神通與宗教美感
牛黃 |
發表於: Fri.10/28, 2011 12:46 am
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當我人欣賞眼前的一朵花時,我們不必去懷疑他的真實性,因為它就是存在那裡。藉由移情的作用,二者的主、客界限消失了,這就是美感的呈現。當我人欣賞眼前的體操運動時,對於人體那種幽雅的韻律動作,也會在我人心中產生美感。欣賞那種美感,不意味著我們要有表演者的那種能力才能欣賞,我們純粹是欣賞者,讓表演者的韻律動作來感動我們,以舒發我們的情感,這就是美。我們該不該懷疑表演者是否真的有那個能力?不需要。因為,我們只是個欣賞者,我們要的只是表演者所帶給我們的美感。美感,不一定要眼見耳聞,意境上的想像與感受,也可以帶來美感。當我人翻開經典,尤其是大乘經典,當佛菩薩示現神通時,從字裡行間給予我們一種境界與意像,讓我人有如身歷其境一般,那種美感是『壯美』的,是最高度的美感。我們要不要相信佛菩薩的神通呢?當然相信。因為,若非藉由經典的記載,我們想像不出那種境界與意像;我們要不要追求那些神通呢?不需要。因為,佛菩薩示現神通為我們帶來美感,能夠感受到那種宗教之美,藉以釋放日常生活的壓力,這就夠了。神通,不是純粹理性批判;也不是道德實踐的問題,它是一屬於美感層面的,不是要我們去拿現代科學來檢驗的問題。所以說,相信神通,並不是要我人去追求神通,也不是像一些人,無法體會佛法能帶給我人美感,然後就去批判佛典所記載的神通。倘若無法體會佛法能帶給我人美感,更高層次的宗教解脫怎麼可能相信?信佛,倒也不必做到像虛雲老和尚燒兩根指頭。問題在於,一些人滿嘴佛語,裝的好像很有修養的樣子,其實骨子裡並不真的信佛。動不動就用現代科學與人類理性來檢驗佛法,這個是現代佛教的悲哀!
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swatn1 |
發表於: Fri.10/28, 2011 08:36 am
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”引用 | 倘若無法體會佛法能帶給我人美感,更高層次的宗教解脫怎麼可能相信? |
神通一直本來就是宗教的主流,但是佛教把他變成了「附屬品」...
我相信「附屬品」的觀念是比較「安全」的,甚至都應該去「懷疑」他才對,否則就不是追求真理的精神. 牛黃兄一語,就是完全擺脫科學的求實精神,否定科學是否能檢驗宗教. 也逃避了追求真理不斷的「正反合」去實驗你所信仰的東西,是否偏差?是否就是你的真理?
龍樹菩薩我想他不是去體會美感,而是要解脫,他對於佛教更高的哲學與教義,是不斷的追求與內化,不是去接受神通,才能信仰更高層次的宗教解脫. 請牛黃兄多找些佛教大師的例子,看看誰是一開始就追求神通然後進入相信佛教的解脫的?
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fathorse |
發表於: Fri.10/28, 2011 09:28 am
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牛黃師兄
想做但做不到是神通的指向性功能
想做且可做到的即日常性生活功能
順便多嘴一下 「境」不是用來住的,迷也是一種執
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fathorse |
發表於: Fri.10/28, 2011 09:35 am
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”引用 | 看看誰是一開始就追求神通然後進入相信佛教的解脫的? |
swatn1 師兄 從網路上看到未可證實的資料,龍樹年輕時和朋黨用隱身術去國王的後宮玩MM,後來東窗事發時才發願修行(神通不敵滿地的豆子~)
如若屬實,不知道這算不算
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swatn1 |
發表於: Fri.10/28, 2011 09:47 am
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傳說是這樣的,應該算.....唉
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fathorse |
發表於: Fri.10/28, 2011 10:10 am
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有趣的是,記載中刻意忽略及一語帶過的部份
比如當神通不敵時,屬於人性的心理及轉折
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羅丹 |
發表於: Fri.10/28, 2011 10:28 am
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”引用 | 牛黃 發表於: Fri.10/28, 2011 12:46 am
當我人欣賞眼前的一朵花時,我們不必去懷疑他的真實性,因為它就是存在那裡。藉由移情的作用,二者的主、客界限消失了,這就是美感的呈現。當我人欣賞眼前的體操運動時,對於人體那種幽雅的韻律動作,也會在我人心中產生美感。欣賞那種美感,不意味著我們要有表演者的那種能力才能欣賞,我們純粹是欣賞者,
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實則,「能」、「所」的對立,依佛法言,就是一種根深柢固的虛妄分別;循著移情或禪定而達到一種 無分別 的境地,其實也是妄情所屬,卻被若干教門當成了崇高的解脫狀態.....
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牛黃 |
發表於: Fri.10/28, 2011 10:58 am
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”引用 | 神通一直本來就是宗教的主流,但是佛教把他變成了「附屬品」...
我相信「附屬品」的觀念是比較「安全」的,甚至都應該去「懷疑」他才對,否則就不是追求真理的精神. 牛黃兄一語,就是完全擺脫科學的求實精神,否定科學是否能檢驗宗教. 也逃避了追求真理不斷的「正反合」去實驗你所信仰的東西,是否偏差?是否就是你的真理?
龍樹菩薩我想他不是去體會美感,而是要解脫,他對於佛教更高的哲學與教義,是不斷的追求與內化,不是去接受神通,才能信仰更高層次的宗教解脫. 請牛黃兄多找些佛教大師的例子,看看誰是一開始就追求神通然後進入相信佛教的解脫的? |
懷疑是科學精神不是宗教精神。兄相信三世輪迴、因果或三界九地嗎?請用科學證明給我看。 我沒說『一開始就追求神通然後進入相信佛教的解脫』。 沒有佛教大師會叫人用科學來檢驗佛教。
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swatn1 |
發表於: Fri.10/28, 2011 12:07 pm
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已經有心理學家正在用催眠來累積大量數據證明輪迴
也有科學家的「鐘慢效應」「尺縮效應」等實驗中來證明空間和時間的跨越和扭曲
連「鬼」都有國外專業團隊在收集資料並且實驗證實鬼的存在
不是牛黃兄的概念啦∼
什麼科學無法證實,反而是外國信基督教天主教的先進國家想證實佛教的觀念 連什麼氣功,拙火之類的都有研究了
致於因果更好笑,用科學的邏輯就可以證明因果,幾千年前就有龍樹菩薩用很科學的邏輯來解釋了.
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立言 |
發表於: Fri.10/28, 2011 12:32 pm
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不必這麼麻煩啦! 信三寶的人,只要看一看佛經上諸佛菩薩的神變就信的啦! 只有像swatn1這種外道才會想用科學衡量佛法的啦! 外道種性就是這樣的啦!
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牛黃 |
發表於: Fri.10/28, 2011 01:20 pm
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”引用 | 已經有心理學家正在用催眠來累積大量數據證明輪迴
也有科學家的「鐘慢效應」「尺縮效應」等實驗中來證明空間和時間的跨越和扭曲
連「鬼」都有國外專業團隊在收集資料並且實驗證實鬼的存在
不是牛黃兄的概念啦∼
什麼科學無法證實,反而是外國信基督教天主教的先進國家想證實佛教的觀念 連什麼氣功,拙火之類的都有研究了
致於因果更好笑,用科學的邏輯就可以證明因果,幾千年前就有龍樹菩薩用很科學的邏輯來解釋了. |
越講越誇張! 中論是因空來安立世俗因果,世俗因果即是空,哪來用科學的邏輯證明因果的事? 要談這些東西不是不可以,只是要對佛理有基礎的了解,方不至於各說各話!
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swatn1 |
發表於: Fri.10/28, 2011 01:26 pm
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信三寶的人看到「神變」就信,這就是迷信,不經過思考就信,還不是迷信?
反問立言兄佛陀在世有用神變來讓人迷信嘛?
又,正覺同鄉會怎麼不信「大日經」「「金剛頂經」「蘇悉地經」等密教經典?此等經典也是神變很多啊
根本就是「雙重標準」
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牛黃 |
發表於: Fri.10/28, 2011 01:37 pm
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佛教徒不信三寶不信佛語信什麼?信愛因斯坦? 切割的去信仰 不如不信!
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牛黃 |
發表於: Fri.10/28, 2011 02:00 pm
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信仰要堅定,有堅定的信仰才有力量,這樣才能不走入邪途。不要一看到神變神通就起反感,說的人不覺得有什麼,看的人反而胡思亂想了,到底是誰有問題呢?
人生有許多層面,一些層面是科學打不進去的!既要信佛,就要全心全力去信。否則,一處起疑,則處處皆可疑。這樣就很不好了!
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