 禪宗在中國佛教中的地位不容任何人玷污！（原創）
| 下下人 |
發表於: Sat.11/29, 2008 05:02 pm
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| ”引用 | 黃牛 發表於 Sat.11/29, 2008 03:45 pm
下下人大人法安.
打坐的時候將肛門鎖住似乎只是丹道中的一個看法.而且不是通說.倘若打坐時腸胃濁氣不排出的話.久之肚子會大起來.身體會生病的.就如大人下述.
這個應是腸胃的毒素由皮膚滲透出來.是忍屁不放的結果. |
黃牛兄：法安
下下人 所說的將肛門鎖住是在打坐的時候，具體細節如下：
在坐穩之前先鎖住，
等坐穩后，就是意識放開的自然鎖住，
等打坐好了之后就完全放開。
平時會經常放屁，而不是憋屁。
放出來的屁是一個一個圓圓的（球形）。
自己能清楚感受到的其形狀。
也經常會連著放。
你所說的憋屁 應該是練氣功（或外丹功）的。
（下下人身高1.66米，體重目前57公斤左右。）
謝謝你的提醒，給下下人有機會更詳細地在此說明。
下下人 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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| 黃牛 |
發表於: Sat.11/29, 2008 05:58 pm
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原來如此. 謝謝下下人大人提示.  |
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| 羅丹 |
發表於: Sat.11/29, 2008 08:14 pm
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| ”引用 | 立言 發表於: Sat.11/29, 2008 11:42 am
”引用 (swatn1)
第三句:【世尊。於今第三時中。普爲發趣一切乘者。依一切法皆無自性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃。無自性性。以顯了相轉正法輪。第一甚奇最爲希有。於今世尊所轉法輪。無上。無容。是真了義。非諸諍論安足處所。】
ㄟ∼分析外道：
經文有難懂與淺顯，這一段白紙黑字說得這麼清楚∼
「以顯了相轉正法輪。第一甚奇最爲希有」
「於今世尊所轉法輪。無上。無容。是真了義。非諸諍論安足處所。」
難道你swatn1要睜著眼睛說瞎話、硬ㄠ嗎？
真正的重點在：『非諸諍論安足處所』這一句話上面，懂嗎？
三轉法輪所說的法是以「顯了相」而說，你知道「顯了相」是什麼意思嗎？
來，給大夥說說你對「顯了相」三個字的認知吧？
別又龜縮起來，躲著不肯見人啦！ |
針對利根人所宣說的「隱密義」、「非顯了義」，正因為它們深奧艱澀、易被鈍根人誤解；這才顯示出「顯了義」的可貴，因為它是針對普羅大眾所設計的教材，不易引起諍論，故稱「非諸諍論安足處所」也。
懂吧？蕭平實弟子......
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| 羅丹 |
發表於: Sat.11/29, 2008 08:52 pm
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| ”引用 | 黃牛 發表於 Sat.11/29, 2008 03:45 pm
”引用
在閉關的七天內可以打坐、徑行或是躺著，但打坐的時候一定要注意將肛門鎖住
下下人大人法安.
打坐的時候將肛門鎖住似乎只是丹道中的一個看法.而且不是通說.倘若打坐時腸胃濁氣不排出的話.久之肚子會大起來.身體會生病的.就如大人下述.
”引用
打坐一段時間後，皮膚就會生出一點一點、紅紅的、小小的疹子，非常癢，有的是透明的，還看得到裏面的毒水，這些都是很正常的，但要特別注意的是，在將裏面毒水擠出來的時候，要馬上將其吸乾，否則會擴散，影響到旁邊的皮膚。
這個應是腸胃的毒素由皮膚滲透出來.是忍屁不放的結果.
這個問題不知羅丹仁者看法如何？
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身、心變化在靜坐過程裡很常見。【靜極而動•動靜相對】──心動、身動、業動，這是再自然不過的現象了。
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| 立言 |
發表於: Sat.11/29, 2008 09:16 pm
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| ”引用 (羅丹) | 針對利根人所宣說的「隱密義」、「非顯了義」，正因為它們深奧艱澀、易被鈍根人誤解；這才顯示出「顯了義」的可貴，因為它是針對普羅大眾所設計的教材，不易引起諍論，故稱「非諸諍論安足處所」也。
懂吧？蕭平實弟子...... |
呵呵∼羅丹，依立言看紅字根本就是你自己的看法而已。
換立言說了∼以下下人發的帖子為實例說明吧！
所謂以隱密相(未了義)說：
（風來報喜時）
（鳥只現天樂）
（龍虎來相會）
（囝仔就噴吹）
所謂以顯了相(了義)說：
（風來報喜時）
在靜坐時，忽然感覺風很大，好像是颱風天，就起來走到洞口，發現天氣很好，也沒什麽風，便又回去靜坐，沒多久，又感覺風很大，當時就認爲是幻想，沒有去理它。
（鳥只現天樂）
接著就聽到很大的風聲裏還有鳥叫的聲音，很輕、很柔、很好聽、聽得非常舒暢。
（龍虎來相會）
了一小段時間，感覺全身的氣在劇烈地跳動，大約五、六分鐘後，所有的跳動集中到胃和腸，絞得很厲害，不會痛，但有一點酸，好像在按摩，也很舒服。
（囝仔就噴吹）
忽然間生殖器翹了起來，外界的一股很強的風通過生殖器鑽入體內，跟原本胃和腸的氣交會在一起，跑至會陰，並從後面龍骨竄至頭頂的百會，再從眉間下來至中丹田，再至下丹田旋轉後散開至全身。整個過程都是茫酥酥的，非常舒暢，而且人很清醒，精神又很好。
羅丹，懂了沒？
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| 羅丹 |
發表於: Sat.11/29, 2008 09:18 pm
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請依經教、佛語為本，ok！？
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| noname |
發表於: Sat.11/29, 2008 09:33 pm
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世尊所說經典，皆爲了義。眾生因分別故，有了義和不了義爭執！
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| 立言 |
發表於: Sat.11/29, 2008 09:38 pm
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| ”引用 (noname) | | 世尊所說經典，皆爲了義。眾生因分別故，有了義和不了義爭執！ |
這樣說是不解真實佛法。
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| 黃牛 |
發表於: Sat.11/29, 2008 10:09 pm
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| ”引用 | | 世尊所說經典，皆爲了義。眾生因分別故，有了義和不了義爭執！ |
要--"仙拚仙"了(台語).
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| vv11 |
發表於: Mon.12/01, 2008 10:09 pm
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“佛”是下下人“嘸願做”ㄟ...  ？好在還有一個“嘸願”在 ....  ！ 不然，世尊對於彌勒菩薩的授記可不就爽約啦...  |
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| vv11 |
發表於: Mon.12/01, 2008 10:36 pm
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下下人大德，烏龍院大沙彌喝茶喜歡閑喀牙...後學請教您厚，看到了自己幾個前世啦？有沒有哪一世修佛的功夫比這一世還高深呢？ |
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| vv11 |
發表於: Mon.12/01, 2008 11:43 pm
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世尊。阿羅漢辟支佛觀察時。得不受後有，觀第一蘇息處涅槃地。
世尊。彼先所得地。不愚於法。不由於他。亦自知得有餘地。必當 得阿耨多羅三藐三菩提。
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| 下下人 |
發表於: Tue.12/02, 2008 09:55 am
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| ”引用 | vv11 發表於 Mon.12/01, 2008 10:36 pm
下下人大德，烏龍院大沙彌喝茶喜歡閑喀牙...後學請教您厚，看到了自己幾個前世啦？有沒有哪一世修佛的功夫比這一世還高深呢？ |
| ”引用 | vv11 發表於 Mon.12/01, 2008 11:43 pm
世尊。阿羅漢辟支佛觀察時。得不受後有，觀第一蘇息處涅槃地。
世尊。彼先所得地。不愚於法。不由於他。亦自知得有餘地。必當 得阿耨多羅三藐三菩提。 |
vv11兄：法安
下下人 是 逆天行事
天熱，偏偏不給它熱，衣服就穿少；
天冷，偏偏不給它冷，衣服就穿多。
這才是真正的大丈夫啦！
笑破虛空自覺知
下下人 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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