法五千五百年!現在是末法開始的五百年!得道得果更難!

像法時得道得果難,只能成就六祖慧能肉身佛,暫示龍象以增行者信心,末法時期頂多也只能成就肉身菩薩如龍發堂釋開豐!

台灣藍綠書呆子什麼都不懂只會選舉爭權奪利!新店有間中正廟有先總統蔣公金身接受香火!有空多去朝拜,何必捨近求遠去大陸,有魔無神,請鬼討藥單!

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