論法不論人, 勿幫人免費宣傳

宣傳有正反手法！

其實佛教界均上了此人的當。大力為此人免費宣傳製造知名度。
吸引更多人好奇去看他的書。如此就達到他廣招弟子的自的。

因為看他的書絕大部份均是初學或一般非教徒。
他們因不懂佛法所以很容易為其書所迷。自投羅網。
變成他的眷屬！

其實會大量寫書妄立知見者，均非真修行者，真佛子！
虛老，廣老留下什麼著作。著作的目的無他，自我宣傳。
所以一個連我相都除不了的人。怎會是什麼菩薩？鬼打架差不多。

他的招術就是大量功擊批評高知名度的僧眾或大德
名氣愈大，信眾愈多愈好，因為反彈愈大。

修行人當然不會與他一般見識，但弟子受不了，就會替師父辯解
這些均是他的圈套！

而且您要辯解，非看他的書不行。如此又可招編一些知見動搖的佛弟子。
末學對此人無知，沒看過他的書。送我都嫌沒地方擺！

所以奉勸大眾勿再幫他免費宣傳！

阿彌陀佛！

如是精進護持佛之正法，戮力弘揚佛之正法，絕不考慮自己之名聲與身命，然後方有可能得佛加持，而在一世之中得證【初地真如】--遍行真如，若不如是，終此一生必無其分。若欲故作人情予諸方大師，不肯如是拚命為佛正法而護持、而破邪顯正、而救護眾生皆歸正道，卻欲無因無緣而純依研究經論，在一世之中超劫精進者，絕無可能也！此為一切欲在一世之中得證【初地真如】遍行真如者，所不能不知之真相與事實。

－－燈影-燈下黑 第355頁

http://books.enlighten.org.tw/shi_2.aspx

知見不正，佛加持隨時在也無法受益！反而成為地獄種子。想一想你已經努力那麼久還是沒有得到佛加持，但有人修法七日便能坐化往生。差別只是知見正不正！

hungwenlong！更欲瞎扯前，問你一句！

信佛必信有輪迴，那麼，請問就你所認知：

●輪迴因果如何成立？

●為甚麼眾生各種其因，各受其果？因果絕不紊亂！

● 為甚麼不可能你種的善因，我受善果；我種的惡因，你受我惡果？

無名兄！別的師兄如何，無來去管不著！

無來去從來心態，但在引經護法，破斥邪說！

而天下亦從來沒有用罵人「愚癡可憐瞎」來作廣告，來吸引學人的方式！就請您放心吧！

呵呵呵∼∼引經在前！

若是善根，中文能識，自然從經從佛，改過向善！
此等善根人，入或不入正覺講堂，
自有　諸佛菩薩護佑，何勞無來去愚癡凡夫操勞擔憂，辛苦招攬，為作廣告？

若是癡頑我慢，真經祖論清楚相引在前，猶敢睜眼裝瞎，更扯鬼話！
斯則　祖佛猶且救不得！無來去豈待更說？！

至於師兄開題所謂「論法不論人」！！！

且容無來去請問：何謂法？何謂師兄所謂的法？

佛經是法？你是法？密嚴經是法？你是法？成唯識論是法？你是法？

師兄若是處處念佛，可憐好卻不知何謂佛？何謂法身佛？法身佛即第八識如來藏！

不知《密嚴經》早說「賴耶即密嚴！妙體本清淨！無心亦無覺！光潔如真金！」

早說一切眾生阿賴耶識「本來而有！圓滿清淨！性常圓潔！不增不減！」

早說「佛與諸菩薩　皆是賴耶名　佛及諸佛子　已受當受記　廣大阿賴耶　而成於正覺」！

不知成唯識論引經早述：阿賴耶識無覆無染，不與煩惱相應，不與我法二執相應！

同於《密嚴》，同於《楞伽》！亦同於　奘師所譯一切三轉法輪乃至般若諸經！

亦同於六祖壇經所說「本自具足，本自清淨，本不生滅，能生萬法」之自性，即能生十八界之含藏識，亦即阿賴耶識！

那麼∼∼師兄所謂「論法不論人」！正是一向欺人自欺爾！更無其他！

言真意切，直心所出！冒犯處，師兄見諒！阿彌陀佛！

何謂正法？自命弘揚正法乃我法二執堅固的表現。固執分別心重，此非佛之正法！

大乘佛法核心是無生，如幻因而大悲。因大悲而大智，而善巧方便。
各擁山頭互相攻訐，分別彼此，此非大悲，非大智，非善巧方便。
與俗人無別。豈是護持佛之正法？

具分別心，我慢心與人我二執心與佛心不相應。
自然無能見法，見佛，豈能得到諸佛加持。
人我是非太多，心不清淨，如何能証什麼初地真如？依何經說！

此題緣起之一也是照塵兄，無須一再為雙修法廣告。點到為止。
何必鉅細靡遺，有如在寫黃色小說。大家都知其為方便法。
如此己足。既講因果。修此法者必有其因。何必在此污染法壇，
讓網友感到不勘入目！那像個佛法辯正壇？

所以是護法？或是敗法？

阿彌陀佛！

照塵扯證【初地真如】

別忘老蕭貶低真如抬高阿賴耶識

笨照塵

經書例子很多哩 !
昔文殊提劍欲殺佛以開示比丘為種善因
在下由經書得知其義為受其善果

在下若突發奇想 ,慫恿無來去師兄提刀殺蕭老先生以證明其至少已實證大阿羅漢....係種惡因
如果無來去師兄願意執行.........有沒有惡果在下不確定 ,但肯定有人間法律責任 ~

如何 ?
無來去師兄要不要試試 ? 這也算實證唷 ~

若蕭平實的目地真是為了救渡眾生

我當然歡迎

不過若是批評高僧大德身口意的過錯

我當然會站出來辯正法義