悟無生，覺悟乃開悟義！, 大乘佛法與二乘的分水嶺

很多人均分不清如來藏，阿賴耶識與佛性真如之別，
連一些唯識宗徒亦然！真是笑話！

主要關鍵在不知無生，不悟無生，不知覺義！
不知阿耨多羅三渺三菩提義。無上正等正覺，佛，
圓覺，大覺義！

二乘法有修有証，直取四果阿羅漢及辟支佛！
所以二乘法稱証道，苦集滅道，與十二緣了生死，
斷輪迥！

大乘法即佛法，實相法，無為法，無生法。如果不知，
不悟無生，非佛法，非覺法！

自稱大乘菩薩法，不知無生，不知利他，只在乎初果
或菩薩位取証，非實義大乘也！此乃大乘皮二乘骨。
不知菩提心義，與二乘無異！

唯有如無生，悟無生方稱開悟，
否則把阿賴耶當真如取証，分不清真如與識心
之別，那是大乘，那有菩薩聖位可証？

阿彌陀佛！

何謂無生？

無生即法空義！

即般若心經，照見五蘊皆空義！

無苦集滅道，無無明亦無無明盡，無智以無得，
無所得故！

既法空即無所取証！
法既空，阿賴耶識豈有不空？

楞嚴云：五蘊，七大，十八界，十二處，六入
非因緣，非自然性，唯識心分別，只益言說，了無實義！

五蘊識即藏識阿賴耶義，三界義，一為表相，一方內心！
名異而義一！

諸法空相！空相即真如，佛性義！

諸法乃藏識阿賴耶，三界，五蘊！

看清楚！真如佛性非阿賴耶！但亦不離阿賴耶！
因佛道乃歸元，空，淨，出阿賴耶，即歸元不動本心！
即大覺，即真如佛性！

所以勿永退鬧笑話！自稱開悟，還不知，不悟無生！


阿彌陀佛！

所以說到此，己很明顯！

阿羅漢，辟支佛，有沒有開悟？
有沒有悟無生？

很多人均不明法相，權實不分，
大小乘法義混說！

連阿羅漢，辟支佛，有沒有開悟的問題
也跑出來了！

緣覺乘辟支佛，雖然有覺名但無實！
因仍有生死可斷，未悟無生，法空！



阿彌陀佛！

所以很多自稱大師，自稱入地菩薩，著作等身的人
卻仍舊分不清大乘二乘義！嘴巴說是大乘，卻一直
是二乘行！

一直在強調取証果聖位，強調了生死
其實這都是有為法，相對法，生滅法
連何謂無生均不知？

有為法非佛法，無為法，絕對法，一法
才是佛法！

楞嚴云；以生滅心為因，想入無生佛果無有是處！

因此需以無生為因，才能達無生大覺佛果！

無生即法空，不生亦不滅，不斷亦不常，不垢與不淨！

既知阿賴耶識是染淨雙依，相對法
怎會是無生不動本心真如呢？

不悟入法理，但執文字故！
此乃佛說二乘人無慧但著文字相！


阿彌陀佛！

阿賴耶染淨雙依
是相對法，陰陽法

相對高低起輪迥性
故不出三界

染下三道業，淨乃上三道
因此在阿賴耶染淨藏識中修行
根本無法証得法空無生法忍

不得無生法忍八地不動菩薩
仍不離染淨三界，因此仍非佛種
仍有退轉可能

所以淨識，遠離阿賴耶藏識，出五陰
謂証法空無生法忍不退地菩薩！
無地可退，己出三界！

故稱佛種，實習佛，遲早成佛！

阿彌陀佛！

《摩訶般若波羅蜜經》卷2：「舍利弗。有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。修四念處乃至十八不共法。不取須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道。以方便力為度眾生故。起八聖道分。以是八聖道分令得須陀洹果乃至辟支佛道。佛告舍利弗。一切阿羅漢辟支佛果及智。是菩薩摩訶薩無生法忍。」(


阿羅漢是未覺法無我登八地.非未見法無我.請自行搞清楚!!

法無我乃証我空義！並未悟，未見法空！
否則佛即無須為他們說了六百卷大般若經了！

一切阿羅漢辟支佛果及智謂証境與心智等同無生法忍！
但差在前者取証！後者知法空不取証，並憶累劫宿願而
生大悲心，發菩提心，利樂有情，而進趨阿耨多羅三渺三菩提！
不一樣的！


阿彌陀佛！

胡說八道

阿羅漢果位四法印所攝
其中諸法無我印明矣

後期大乘說阿羅漢只證人無我
不證法無我或不證法空
如樓上無名兄所述

皆是胡說八道

大乘金剛經緣起於阿含筏喻經
本師怎麼有可能教出有法執不證法空之阿羅漢徒弟

無名兄可以舉證嗎??

阿羅漢也有回小向大的.七地菩薩若無佛加持也是卡在那兒.不是嗎??

阿羅漢是無學位
依南傳巴利藏

在有佛出世住世時期
成就阿羅漢聖弟子
需滿足兩大阿僧祇劫以上六波羅蜜菩薩道

並沒有任何阿羅漢辟支佛阻撓你成佛大夢
你不取證最好是有八地菩薩以上功夫

不然生生世世還是輪迴凡夫

斷煩惱不用學.智慧未及佛故有學.佛說阿羅漢入無餘涅槃乃方便說.說此未盡受生.分段生死尚未了喔!!

胡說八道

阿羅漢究竟解脫沒有變異生死的問題

哈哈哈哈哈..........

請問洗心有經證嗎??

雜阿含

勝鬘師子吼一乘大方便方廣經講

【世尊。阿羅漢辟支佛有怖畏。是故阿羅漢辟支佛。有餘生法不盡故。有

　　　生有餘梵行不成故。不純事不究竟故。當有所作。不度彼故。當有所斷

　　　。以不斷故。去涅槃界遠。】

何

以故。唯有如來應正等覺得般涅槃。成就一切功德故。阿羅漢辟支佛

　　　。不成就一切功德。言得涅槃者。是佛方便。唯有如來得般涅槃。成就

　　　無量功德故。阿羅漢辟支佛。成就有量功德。言得涅槃者。是佛方便。



二種死中。以分段死故。說阿羅漢辟支佛智我生已盡。得有餘果證故。

　　　說梵行已立。凡夫人天所不能辦。七種學人先所未作。虛偽煩惱斷故。

　　　說所作已辦。阿羅漢辟支佛所斷煩惱更不能受後有故。說不受後有。非

　　　盡一切煩惱。亦非盡一切受生故說不受後有。