照塵=無所住=禪心進來一下

以下照塵 發表
http://www.a202.idv.tw/LB5000/cgi-bin/topi...eplynum=1&show=

照塵 註冊日期: 2005/08/30
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良藥總是苦口，忠言常是逆耳。
《大方廣圓覺修多羅了義經》卷1：「善男子。一切眾生從無始際由有種種恩愛貪欲故有輪迴。若諸世界一切種性。卵生胎生濕生化生。皆因婬欲而正性命。當知輪迴愛為根本。由有諸欲。助發愛性。是故。能令生死相續。欲因愛生。命因欲有。眾生愛命還依欲本。愛欲為因愛命為果。由於欲境起諸違順。境背愛心而生憎嫉造種種業。是故。復生地獄餓鬼。知欲可厭愛厭業道。捨惡樂善。復現天人。又知諸愛可厭惡故。棄愛樂捨。還滋愛本。便現有為增上善果。皆輪迴故不成聖道。是故。眾生欲脫生死免諸輪迴。先斷貪欲及除愛渴。」(CBETA, T17, no. 842, p. 916, b4-15)

世尊一再告誡貪愛淫慾乃輪迴生死之本，故經常告誡諸弟子應斷愛貪、淫慾；到了物化逐漸嚴重的今日，人權高漲，開始有人主張「兩性關係乃是人類的本能」，不知此乃輪迴之本；更有藏密邪法將性高潮樂觸遍身不退視為畢生追求的目標；然而 世尊早已開示：「汝以婬身求佛妙果。縱得妙悟皆是婬根。根本成婬輪轉三途必不能出。如來涅槃何路修證。必使婬機身心俱斷斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。」(《楞嚴經》卷6)

末學未學佛前亦如世俗人一般，五欲深重，為了追求這些無常的五欲之樂而把家人與自己搞的遍體鱗傷，付出極為慘痛的代價；在遇到佛法之後，方才了知自己有多麼地愚癡；學佛之後，也明白應漸次斷除欲貪，無奈一切種子如瀑流，過去所熏惡種勢力龐大，也非短時間內可多分修除，每隔一段時間這些習氣種子就會現行，也經常被這些惡習所打敗，可是五欲之樂終究是無常，每次被惡習所敗之後，內心卻又極為空虛、後悔，追求短時間的欲樂之後，所換來的卻是長時間的後悔，也令惡習更增一分，來日修除惡種的難度亦更增一分，實在得不償失；所以後來心得決定必要斷除欲貪，故而不斷思惟、一次又一次思惟：欲樂無常，欲樂後之種種過咎，意根也就隨著漸次接受，情況也就逐漸好轉。

無所住(照塵)懺悔儀式永無止境~~篡改菩薩地持經
發 問 者： 軟體之美摧邪顯諸經之王正 ( 初學者 1 級 )


http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qi...d=1405121508993
無所住 ( 實習生 4 級 ) 2005-12-16 10:56:34 發表
然而《菩薩地持經》卷5 佛說：「若在家、若出家，……於同法菩薩，……善語善義，能誦能持者，求受菩薩戒。」

小埔 ( 初學者 5 級 ) 2005-12-16 12:13:04

「若在家、若出家，……於同法菩薩，……善語善義，能誦能持者，[[[求受菩薩戒。」 ]]]
[求受菩薩戒]這句話是正覺加的！
2005-12-21 15:16:34 補充
附佛外道在家人傳菩薩戒於法依據薄弱情況
情急
篡改菩薩地持經
簡單說
戒律是他家訂的


最佳解答
發問者自選
回 答 者： 羅丹 ( 實習生 5 級 )


●●【呵呵~~這位 無所住 要懺悔的事兒又何只這一樁呢？？】


請看~~~~~

●這位 無所住，竟然無條件把《法華經》裡退席的五千人「自動升級」為阿羅漢；又把《大智度論》裡的七地聖位菩薩「自動降級」為資糧位菩薩；也搞不清楚《成唯識論》中「執藏」法義，說甚麼執藏就是執持清淨種子....云云鬼扯一通！！


●這位 無所住，認為法華會上退席的五千人中可能有初果聖人.....云云。呵呵~~《妙法蓮華經》卷1：「如是四眾等　　其數有五千　不自見其過　　於戒有缺漏」──初果聖人即得「聖戒成就」，怎麼可能是「於戒有缺漏」呢？這不是謗法，是甚麼？！


●更糟糕的是，他竟把宗喀巴大師所強調、而釋尊也在《楞伽經》所說的「不應立宗」之正知見斥為「斷滅見」！！


●這樣「水平」的人，我們如何期待他能夠有「正確」看法呢？

發 問 者： 曉玲(2)
照塵怎樣的羞辱女性

[/QUOTE]照塵找一年還沒找到蕭著一句話

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qi...d=1106090506006

一年前給照塵資料
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=488&hl=


照塵
枉費你研究蕭法快4年
不熟蕭法又愛替蕭背書

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才一年又20多天

照塵就忘了蕭著一句話

還罵人說謊 錯學佛法

自己說自己

照塵無所住
看蕭書
頭腦給修壞

為何這種人嘴如此賤?





照塵 ( 研究生 1 級 )
回答時間： 2006-09-06 22:22:17

樓主-軟體之美所開之題完全不知所謂也，應為修練食五肉，食大小便、骨髓、精液、經血等五甘露，修練男女雙身雜交法之藏密行門所引發之後遺症也。

擬答：
原因如下↓
照塵所答才是完全不知所謂也，應為修練邪法，依樣畫葫蘆的食大小便、骨髓、精液、經血等，修練蕭ｘ實傳授之男女雙身雜交之房中術所引發之後遺症也。

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/que...d=1106082915214

意見者： 照塵 ( 研究生 1 級 )
發表時間： 2006-08-29 21:26:45
這軟體之美指控他人卻不舉證，修學男女雙身雜交法之後，會失去道德觀而較無廉恥心。

這樓主-破除假唯識（即軟體之美）在修練男女雙身雜交法以後，確實因失去道德觀而無廉恥心。



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照塵(禪心)認錯人像瘋子亂罵

這二句的邏輯謬誤一看即知：

第一，雙修與雜交是兩回事，此兩者的發心不同，此兩者的過程不同，此兩者的結果亦不同，但照塵禪心卻混為一談！例如醫師開刀與殺人犯拿刀，此兩者的發心不同，此兩者的過程不同，此兩者的結果亦不同，雖然都拿刀，請問醫師是否都是殺人犯？照塵禪心卻不學無術的混為一談！照塵禪心以後若要接受開刀手術，請找殺人犯主持手術吧！

第二，照塵禪心認為雜交後會失去道德觀，意即〔參加雜交前仍有道德觀〕，但有道德觀的人（如照塵禪心等蕭家班之輩）怎麼可能去雜交？這於理不通！

因此只剩下一個可能：其實照塵禪心曾去參加雜交！否則他怎麼知道〔雜交後會失去道德觀〕？

接下來的問題發展情形如下：

第一，誰帶照塵禪心參加雜交？

第二，照塵禪心去哪裡參加雜交？

第三，照塵禪心與多少人雜交？

第四，與照塵禪心雜交的人有誰？

第五，照塵禪心在雜交後對於真實如來藏的"悟境"增上乎？退轉乎？

第六，照塵禪心在雜交後的身體健康是否出問題？

第七，照塵禪心在雜交後有沒有食髓知味？

第八，照塵禪心在雜交後的"宗教狂熱"增上乎？退轉乎？

禪心照塵無所住
曾經表示他有行淫經驗
而且他說他不信行淫能解脫
可是他又信老蕭說七住上床使人證悟那套

真矛盾

軟體之美說：【禪心照塵無所住
曾經表示他有行淫經驗
而且他說他不信行淫能解脫
可是他又信老蕭說七住上床使人證悟那套
真矛盾】（Tue.10/09, 2007 08:19 am）


一點都不矛盾，這裡頭是有機關的。

《圓悟佛果禪師語錄》卷9：「夾山寺入院小參。
師云：『收光攝彩信天真，事事圓成物物新；內既無心外無相，更於何處覓通津？還有透得趙州關底麼？試出眾相見。』

問：『承師有言逶得趙州關，如何是夾山關？』

師云：『退身三百步。』

進云：『恁麼則九天雲靜鶴飛高。』

師云：『豈干闍黎事。』

進云：『共相證據也何妨。』

師云：『持聾作啞。』師乃云：『牛頭沒，馬頭回，全彰照用；金烏急，玉兔速，略露權衡。透得過底，似虎靠山，如龍得水；透不過底，聞恁麼道，似鴨聽雷鳴，蓋未諳悉元由一向情存知解。山僧今夜向作家面前，不惜眉毛放行去也。但能上無攀仰、下絕己躬，外不見大地山河、內不立聞見覺知，直下擺脫情識一念不生，證本地風光，見本來面目；然後山是山、水是水，僧是僧、俗是俗。雖然，莫錯認定盤星！更須知有解黏去縛向上機關始得。且道作麼生是向上事？鵰弓已掛狼煙息，萬里歌謠賀太平。』」(CBETA, T47, no. 1997, p. 751, c7-23)


可以別以為「外不見大地山河、內不立聞見覺知，直下擺脫情識一念不生」的境界便可證本地風光、見本來面目。「莫錯認定盤星！更須知有解黏去縛向上機關始得。」

且道如何破解此中這向上機關？

何不移駕【禪門論佛】破機關：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!fHTje7CI...ev=-1&next=4207

這麼說
禪心信老蕭說七住上床使人證悟那套


有機關就能上床使人證悟??

軟體之美你想知道機關何在嗎？

蕭師母沒開悟
(老蕭的明妃)

老蕭怎麼可能懂機關?

軟體之美你就先別管其他人，

你到底想不想知道機關何在？