本心無生，非真常！, 大般涅槃常樂我淨非真常！

看到有些師兄把楞嚴經的妙明真心，本心，
歸於什麼真常唯心派，真是讓人噴飯，
而且有些還是出家眾！

並以小乘無我義，來排斥楞嚴經真心真我義！
真是匪夷所思！看不懂經義，反而回頭來說經典過！
佛法不滅才怪！真是獅子蟲也！

常與無常是二法，是世間法！

真心本心是無生！

不生亦不滅，不斷亦不常，我興大悲心！

所以無生並非真常，因無常而立！

本心就是如如不動，故稱無生！

唉！搞了一輩子，連佛法佛學都分不清！

阿彌陀佛！

真常或斷滅是外道說！

所以佛在大般涅槃經說，

常樂我淨之常並非真常梵我說，
不是因無常而說常！

本心佛性真如是無生，是一法，

非二法，相對法，起輪迥性！

一法即如如不動無生！

心生則法生是指一念無明緣生法！
妄心！

所謂因緣所生法，緣生故如幻！
此勉強可稱虛妄唯識，但什麼性空唯名，
也就是虛妄唯識，法相唯識，義同！
那能分二？

大乘佛法是一佛乗，是一心，那有分三系？
這是佛學，非佛法！

佛學是把佛法人性化，世俗化，眾生化，分別化！

換言之，佛學是附佛滅佛法，斷人信根慧命！
強調証據，教史考証，破除迷信！

所以佛學興，佛法必衰！


阿彌陀佛！

佛學是強調人說，
不獨尊佛說！

佛說天上天下唯我獨尊。
依法不依人！

佛學說佛陀是人是老師而己！
因此師生平等，學生還可青出於藍！
因此佛法佛說與人說可以平起平坐，
百家爭鳴！

佛學人說可批判經典佛說，說經典過，
並判為偽經!

真是法滅，世間眼滅！
人法可替代佛法，可以反佛說！

讓性顛倒的眾生替代正遍知的佛！
無法無天！

阿彌陀佛！

這是學者典型的知見，他們一直停留在小乘三法印的階段，執著無我！
而不知常駐真心是佛我，常樂我凈！

佛我是無生，眾生的我是無常，分段生死！故稱無我！妄我！
這叫不識本心，學法無益！


阿彌陀佛！

佛教學者為什麼愈來愈多？
主要是西風東漸，科學發達，重視証據考據的結果！

問題是人類的知見，如何去考証宇宙的真理？
人類太渺小了，在宇宙的時空裡，連小螞蟻都不如！
唯有靠佛菩薩的指導，才能瞭解宇宙的奧秘並因此
而銳變成賢聖佛菩薩！

對佛菩薩而言，宇宙是沒有什麼奧秘如觀掌中奄摩羅！

這些佛學者由於不信，無法與本心相應，因此頂多能留下文字。
根本無法証道，無法了生死，結束分段生死，連神通都不會有！
佛法對他們只是一堆死資料，學說歷史，或宗教學而己！

阿彌陀佛！

站長

你的意思是說佛證道所以佛是真，眾生有無明不能證道方便說小我，妄我!？

所以

證與不證故分佛乃常樂我淨，方便說大我！真我！眾生界，苦，空，無常，無我！
方便說小我，妄我!？

是覺與不覺，非証與不証！

圓覺云：眾生於無生中，妄見生死！

覺者，眾生本來成佛，

不覺者，因無明妄見生死，輪迥眾生！


阿彌陀佛！

意思是說覺是真，非証與不証？

覺者，眾生本來成佛，意思是說佛是真眾生是假嗎？

無名站長你這論調真是有趣...

沒錯!

眾生是假，是妄，是幻！

這是佛說，末學轉達，非私自論調！


阿彌陀佛！

自相違語

剛才才說是覺與不覺，非証與不証！

無名站長您好:您的意思是佛為覺悟者,眾生為迷惑者嗎?

佛為覺悟者,眾生為迷惑者

事相是如此

實相非如此

故佛說二法....

法本分別！

離分別無法可說！

佛是離分別而說分別法！

諸佛語無二，
別謗佛說二法！


阿彌陀佛！

人有愚、智故有二法

然二法非實全導歸ㄧ法

而ㄧ法實無法

故佛無說法..

Z 大德您好：

方便說是如此！了義說根本沒眾生，也沒有佛！

本來無一物！

阿彌陀佛！