真心能生萬法?, 眾生本來成佛!
善修 |
發表於: Mon.10/26, 2009 03:03 pm
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但取蓮華(性),勿取污泥(識)!
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洗心明覺 |
發表於: Mon.10/26, 2009 03:14 pm
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”引用 | 仁主。阿賴耶識。雖與能熏及諸心法。乃至一切染淨種子而同止住。性恆明潔 。如來種姓應知亦然。定不定別。體常清淨。如海常住波潮轉移。阿賴耶識亦 復如是。諸地漸修下中上別。捨諸雜染而得明現。 |
阿賴耶識自體即是如來藏
但取蓮華(性),勿取污泥(識)!
但去七轉識之染污意
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立言 |
發表於: Mon.10/26, 2009 03:18 pm
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這就是問題所在!
佛子若不識阿賴耶識,便不能真知識之實性! 若不能真知識之實性即難下手修習種智。 此中關節蹊竅大須仔細!
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羅丹 |
發表於: Mon.10/26, 2009 03:18 pm
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”引用 | 阿賴耶識自體即是如來藏
但取蓮華(性),勿取污泥(識)!
但去七轉識之染污意 |
阿賴耶識的有漏性即得轉依,清淨如來藏即可自顯矣。
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洗心明覺 |
發表於: Mon.10/26, 2009 04:35 pm
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轉其名不轉其實
三性轉三無性是權說 顯圓成實性真實有是究竟說
如同成唯識論所說
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羅丹 |
發表於: Mon.10/26, 2009 05:01 pm
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「實」何需轉?聽過「轉真如」嗎?
轉「名」即是轉「相」;轉第八識之有漏相、粗重相、無堪能相也。
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無名 |
發表於: Tue.10/27, 2009 08:11 am
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”引用 | 善修 發表於: Mon.10/26, 2009 07:05 am
密嚴等諸經,乃是善辨法輪時期的經教! 末學在他題指出大乘所說八識,適屬宏觀! 但密嚴等諸經卻又非無相法輪時期的經教 對於這一點有問題,可以請諸位逕行查核資料 因為兩時所述經教,在宗旨理趣上都有不同 但觀閱近期各宗佛教史學的學術資料而 密嚴等諸經是由大般若經中所演續的 也就是說,善辨法輪時期也是延續無相法輪時期轉化的 |
哈!別想太多!
佛學概論非佛法!
佛知見乃真理,沒有什麼經是什麼的經的演續? 只有佛道的漸次,了義及不了義!
阿彌陀佛!
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無名 |
發表於: Tue.10/27, 2009 08:30 am
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”引用 | 善修 發表於: Mon.10/26, 2009 02:30 pm
”引用 | ”引用 教證:密嚴經~ 仁主。心性本淨不可思議。是諸如來微妙之藏如金在礦。意從心生餘六亦然。 如是多種於世法中而為差別。
仁主。阿賴耶識。雖與能熏及諸心法。乃至一切染淨種子而同止住。性恆明潔 。如來種姓應知亦然。定不定別。體常清淨。如海常住波潮轉移。阿賴耶識亦 復如是。諸地漸修下中上別。捨諸雜染而得明現。 |
經所言恆明潔者,為【性】,而非(識)! 萬法唯識,所以以阿賴耶識總攝萬法,識性與法性無別也 所以,法理通澈,既使是任一法,只須觀照其性,歸源澄本,即得真如一般無二 佛以有情含識,能修能持,故權說八識,實是指而非月也
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善修兄此處說得很好! 經所言恆明潔者,為【性】,而非(識)!
可惜唯識宗徒常混淆心性真如與阿賴耶妄識! 善修兄有正知見!
阿彌陀佛!
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無名 |
發表於: Tue.10/27, 2009 08:58 am
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”引用 | 立言 發表於: Mon.10/26, 2009 02:50 pm
經所言恆明潔者,為【性】,而非(識)!
如是,真如乃識之實性。 諸經中有些直接以「真如」稱呼「真如心」,此簡稱耳!實乃意指真如心。 又有些經中的「真如」意指識之實性,如說諸法法性之類。 然以眾生心識而言,八大心王其真實而無中斷者唯第八識,故曰真實心識。 |
立言兄:
沒人稱八大心王。只稱八識心王! 也沒人稱什麼真實心識?識性虛妄非真! 唯識論師就是太強調識,搞得心識不分!
再加上經典中,佛是沒分真心或妄心! 自己要從經文中判斷!
如:仁主。心性本淨不可思議。是諸如來微妙之藏如金在礦。意從心生餘六亦然。如是多種於世法中而為差別。
此經文中:心性本淨不可思議!此心乃八識心,阿賴耶識心! 而非真如心!
心依阿賴耶及六識即妄心!轉所依!即真如,真心! 要小心看清!
阿彌陀佛!
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洗心明覺 |
發表於: Tue.10/27, 2009 09:01 am
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轉「名」即是轉「相」;轉第八識之有漏相、粗重相、無堪能相也。
第八識有漏是七轉識之緣故 但轉老七染污意為清淨意
可惜唯識宗徒常混淆心性真如與阿賴耶妄識!
這是外行人講外行話 心性真如即勝義唯識圓成實性 從阿含到唯識 無非破我執我見我癡我愛
阿賴耶識之妄相來自於七轉識之雜染執著 阿賴耶識之心體即眾生本具佛性如來藏
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洗心明覺 |
發表於: Tue.10/27, 2009 09:19 am
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仁主。阿賴耶識。雖與能熏及諸心法。乃至一切染淨種子而同止住。性恆明潔 。如來種姓應知亦然。定不定別。體常清淨。如海常住波潮轉移。阿賴耶識亦 復如是。諸地漸修下中上別。捨諸雜染而得明現。 但捨遍計執染污意 轉識成智
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無名 |
發表於: Tue.10/27, 2009 09:21 am
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”引用 | 洗心明覺 發表於: Tue.10/27, 2009 09:01 am
轉「名」即是轉「相」;轉第八識之有漏相、粗重相、無堪能相也。
第八識有漏是七轉識之緣故 但轉老七染污意為清淨意
可惜唯識宗徒常混淆心性真如與阿賴耶妄識!
這是外行人講外行話 心性真如即勝義唯識圓成實性 從阿含到唯識 無非破我執我見我癡我愛
阿賴耶識之妄相來自於七轉識之雜染執著 阿賴耶識之心體即眾生本具佛性如來藏 |
哈哈!才惡補三天唯識,就自以為行家!
熟不知唯識論錯誤一大堆! 慢慢讓末學一一揪出其不如法說!
請多引出一些文句!
阿彌陀佛!
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