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> 因緣所生義，是義滅非生
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雲破月來
發表於: Mon.03/25, 2013 01:31 am

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”引用
法華居士  發表於: Mon.03/25, 2013 01:04 am 
這個就是平等智，平等性智.. 為何平等？為何相同呢？

因為什麼？而稱為平等 只是因為一性所成 還有沒有別的原因？

止蓋菩薩白佛言。世尊。何謂真如？ 佛言。善男子。此法自內所證，非有文字能施設之。何以故？此法超過一切文字、言說及戲論故，離諸入出，無有計度，非計所行，無相離相

何謂真如？
此法超過一切文字、言說及戲論故

仁者睡醒了便知.....
昨夜夢中明明有這個...那個....黑白、得失大不同；

醒後還有分別嗎？黑白、得失...同一樣而已....

我們此刻猶在夢中盡說夢話... 

一切障礙即究竟覺。得念失念無非解脫。
成法破法皆名涅槃。智慧愚癡 通為般若。
菩薩外道所成就法同是菩提。無明真如無異境界。
諸戒定慧及婬怒癡俱是梵行。眾生國土同一法性。
地獄天宮皆為淨土。有性無性齊成佛道。
一切煩惱畢竟解脫。

為何平等？
原來你還不清楚..

”引用
仁者睡醒了便知.....

這句話有問題..
在夢中就不能知嗎？
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法華居士
發表於: Mon.03/25, 2013 01:56 am

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這句話有問題.. 在夢中就不能知嗎？


舉例：夢醒後可回憶昨夜夢中被人砍去一手時痛楚難當，何期真實！
此刻完好無缺，「痛楚難當」那知覺你是知道，但還在嗎？
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雲破月來
發表於: Mon.03/25, 2013 11:00 pm

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法華居士 發表於: Mon.03/25, 2013 01:56 am 
這句話有問題.. 在夢中就不能知嗎？

舉例：夢醒後可回憶昨夜夢中被人砍去一手時痛楚難當，何期真實！
此刻完好無缺，「痛楚難當」那知覺你是知道，但還在嗎？ 

您此處的想法，我覺得有點偏差了..

《圓覺經》
善男子，一切如來妙圓覺心，本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪迴及非輪迴。

應無所住，這個相當不容易..
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法華居士
  發表於: Tue.03/26, 2013 12:47 am

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您此處的想法，我覺得有點偏差了..


因只是夢話一堆說夢中事，要否洗刷乾淨自便了，不必客套。

”引用
《圓覺經》 善男子，一切如來妙圓覺心，本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪迴及非輪迴。 應無所住，這個相當不容易..


那莫再去想，便少個妄想。有空念句【南無阿彌陀佛 】更穩當。

阿彌陀佛.......

法華 合十
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雲破月來
發表於: Tue.03/26, 2013 10:26 pm

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金剛經教應無所住，我覺得這個很重要。
若人有住，即為非住，故應無所住。
但無所住不容易，這裏文殊菩薩有教

《佛說未曾有正法經》
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...=0&#entry161299
　　菩薩摩訶薩當云何住。
化佛答言。如我所作，菩薩應如是住。

　　辯積菩薩言。如佛世尊復云何住。
化佛答言。佛世尊者。不行持戒忍辱精進禪定智慧之法。不著欲界色界，無色界。
不行身業，不發語業，不起意業，如是於一切處無所行。善男子。一切所行皆悉如化。

　　辯積菩薩言。如佛世尊亦幻化相耶。
化佛答言。如是如是。菩薩摩訶薩當如是住。

　　辯積菩薩即白佛言。云何世尊亦幻化相耶。
化佛答言。不也善男子。一切諸法皆幻化相。

　　辯積菩薩言。如是如是。諸法性空皆幻化相。云何我佛世尊亦幻化耶。
化佛答言。善男子。豈唯此佛是幻化相，所有一切如來皆幻化相。
...
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法華居士
  發表於: Wed.03/27, 2013 12:25 am

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金剛經教應無所住，我覺得這個很重要。 若人有住，即為非住，故應無所住。 但無所住不容易，


猶被縛得動彈不得？
如猿猴穿梭樹林間，一手著，一手離，有著那手要離，還待剛離之手要著？
若不如此，只因怕跌個粉身碎骨？

放手罷！仁者夢作猿猴而已，那一跌可能猿猴夢醒..但莫又化蝶去..或變莊周... laugh.gif
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無名
  發表於: Wed.03/27, 2013 03:41 am

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因夢有佛有眾生

夢覺無佛無眾生

亦無菩薩禪師祖師及開悟者


阿彌陀佛！
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無名
  發表於: Wed.03/27, 2013 03:49 am

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金剛經云：

一切有為法，如夢幻泡影。
如露亦如電，應作如是觀！

但是開悟夢，成佛夢難醒！

惡夢易醒！
美夢成真！

寧夢也不願醒！


阿彌陀佛！
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